財富不能是淫蕩的
景春道:“公孫衍、張儀是不是不老實的人？怒則諸侯懼，和則天下滅。”
孟子曰:“君子焉。妳沒學過禮儀嗎？夫冠亦父命；女子出嫁，被母親命去送上門，說:‘到女兒家，須尊戒，不違主子！’以順從為正道的，也是小妾。
活在世界廣闊的地方，站在世界正確的位置，做世界最好的自己。成功，與人民同在；受挫了就走自己的路。富貴不能淫，貧賤不能移，權貴不能屈。這叫君子。"
翻譯:
景春道:“公孫衍、張儀不是真正的男人嗎？生氣的時候，諸侯會害怕；安靜下來，世界就安全了。”
孟子說:“這怎麽能叫君子呢？”妳沒學過禮儀嗎？當這個人舉行加冕儀式時，他的父親給了紀律；女方結婚的時候，她媽給她指示，送她到門口，告誡她:‘到婆家來，壹定要恭敬。“妳必須小心，不要違背妳的丈夫！”順從是做妾的原則。
至於君子，他應該住在世界上最寬的房子裏，站在世界上最正確的位置上，走在世界上最光明的道路上。當妳成功時，妳將與人民共進；失意的時候，妳壹個人堅持原則。財富不能讓我驕奢淫逸，貧窮不能讓我改變節操，權力不能讓我屈服於我的意誌。這叫君子！"
擴展數據:
創作背景:
戰國時期，天下大亂。在此期間，諸侯國，即齊，楚，燕，韓，趙，魏，秦，相互攻擊，戰爭不斷。君主任用功利、善戰、或喜歡發生性關系的人，如商鞅、孫臏、龐涓、蘇秦、張儀等。
當時的知識分子，也就是所謂的“戰略家”，都想投機取巧，在壹個諸侯國得到重用，升官發財。意識形態領域“百家爭鳴”，堪比政治之亂。所謂的百家爭鳴就是在這個時候形成的。
這時，楊朱和翟墨的話特別流行。孔子的仁義學說正處於永恒之交，處於危機之中。孟子此時有了危機感，於是挺身而出，以繼承孔子思想為己任，與當時的其他學派展開了論戰。
孟子不同意景春的觀點，他的反駁分為兩個層面:
第壹層:“如何才能成為君子？”到“妾之道？”反駁景春的觀點，認為公孫衍和張儀的所作所為只是迎合主的方式，並不是君子。語氣中的不屑、輕蔑、輕蔑。
第二層:從“廣居天下”到“這才是君子”，正面提出了什麽是君子。充滿激情的語調，震撼全場。
孟子(約公元前372年-約公元前289年)，鄒(今山東省鄒城市)人，漢族。相傳他是陸貴族兒子慶符的後代，其父姓紀，其母姓孫。孟子是我國戰國時期偉大的思想家、教育家，儒家思想的代表人物。與孔子並稱“孔孟”。