讀印度詩人泰戈爾的《世界上最遙遠的距離》令我潸然淚下。是的，有壹種比生與死更遙遠的距離，不是時間上的跨古今，也非空間上的囊括宇宙，而是壹種最難逾越的距離，心與心的距離。
生與死本是壹種永遠無法溶合的距離，而近在咫尺卻形同陌路是單相思者的心與所愛的人更遙遠的距離。相愛卻不能相處，有情人不能成眷屬，是千古遺憾的情人間的距離，而明明愛著卻裝著不放在心上，是矛盾而痛苦，逆離真心的距離。可，比這更遙遠的距離，妳可知？是心的冷漠，是對愛的藐視，是面對愛自己的人斷然掘上壹條無法跨越的溝渠，把愛遠遠拒絕在世界上最遙遠的距離外。
距離原本可以產生美，但這樣壹種世界上最遙遠的距離卻是痛苦的。全詩以愛為主線，詩人敏感的字裏行間，流露著痛苦而無奈的情感，不能不令人從容。詩歌簡短而整齊，全詩由四組“不是……而是……”構成，采取對比的手法，層層深入，把讀者帶到了那種痛苦的最遙遠的距離，並把詩人情懷感染給每位讀者。讀至最後令人恍然大悟時——世界上最遙遠的距離實際上是心與心的距離，早已淚眼模糊。
人，為何不放下心的冷漠，把心與心的距離拉近，好好去感受別人賦予妳的愛呢？
別讓心與心成為世界上最遙遠的距離吧！這是壹種悲哀。
泰戈爾詩之＜榕樹＞賞析
在這首詩中，榕樹成了那孩子的朋友。詩人運用第二人稱，生動描寫那孩子對壹棵高大的榕樹的沈思和幻想。
“站在池邊的蓬頭的榕樹”，“池邊”是寫榕樹生長的位置，為下文進壹步對話伏筆。“蓬頭”是狀榕樹的形態。榕樹，常綠喬木，樹幹分枝多，有氣根，樹冠大。它生長在熱帶地方，在印度是壹種常見喬木。在文學作品中，榕樹往往是故鄉的象征。所以，詩人把榕樹想像成孩子的朋友，便於抒發思鄉懷母的感情。“就像那在妳的枝上的鳥兒似的孩子”，詩人在這裏把那孩子比作小鳥，以引起“榕樹”的回憶。
“地下的糾纏的樹根”本是看不見的，但從兒童的眼光來看，它是看得見的。“樹根”在這裏語帶雙關，含有“尋根不忘本”的意思。
接著描寫了三個日常生活畫面：婦人汲水，日光跳舞，鴨子遊淶遊去。這些生活畫面都能勾起“榕樹”對孩子的回憶。
最後，詩人把孩子想象成“風”“影子”“鴨”與榕樹須臾不離。
榕樹是故鄉的化身，是媽媽的化身。那孩子面對榕樹的沈思與幻想，是思念故鄉、思念媽媽的表現。詩中對榕樹的描寫，則使我們聯想到媽媽的性格和形象。
《飛鳥集》讀後感
“水裏的遊魚是沈默的，陸地上的獸類是喧鬧的，空中的飛鳥
是喧鬧著的。但是人類卻兼有海洋的沈默，陸地的喧鬧與天空的音
樂。”
當我讀到這壹句的時候，心裏是滿滿的感動，暖洋洋的感覺縈
繞新間。我不想弄清泰戈爾想表達的是什麽，是人類擁有的比其他
動物多的也好，或者什麽其他更深入的思想也好，在那壹瞬間都是
沒有意義的。
讀詩需要的就是那壹瞬。在那壹瞬，我看見泰戈爾站在窗前，
看著外面的景色，夜風輕輕拂面，窗外燈火輝煌。所有的人都是那
樣專註於自己的生活。善感的泰戈爾停留在了那壹個動人的畫面
裏，於是有了這句詩。許多的動人畫面就湊成了這本詩集。
我用自己最感性的壹面去面對這些令人情不自禁地陷入其中的
詩句。享受著與心站得最近的分分秒秒，人類真的擁有太多了，多
得不得不新存感激，感謝生活。
曾經見過他（泰戈爾）的壹幀照片，是壹九二四年四月訪問中國時，和當時壹些知名作家的合影。長長的胡須，憂郁的眼睛，和善的面孔，如同我們熟悉並尊敬的壹位長輩。而他的作品，無論妳什麼時候打開，也不論翻到那壹頁，妳都能瞬間進入那種感覺，”泰戈爾的感覺”。他為讀者所構築的，是壹個洋溢著歡樂、傾心於愛的光明世界。《園丁集》、《飛鳥集》、《渡口》、《愛者之貽》似乎是壹盞盞明亮的燈，不知讓多少失意者感到壹絲溫暖和感動。”散文和詩，於我來說，是親姊妹，而不是婆婆和媳婦。”於是乎，他把小說、評論、書信揉合到散文詩中，更使作品帶有豐富多采的外貌形式。《甘露》好似壹篇小小說，《劇本》則是壹篇戲劇評論，《洗衣女》猶如壹篇人物素描。這種多體式散文令人耳目壹新。就像給平淡無味的散文加點鹽，泰戈爾的文章愈讀愈有情致。愛情、歡樂和光明是他歌唱的永恒主題，如同壹部交響樂中的主旋律，倏高倏低，且急且緩，讓妳原本平靜的心情不自禁地隨拍跳躍。
不僅僅是散文時，他的隨筆同樣讓人愛不擇手。“我們來到這個世界上，不僅是要認識它，還要承受它。依賴知識，我們可能會變得強有力，然而，只有依賴同情，我們方能獲得完善”懷著壹顆同情的心，他在《壹個藝術家的宗教》壹文中提出“藝術家應該提醒世界”的觀點。即壹個真正的藝術家應敢於宣布自己的信仰是永生不滅的“是”，相信有籠罩並滲透大地的理想，它是萬物寓於其中並在運動的終相真實。在回答“藝術是什麼”時，他認為“藝術即人的人格”。在他看來，藝術的功能在於建造人類“真正的世界”—生氣勃勃的真與美的世界。把藝術升華到人格的高度，這在今天看來仍具有非凡的意義。壹個藝術家若沒有高尚的人格，充其量不過是“偽藝術家”而已。泰戈爾以他自身的行動證明了他無愧於“印度詩聖”這個稱號。只有人格與藝術相結合，道德與才華相統壹，才會贏得後人的尊敬和紀念。魯迅、朱自清、巴金等名作家之所以受人仰慕，緣由於此。
每每閱讀泰戈爾的作品，總有壹種舒暢無比的感覺，似乎壹股清新的風拂過我們的臉。在他面前，任何欺騙和隱瞞都逃不脫那雙銳利無比的眼睛，還是讓我們坦誠些吧，因為到最後我們才會突然發現，欺騙的往往是自己。我恍惚覺得這位大胡子老人就坐在我的對面，靜靜地看著我饑渴般撲在他的書上。讀倦了抑或遇到不解的難題，他便微笑著、語調平和地做著回答。這真是閱讀者的幸福。
與泰戈爾對視，妳會驚訝地發覺自己的“小”來。無論是文采，還是在人格上，妳都會明顯感到這種差距的懸殊。但妳不必自怯，更不必喪氣，因為只要妳伸出手，就會被另壹雙有力的溫暖的手握住，帶妳前行。