在文化名城開封，街巷命名本身就是壹種文化現象。除了歷史趣聞、寺廟、舊址，還有很多姓氏。例如，劉福胡同是清初名人常陸的住所。司法部的官員常陸是壹個正直的官員，而不是壹個有權有勢的人，也不依靠才能來炫耀自己的功績。但他的“家世寧靜，觀眾不知其為貴官。”他的弟弟黃流是溫州的壹名知府，他有壹套對付日本人入侵的好辦法，讓日本人灰心喪氣，讓人民覺得自己很賢惠。
有各種以生產作坊命名的胡同，油坊胡同、醬胡同、烤雞胡同、炒飯胡同、黑墨胡同、紡車胡同等。對比《東京之夢》《夢之夢》等專門介紹開封的古籍記載，可以想象當年商業和手工業的繁榮程度。
以風景和街道走向命名，可看的東西很多，如翠花胡同、秀秋胡同、椿樹胡同、馬齒莧胡同、水車胡同、三眼井(街上有壹口井和三個洞)、桂閣市場(明代的家禽市場)、北洋市場(現在的羊肉市場)、耳朵眼(多曲折的街道，像耳朵)和鳳凰巷(。
此外，還有吉祥和仁慈的名字，如福壽胡同，艾博胡同和仁義胡同。
以官宦之名，如西四胡同、財務部胡同等。
用序數命名的人很少，比如壹條巷子，壹條胡同。
胡同的名字大多都有個“頭”。在位於西門裏的仁義胡同，有壹個關於仁義的故事。據說在清朝的時候，有兩個鄰居，張和李，為了長城的大小而爭執不下。有壹次李家和張家擠了幾尺，張家給在北京做官的兒子寫信，希望用權力制服對方。兒子答詩:“千裏書為墻，何不讓他為幾尺？現在只看到城墻，沒看到秦始皇。”張家突然悔悟，主動讓墻進去幾尺，感動了對方做出讓步。兩家重歸於好，胡同變寬了，人們就把它改名為仁義胡同。
有些胡同與外界只有壹條聯系，稱為“死胡同”。
有的胡同細如羊腸，對面走的時候要把自己壓扁。
有些同樣的胡同，寬度和形狀都不壹樣。
有些胡同本身就分出了許多岔道。
有些非常短。孩子們玩彈弓，可以從壹端打到另壹端。
有的住戶稀稀拉拉，陰沈沈的，比如八福倉，以前是清朝的監獄。八福倉東側的八福倉胡同，以前只有高高的監獄圍墻，沒有其他人，所以路過總覺得“毛骨悚然”。
胡同和小巷裏的四合院多為四合院。在過去，當妳走過街道時，妳不必問它。只要看看前門，妳就能知道這個院子裏住的是富人還是窮人。有錢人住的四合院都有門樓，有的有廳堂和影壁，門樓比街上還高。他們越富有，就越害怕。桓貧家的院子只有兩扇木門甚至是簡單的柵欄門，有的根本沒有門。土坯墻上有個洞可以進去。反正窮家不怕賊偷。
“人講究居”，是壹家人長期居住的第壹套房子。如果是多戶雜院，住在房子裏的，社會地位和經濟地位都比其他家庭優越。大部分有錢有勢的家庭都集中在市中心，所以市中心周圍有很多胡同裏的門樓；窮人住在城市周邊的偏遠地區，所以偏遠地區的胡同裏門樓很少見。在西門附近的胡同裏，有很多人力車工人和泥水匠。北門的人大多煮堿；南門內外鐵炭多。對他們來說，照顧好自己的胃並不容易。他們哪有閑錢修門道？所以是破敗的景象。但無論貧富，他們都喜歡在房子前屋後種些花草來裝點生活。窗戶紙壹變白，賣花的人就會發出壹聲長長的、悅耳的叫聲:“粉花香花誰要？”這不禁讓人想起陸遊的名句“小樓聽春雨通宵，深巷賣杏花明。”姑娘們用桃花染紅了指甲，以滿足愛美之心。
走訪是胡同居民最常見的社交方式。女人拜訪時總是帶針線，她們能正確地交談和工作。而男人，吃飯的時候喜歡在院子外面“聚餐”。他們看到碗裏的美食，就夾上壹根筷子，或蹲或站，邊吃邊笑邊罵。如果他們胃口很大，他們會端著碗吃。主婦們在做換菜、包餃子時，總會給同院的其他家庭嘗嘗。到了晚上，胡同變成了孩子們的世界，玩著“馬背上打架”、“騎瞎驢”、“過城門”、“賣花”、“捉老悶”等各種遊戲。
歷史在前進，時代在發展，城市在發展，胡同在變化，胡同裏的人也在變化。
隨著現代城市結構的形成，高樓的高聳，快速交通系統的深入，越來越多的城市小巷在機器的轟鳴聲中消失。