輕閣雅室逸芬芬，綠透裱紙力輕滲。
枝孤何懼風雨來，晨宵相伴得竹魂。
咬定青山不放松,立足原在破巖中，
千磨萬擊還堅韌,任爾東西南北風。——鄭板橋 〈竹〉
無數春筍滿林生，柴門密掩斷行人。
會須上番看成竹，客至從嗔不出迎。 ――唐.杜甫《詠春筍》
寧可食無肉，不可居無竹。
無肉令人瘦，無竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可醫。 ――宋.蘇軾《於潛僧綠筠軒〉
2。現代詩
a.《竹子》張潤峰
清雋的高潔
在寒碧的漣漪抒懷
文人有吾虛懷若谷
大家閨秀不被深閣塵累
春天看水田飛白鷺
夏聽采茶女囀黃鸝
秋收中送燕子新遷
臘月焐松梅歲寒二友
銀婚的竹席，壹句句
在篾匠的手裏娓娓道來
b.竹子開花
這是我今生的第壹次
也是我壹生中唯壹的壹次
——題記
長久以來
我固守著腳下的那片土地
從小小的壹叢開始
逐漸茂盛
日復壹日
年復壹年
悄悄地向外生發
我就是我
從來都不曾理會過
那些文人墨客
或褒或貶的言語
自顧蒼翠著
春來我向外延伸的根須
漫延出新的生命
如果沒有妳
壹切可能就會這樣
平靜地延續下去
直到地老天荒
直到我生長的土地
被海水淹沒
可是世界不相信假設
我的生活同樣
不可能再回到
假設之前的原點
妳的出現
讓我空虛的內心
陡然充盈起無邊的激情
我想要為妳爆發
用盡我全部的心力
妳知道我從不開花
妳對我的欣賞
也只是碧翠的葉子
但我清楚妳的遺憾：
作為壹種植物
怎麽能不開花呢？
於是，我決定開花
為了妳，只是為了
妳
我不管不顧上天對我的警告
甚至不管自己是不是真的能
開出美麗的花
我只是想證明給妳看
我的決心
於是，在那樣的壹個夜晚
我為了妳
而開出了花
我是那麽的疲憊
在清晨的陽光中
我甚至都無力打量自己
是壹副什麽模樣
我只是告訴自己
我已經完成了
壹生中最大的心願
妳向我走來
臉上帶著的分明是驚詫的表情
我不知自己做錯了什麽
但我知道已經錯了
妳的遺憾
僅僅只是遺憾
可是現在
我卻連讓妳欣賞的資本
都已經沒有了
憔悴的葉子只是為了開出
那並不美麗的花朵
於是
妳只是惋惜地望了我壹眼
轉身離去
那壹瞬間
我再也支撐不住自己
枯萎
是我最後的結局
3。散文
a.竹 ·朱聞麟
環繞小村的青青翠竹已和我的童年壹樣只留在記憶之中了，連片的竹林把古老的水鄉小村妝成綠的世界，裊裊婷婷的竹子齊齊伸向天際，似我童年那高不可攀的夢想，似剪的竹葉把春夏秋冬壹壹剪去，只留下片片破碎的回憶。多情的暖風，把竹的清香送入鼻息，沁人心脾。無比的清純，溶入深深的記憶，時時回味。
竹影搖曳的日子已成過去，只有那編有美麗圖案的竹席依然在夏日裏伴著怕熱的我，失去生命力的竹子整個被用作了晾衣服的工具，長年的日曬雨淋，早已失去了原有的綠色，變成了泛黃的回憶。
也沒見竹子的開花，但它卻真正地在我的面前消失了，也許是現在的孩子已經不需要這樣的竹林了，他們更多地擁有了昂貴的玩具。已都是獨生子女了，父母們也不放心讓他們進入竹林，因為竹林中或多或少地存在著危險，在幽深的竹林裏我也曾經遭遇過蛇。
竹子的清高或許是它消失的真正原因，有壹日，小村的邊上建起了壹座小化工廠，從此竹子就走向了滅絕。沒有竹的日子，人們壹樣快樂，那是經濟騰飛的結果。然而，竹林在我的心中卻占據了很大的壹塊，在竹林中，有著我無憂無慮的童年，有過我的歡笑、我的快樂。
鮮嫩的竹筍是我最喜歡的食物，筍衣包成的粽子又是那樣的異常清香。日暮西斜時，成群的鳥雀是我追擊的目標，雖說手中有的只是壹把由幾根橡皮筋制成的彈弓，射出的小石子未必能擊中鳥雀，但興奮的心情卻是無法形容的。爬竹子、蕩秋千、掏鳥窩……竹的清雅高潔，因此與文人墨客產生了不解之緣，以至於到了"不可居無竹"的地步。在院子裏種上壹叢竹子，它在帶給妳綠色的同時，也給生活增添了壹份雅致，於是就有了"新篁才解籜，寒色已青蔥。冉冉偏疑粉，蕭蕭漸引風。扶疏多透日，寥落未成叢。唯有團團節，堅貞大小同。"、"近窗臥砌兩三叢，佐靜添幽別有功。影鏤碎金初透月，聲敲寒玉乍搖風。無憑費叟煙波碧，莫信湘妃淚點紅。自是子猷偏愛汝，虛心高節雪霜中。"的感慨，元稹與劉兼把新竹的靜幽和堅貞表現得淋漓盡致，讓人在腦海中浮現出壹幅隱在山間的的小舍，那幾叢青翠的竹子就是全部的裝飾，隱士就像仙者神客，在院間品茗賞竹，這大概就是我們從小就被灌入的世外仙境之美景吧。
文人愛竹，不單是愛它的秀美，更因它的高潔，它那剛正不阿的性格，不畏風霜嚴寒，正是文人學者畢生所追求的，也是做人的根本所在。"雪壓枝頭低，雖低不著泥；壹朝紅日出，依舊與天齊"這是明太祖朱元璋給予竹的剛正之譽；"淩霜竹箭傲雪梅，直與天地爭春回"是竹的自信；"咬定青山不放松，立根原在破巖中；千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風"是竹的堅強；"壹節復壹節，千枝攢萬葉；我自不開花，免撩蜂與蝶"是竹的清高；"宜煙宜雨又宜風。拂水藏村復間松。移得蕭騷從遠寺。洗來疏侵見前峰。侵階蘚折春芽迸。繞徑莎微夏陰濃。無賴杏花多意緒。數枝穿翠好相容。"是竹的可人。能得到如此的美譽，人們自然而然地也就喜歡竹了。
竹的偉大還在於它能制成各色的物品，小巧精致的竹籃能盛放物品；堅實的竹凳、竹椅能讓人坐著舒心；精制的竹席又是盛夏必不可少的。竹制的釣桿雖不是金貴之物，但卻是實用的。小時就是用它壹次次為餐桌上增添了新鮮的魚湯，在那生活並不富裕的年代，這樣的日子也就算是幸福了。竹還與音樂有著不解之緣，秀長的竹節制成壹支支竹笛、簫等樂器，隨即，天空中就會響起壹曲曲動人的思鄉曲，竹把我們的情感融化在這壹個個優美的音符之中。"可使食無肉，不可使居無竹；無肉令人瘦，無竹令人俗；人瘦尚可肥，俗士不可醫"這是蘇軾對竹的壹往情深；"綠竹半含籜，新梢才出墻。色侵書帙晚，陰過酒樽涼。雨先娟娟秀，風吹片片香。但令無剪伐，會見拂雲長。"是杜甫筆下竹的娟秀……有了文壇先聖們的贊美，竹子也就更加被文人墨客看好了。
然而就竹的秉性，它容不得半點的烏煙瘴氣，壹旦身陷其間，寧願以死亡來面對，於是，家鄉的竹林因此變成了壹片荒土。
雖已無童年時的竹林，但心中的竹林依舊，帶著壹絲惆悵，找出橫臥於抽屜中的竹笛，那悠悠的思鄉曲又壹次回蕩在耳畔。青翠的竹子，我心中永遠的愛。
b.竹子精神 張興旺
古往今來,歷代文人對梅花不知傾註了多少情。南宋詩人陸遊的“無意苦爭春,壹任群芳妒”的佳句,把梅花推到了群芳之首。然而,梅必竟有“花”。而竹呢？她既具有梅花笑迎風霜雪雨的堅強品格,更以文靜、高雅、虛心進取、高風亮節、樂於奉獻的美德而給人留下完美的形象。我愛竹、欣賞竹、崇拜竹、贊美竹,不僅是因為竹的萬般風情給人以藝術的美感,而是因為竹的自然天情和獨特品格給了我哲理的啟迪和人格的力量！
“咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”。這千古流傳的佳句,可說把竹子堅貞不屈的精神品質寫得淋漓盡致。竹在荒山野嶺中默默生長,無論是峰峰嶺嶺,還是溝溝整整,她都能以堅韌不拔的毅力在逆境中頑強生存。盡管長年累月守著無邊的寂寞與淒涼,壹年四季經受著風霜雪雨的抽打與折磨,但她始終“咬定青山”、專心致誌、無怨無悔。千百年來,竹子清峻不阿、高風亮節的品格形象,為人師表、令人崇拜。
竹子剛勁、清新,生機盎然,蓬勃向上。當春風還沒有融盡殘冬的余寒,新筍就悄悄在地上萌發了,壹場春雨過後,竹筍 破土而出,直指雲天,所謂“清明壹尺,谷雨壹丈”，便是對她青春活力和勃勃生機的寫照。當春風拂去層層筍衣,她便象個活潑的小姑娘,婷婷玉立在明媚的春光裏。到了盛夏,她舒展長臂,抖起壹片濃郁的青紗,臨風起舞,炯娜多姿。暑盡寒來, 她仍綠蔭蔥蔥,笑迎風霜雪雨。難怪白居易在《題窗竹》中留下這樣的佳句：“千花百草雕零盡,留向紛紛雪裏看。”竹, 擁有永不消失的春天。
松樹,使人想起誌士；芭蕉,使人想起美人；高大的槐樹,使人想起了將軍；而修竹呢她使人想起了隱者。竹輕盈細巧、 四季常青,盡管有百般柔情,但從不嘩眾取寵,更不盛氣淩人,虛心勁節,樸實無華才是她的品格。竹不開花,清淡高雅,壹塵 不染,她不圖華麗,不求虛名的自然天性為世人所傾倒。清代詩人鄭燮這樣贊美道：“壹節復壹節,千校攢萬葉；我自不開花, 免撩蜂與蝶。”竹子心無雜念,甘於孤寂,她不求聞達於莽林,不慕熱鬧於山嶺,千百年過去了,卻終成這瀚海般的大氣候。
置身萬傾碧波的竹海,只見蒼翠挺拔的老竹,如同甲胄裹身的武士,而彎彎新竹,卻又象柔情似水的少女；舉目望去,那成方成陣的竹林,就象壹隊隊,壹排排跨馬飛戈的兵團,而當漫步兩旁茂竹夾道,竹葉輕輕拂面,又顯得萬般溫柔,寧靜和幽雅。剛柔相濟能屈能伸,這又是竹的另壹品性。“莫嫌雪壓低頭,紅日歸時,即沖霄漢；莫道土埋節短,青尖露後,立刺蒼穹。”這副對聯,道出了竹子的博大胸懷與豁達開朗的性格。
哪怕是在條件艱苦的破巖中,竹子也能頑強生存；她不求索取,只有奉獻。竹的壹生是奉獻的壹生。竹筍做的佳肴,為人類所食用；用筍衣縫的布鞋,忍辱負重,默默承受著煎熬。竹子制作的竹涼席、竹家俱、竹膠板、竹筷、竹廳、竹工藝等要有盡有。在成寧竹鄉,蘇東坡“寧可食無肉,不可居無竹”壹說,道出了竹鄉人與竹密不可分的關系。竹鄉人打的是竹傘、戴的是竹笠、住的竹樓、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹筍……竹子還以她殘留的校丫紮成掃帚,為人類清除汙垢,就是竹沫、竹頭等,也在 竈底燃燒,發揮光和熱。有幅對聯這樣寫道：“竹頭雖微餐餐竈底炊肴饌,器皿雖小戶戶廚中要鬥筲。”竹與人類結下不解之緣, 竹為人類奉獻了自己的全部。這真是“出世予人惠,捐軀亦自豪。”
修竹千竿,情牽歷代詩人,丹管壹枝,寫盡人間春色。竹是壹首無字的詩,竹是壹曲奇妙的歌。竹子精神在華夏文明史上寫下光輝的壹頁。
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