楊賢江(1895—1931),又名李浩吾,浙江慈溪人,馬克思主義教育理論家,是我國第壹個系統地提出馬克思教育理論的教育學專家。在他短暫的壹生中,***翻譯了10余部著作,撰寫了數百篇論文。
楊賢江提出“全人生指導”教育思想,認為壹個青年人,“要有強健的體魄和精神,要有工作的知識和技能,要有服務人群的理想和才幹,要有豐富生活的風尚和習慣”,提出“完人”應具備健康、勞動、公民、文化四大核心素養,並將青年的“圓滿生活”概括為健康的生活、勞動的生活、公民的生活、文化的生活4種形式。“全人生指導”思想與我國培養“德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人”的根本育人目標內在地統壹,對解決好培養什麽人、怎樣培養人、為誰培養人這個根本問題具有重要的借鑒意義。
楊賢江認為教育是上層建築,它同經濟基礎有依存關系;教育既受生產方式也受政治制度所制約,又對經濟的發展、政治的變革起促進作用;教育由於社會生產勞動的需要而產生,並在生產勞動過程中發展起來;教育的“本質”,是與生產勞動密切結合,為全社會所***享的;但是,到了階級社會,教育成為剝削階級統治的工具,所實施的教育同生產勞動相脫離。他批判了“神聖說”、“教育清高說”、“教育中正說”和“教育獨立說”等觀點,並駁斥了 “教育萬能說”、“教育救國論”和“先教育後革命論”。他認為要變革當時不合理的社會制度,只有進行革命。在革命中,教育應當作為革命武器之壹;革命勝利之後,教育便應當促進建設社會主義社會。 楊賢江還很關心青年的政治思想、道德品格以及學習、健康各個方面的成長。他主張對青年應進行“全人生的指導”,而關鍵則在於使青年們樹立革命的人生觀。