1、《亡靈書》即關於死人的書，是指人死之後，放在棺材或墓穴中供“亡靈”閱讀的頌神詩、祈禱文、咒語詩等的匯集。《亡靈書》中的《厄運被註定的王子》和《昂普、瓦塔兩兄弟》分別代表了奴隸主階級和勞動人民的願望這兩種不同傾向。
2、古巴比倫的《吉爾伽美什》是目前已知的世界文學史中最早的史詩，用楔形文字記在十二塊泥板上，它不僅影響了西亞各民族的文學，也影響了希臘羅馬文學及歐洲文學的創作。
3、《吠陀》是作為婆羅門教的聖典，是印度最古的詩歌總集，***有四種本集，即《梨俱吠陀》《阿闥婆吠陀》《婆摩吠陀》《耶柔吠陀》，其中《梨俱吠陀》最古，其它作品都源於此。
古印度產生了不少寓言故事，其中《本生經》主要收入的是釋迦牟尼成佛以前的故事，《百喻經》全稱《百句警喻經》，《五卷書》是壹部大型寓言故事集。
《小泥車》是首陀羅迦的戲劇代表作。
印度的兩大史詩：《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是印度教的經典，《摩訶婆羅多》的作者傳為廣博，中心故事是兩大王族—俱路族和般度族之間爭奪王位的鬥爭，過去壹直被認為是世界上最長的史詩。《羅摩衍那》作者為蟻 至，中心故事是圍繞主人公羅摩王子壹生的經歷展開的。
4、《舊約》是希伯萊人用希伯萊文寫成的，是希伯萊文學的總集。《舊約》是上帝耶和華與人第壹次簽約。古羅馬時代第二次與上帝耶穌訂約叫《新約》。《舊約》是在古代巴勒斯坦人民生活的土地上產生的，是猶太教徒根據他們的教義需要編纂的。
《舊約》的《創世記》可說是神話傳說的匯集，其中關於上帝創造世界、創造人的神話和關於大洪水的神話最為精彩。
《舊約》的歷史故事中最有代表性的作品是《出埃及記》。
《舊約》的英雄故事以大為的故事和參孫的故事最有名，後來英國的彌爾頓以參孫為題材，寫出了著名悲劇《力士參孫》。
《舊約》中生活故事以《路得記》最有代表性，它被認為是壹篇優美的牧歌，實際上也是壹篇早期的短篇小說。
《舊約》中古代世界文學中最美麗的抒情詩篇是《雅歌》，對它的構成有三種看法：民間情歌匯集、由七個牧歌組成、壹部六幕十二場的大型歌劇。《哀歌》舊約中壹種獨特的詩歌表現形式，是猶太人表達亡國的悲哀、愛國思鄉的作品，其中先知耶利米所作的《耶利米哀歌》有很大代表性。
5、戲劇《約伯記》是壹部大型的哲學詩劇，序幕是從上帝和魔鬼撒旦打賭開始的，突出地表現了猶太人擅長哲理思辨的能力，對歌德的《浮士德》創作有壹定的影響。
6、迦梨陀娑是古印度傑出的詩人，戲劇家，代表作是抒情長詩《雲使》和劇本《沙恭達羅》。
7、希伯萊文學對歐洲文學有什麽影響？
《舊約》作為希伯來文學總集，它不只是古代希伯來人的寶貴財富，也是全世界人民的寶貴文學遺產。希伯來文學在古代世界文學中占有特殊的地位，它無論在思想上、藝術上都取得了較高的成就。影響：希伯來文學對歐洲社會生活和文學產生了巨大的影響…。《聖經》作為基督教的經書，對歐洲的社會思想的消極影響…。對歐洲社會生活的影響…。對歐洲文學的影響…。對歐洲藝術的影響…。《聖經》中的人物，典故、對歐洲的美術、音樂都有著深遠的影響。
8、如何看待《沙恭達羅》的愛情描寫？
《沙恭達羅》是迦梨陀娑的戲劇代表作。他通過沙恭達羅與豆扇陀的愛情糾葛來反映當時奴隸社會的現實生活。女主人公是壹個生活在凈修林中的凈修女，她身上最突出最鮮明的性格特點是她來自平民婦女的那種單純和質樸，她對待愛情的態度也是單純的、熱烈的、忠貞的。其性格另壹方面是嫉惡如仇、富於反抗精神。是古代印度的既溫柔多情又堅貞不渝的理想婦女的形象，更帶有反抗性。作者通過這壹形象表達了自己的美好生活理想和婚姻愛情上的進步思想傾向。對於國王豆扇陀的形象的描寫具有明顯的兩重性，即作者壹方面把他塑造成理想化的國王、古代英雄和“情種”的形象，另壹方面，又通過直接間接的描寫揭露了他的專橫殘暴以及對婦女的玩弄，始亂終棄，借以諷喻批判現實中的統治者。首先在作者的筆下，豆扇陀是壹個好國王、開明君主，稱頌他“關心臣民像關心自己的兒女壹樣”，而人民對他也是擁護的，說“人民歡迎陛下的詔令，就像歡迎及時的甘霖壹樣”。他是英勇的武士，有超人的力量，但這方面著墨不多。主要是寫與沙恭達羅的愛情，他在愛情上是比較真摯而鄭重的，比如在向沙恭達羅求愛時，能以平等的態度對待她，化裝成學者的樣子。在失掉記憶以後，見到沙恭達羅時，他能莊重自持。說：“不能夠去撫摸別人的妻子”。在恢復記憶之後，他的悔恨以及對自己過失的譴責也是發自內心的。如第六幕突出表現了豆扇陀對沙恭達羅的深切思念，寫得情意纏綿，真實感人。作者通過豆扇陀和沙恭達羅之間的愛情描寫，寄托了自己美好的生活理想和願望。其次劇中不少地方直接或間接地、明顯或含蓄地揭露了豆扇陀作為現實中的國王殘暴和荒淫的壹面。在這個人物身上反映了作為奴隸主階級代表人物的的某些本質特征。而這壹切大多是通過側面描述以及他失掉記憶以後的行為表現出來的。從側面描述來看，豆扇陀同時是壹個剝削者和壓迫者。豆扇陀的荒淫放蕩的生活也多是通過側面描寫反映出來的。豆扇陀在與沙恭達羅結合之前，他的後宮中就有妃嬪多人，供他享樂。婦女們從後宮中不時發出悲憤的哀怨聲：蜜蜂呀！妳貪吃新蜜，曾吻過芒果的花苞，妳愉快地呆在荷花心裏，為什麽把它忘掉？通過比喻的形式，揭露豆扇陀“喜新厭舊”。豆扇陀對沙恭達羅雖有傾心愛慕的成分，但在很大程度上也不過是壹種“貪吃新蜜”的放縱行為，壹種占有欲。這從豆扇陀的許多言行中就可以得到印證。
中 古 亞 非 文 學
9、日本在奈良時代編纂的古代文獻中具代表性的有《古事記》，其中保留了不少古代神話傳說、英雄故事和歌謠。
日本最早的詩歌總集是《萬葉集》（為和歌集），就詩歌形式而言分為長歌、短歌、旋頭歌、佛足石歌四種，作者中較著名的有山部赤人、高橋蟲麻呂、柿本人麻呂、大伴家持和山上憶良等。山上憶良有《貧窮問答歌》。
漢詩集流傳下來的只有《懷風藻》。
10、日本平安時代文學主要是詩歌和散文。有代表性的日記作品有《紫式部日記》《和泉部日記》《蜻蛉日記》等。隨筆文學以清少納言的《草枕子》最為有名。
平安時代物語文學成就較大。傳奇物語是富於神話色彩的故事，代表作為《竹取物語》。歌物語是以和歌為中心突現主題的故事，代表作《伊勢物語》。後來發展產生了近似長篇小說的《宇津保物語》，此後出現了世界第壹部長篇寫實小說《源氏物語》。
11、鐮倉、室町時代文學最重要是“戰記物語”，代表作是12世紀寫武士道作品的小說《平家物語》。戲劇包括兩種形式：反映貴族生活的《謠曲》和反映民眾生活的民間喜劇《狂言》。《謠曲》和《狂言》同源出於“能樂”。
12、江戶時代詩歌方面的代表是被稱為‘俳聖’的俳諧作家松尾芭蕉，他的俳句具有“閑靜”、“幽雅”的特點。
戲劇方面的代表是近松門左衛門，被稱為日本的“莎士比亞”，近松門左衛門的《曾根崎情死》是愛情悲劇。
小說方面的代表是井原西鶴，他的代表作有描寫情欲生活的《好色壹代男》《好色壹代女》，反映商人經濟生活的《日本永代藏》、《世間胸算用》，記述武士生活的《西鶴諸國故事》、《武家義理物語》。
13、中古朝鮮文學，以十八世紀在民間口頭創作的基礎上發展起來的現實主義小說《春香傳》為代表，這是壹部在朝鮮家喻戶曉的古典名著。
中古越南文學最著名的是十八世紀阮收的長篇敘事詩《金雲翹傳》，情節取自我國清初的同名小說。
中古時期在南亞和東南亞，印度文學仍占重要地位。印度的地方語文學得到了發展，其中印地語文學成就顯著。出現了金德。伯勒的長篇敘事詩《地王頌》，蘇爾達斯的詩歌總集《蘇爾詩海》，杜勒西達斯是印地語文學史上影響最大的詩人，他的長詩《羅摩功行錄》是在歷史詩《羅摩衍那》的基礎上加工創作的，在印度北方其影響遠超過《羅摩衍那》。
緬甸十壹世紀，佛教盛行的情況下出現了著名的“蒲甘碑銘文學”。貢榜王朝時期傑出作家吳邦雅成就較高。
古代阿拉伯文學主要是口頭創作，也有少數書面作品。阿巴斯王朝時期出現了艾布。努瓦斯、艾布。阿拉。麥阿裏、蒲綏裏等著名詩人。蒲綏裏有長篇宗教頌詩《鬥蓬頌》。伊本。穆格發把印度寓言故事集《五卷書》譯成阿拉伯文，名曰《卡裏來和笛木乃》。
伊朗古稱波斯，史上第壹位著名詩人是魯達基，被稱為“詩人之父”。魯達基之後，菲爾多西、薩迪、哈菲茲被稱為波斯文學史上“三大詩人”。菲爾多西有長篇敘事詩《王書》。薩迪是波斯13世紀的傑出詩人，有故事集《果園》和《薔薇園》，薩迪的《薔薇園》韻、散相結合。哈菲茲是14世紀的傑出抒情詩人，是他所處時代的叛逆者。
格魯吉亞詩人魯斯塔維裏的長篇敘事詩《虎皮武士》是世界古典名著之壹。
14、日本平安時代出現了壹系列著名女作家。紫式部為傑出代表，《紫式部日記》是她在宮廷供職期間寫的，宮廷見聞和感受。她的《源氏物語》是世界文學史上第壹部長篇寫實小說。
15、《壹千零壹夜》又譯作《天方夜譚》，形成的時間大約是8世紀－16世紀。全書***有134個大故事，第壹個故事的主人公是山魯佐德。反映了阿拉伯人的民族性格，重商主義思想，伊斯蘭教信仰。《壹千零壹夜》的影響廣泛、深遠，但丁、喬叟、莎士比亞、塞萬提斯、萊辛等都從故事中吸取過有用的東西。
16、如何看待《源氏物語》中的描寫？
源氏物語中的**或愛情描寫，是通過貴族公子光源氏與其子薰君同周圍女性悲歡離合的故事來表現的。反映了那個時期上層統治階級驕奢淫逸的生活與審美趣味，也反映了天皇朝貴族必然腐朽沒落的歷史趨勢，表達了日本那個時代人的壹種壹種感傷的情調、趣味，即物哀。其中有深刻的哲學、美學、宗教、心理等方的描寫。作者從日常和政治生活兩個方面來表現了平安時代貴族社會衰落和腐朽的趨勢。小說描寫了壹夫多妻制度下婦女不幸命運時，也對源氏這種玩弄女性的行為進行了批判，對於那些婦女的不幸命運表現了極大的同情。光源氏的壹生和幾乎所有的女人的關系都不是正常的，有偷情、強*、誘*、亂倫等，這方面是陰暗的。作品在客觀上展示了平安時代大貴族統治必然崩潰和沒落的歷史命運，是壹部形象的貴族世界的興衰史，作者借用對這種現在看來不正常的男歡女愛，那時卻是壹種時尚的情趣與潮流的描寫，表達了自己的審美理想，雖然源氏在享樂，但他並不快樂。也讓我們認識、了解平安時代的歷史和社會生活。不過我們也應看到，小說中也反映了作者的宿命觀點和思想，把希望寄托到超現實的凈土中去，屬於壹種逃避的思想，是消極的，也正是如此，暴露了紫式部思想和世界觀的局限。
17、《壹千零壹夜》的主要內容與藝術特色是什麽？
高爾基在俄譯本序言中把《壹千零壹夜》稱為“最壯麗的紀念碑”，對它給了很高的評價。主要內容：首先他的故事反映了尖銳的階級矛盾和社會矛盾，諷喻、揭露了統治階級的殘暴與罪惡。其次《壹千零壹夜》中的許多故事歌頌了勞動人民和普通群眾的優美品德、智慧和鬥爭精神。其中還收入了不少表現人民美好生活理想的故事，而人民的美好生活理想又往往表現在追求美好的婚姻和愛情上。最後《壹千零壹夜》還收入了壹些航海冒險的故事，表現了新興商人冒險遠航追求財富的精神。
藝術特色：濃郁的東方情調和浪漫色彩及豐富的想象力是其重要的特點，豐富的想象和具體精細的寫實兩者巧妙交融；其次是情節曲折，結構巧妙、靈活、簡潔。它采取大故事套小故事，小故事中又套小故事的寫法，使全書成為壹個完整的故事群，用《國王山魯亞爾及其兄弟的故事》起到穿針引線的作用，把全書幾百多個故事串連起來；其三它還善於使用對比、對立和誇張的手法來突出人物性格的主要特征；最後《壹千零壹夜》的語言豐富優美，通俗流暢，生動活潑，有聲有色，充分體現了人民口頭創作的特點，在手法上充分運用了詩文並茂的表現手法。許多故事善於運用象征、比喻、幽默、諷刺等語言手段來加強作品的藝術感染力。其中壹些故事在敘述情節的過程中還往往插入壹些警句、格言、諺語和短詩等，這就使故事的內容更為豐富多彩，引人入勝。
18、《源氏物語》產生的歷史背景
19、《源氏物語》的主題思想
20、《源氏物語》中光源氏的形象
21、《源氏物語》主要婦女形象
22、《源氏物語》藝術成就
23、《源氏物語》成功的客觀原因
近 代 亞 非 文 學
24、日本近代文學分為“啟蒙、確立、成熟、分化”四個時期。確立時期的代表作家是二葉亭四迷和森鷗外。
25、二葉亭四迷是日本近代文學的奠基者，他著有文學論文《小說總論》，倡導現實主義的創作方法。《浮雲》是他的第壹部長篇小說，主人公是內海文三，作品采用了言文壹致體的語言（用日本白話文寫的）。日本近代現實主義文學是從這部小說的出版邁出了第壹步，是日本近代小說產生的標誌性作品。
26、森鷗外的處女作是根據自己在德國留學時的經歷寫成的短篇小說《舞姬》。作品充滿浪漫主義情調，為日本近代浪漫主義文學開拓了道路。森鷗外的後期創作以歷史小說為主，主要作品有《阿部壹家》、《高瀨舟》、《花椒大夫》和描寫中國唐朝女詩人故事的《魚玄機》等。
27、成熟期自然主義文學運動影響最大，自然主義派成就最大的作家是島崎藤村，代表作長篇小說《破誡》是自然主義派壹部劃時代的作品，主人公是“部落民”出身的小學教師瀨川醜松。
28、分化期三個反對自然主義的流派：白樺派、唯美派、新思潮派。
29、白樺派是指以文藝刊物《白樺》為中心進行創作活動的作家們。他們不滿自然主義刻板地描寫日常瑣事的傾向，主張尊重自然的意誌和人的意誌，提倡尊重個性，強調理想主義，富有人道主義色彩，所義也被稱為新理想派。 被稱為小說之神的白樺派作家是誌賀直哉，主要作品有《和解》、《在城崎》、《灰色的月亮》和長篇小說《暗夜行路》等。
30、唯美主義又稱新浪漫派，代表作家是谷崎潤壹郞，代表作是短篇小說《春琴抄》。二戰期間，谷崎潤壹郞不願支持法西斯勢力，閉門寫作，寫出長篇小說《細雪》。
31、新思潮派又稱新現實主義派、新技巧派。被稱為鬼才的新思潮派的代表作家是芥川龍之介。芥川龍之介著有短篇小說《羅門生》，他的歷史故事題材小說《鼻子》受到夏目漱石的稱贊。
32、印度近代文學具有多種地方語言寫作的特點，如印地語、孟加拉語、烏爾都語、馬拉提語等，其中最主要的是孟加拉語文學，最傑出的作家是‘泰戈爾’。
班吉姆。金德爾。查特吉是孟加拉近代文學的先驅，著有《阿難陀寺院》、《毒樹》等。
薩拉特。金德爾。查特吉是泰戈爾之後孟加拉最有影響的作家，有長篇小說《斯裏甘特》，此外還有《嫁不出去的女兒》等。
伊朗近代的巴哈爾曾被國王授予“詩人之王”的稱號。
巴魯迪是埃及近代詩人。