1， ?我國是詩的國度，也是花的國度，自古愛花佳話不勝枚舉，諸如屈滋蘭九畹，陶令采菊東 ?籬，諦仙醉臥花蔭，老杜對花濺淚，林逋子鶴妻梅……
2， ?詩有精品，花有奇葩，“秋來誰為韶華主，總領群芳是菊花”，百花叢中，菊花向以“花中君子”而名揚天下。“家家爭說黃花秀，處處籬邊鋪彩霞”。菊花尤其為那些不趨世俗、節操高尚的誌士仁人、遷客騷人所鐘愛。屈原在遭讒被逐後，寫《離騷》以寄誌：“朝飲木蘭以墜露兮，夕餐秋菊之落英”，“春蘭兮秋菊，長無絕兮終古”，表明了屈原潔身自好、永遠不與惡勢力同流合汙的品格。東晉大詩人陶淵明向往大自然，不為五鬥米折腰，辭官回歸故園，慨然賦《歸去
來辭》：“三徑猶荒，松菊猶存”，“采菊東籬下，悠然見南山”。他以菊為友，其樂陶陶。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的名句壹出，便被後人譽為“黃花風神”。“黃花秋意足，東望憶淵明”，那菊枝搖曳的籬笆小院，幾乎成了文人雅士心目中的世外桃源、孤高絕俗精神的壹種象征。如唐人元稹詩雲：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開後更無花。”極妙地道出了詩人賞菊入迷、留連忘返的情景，讓人感悟到了那種特殊的愛菊之情以及
對菊花歷盡寒霜而後雕的高潔氣質的贊美。
3， 菊花，那種經風霜而不雕的堅貞品格尤為詩人鐘愛，“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中”，晚節留香，為人稱道。唐太宗李世民在他的《賦得殘菊》詩中還以新穎的構思，對“香濃晚笑，風勁淺殘香，細葉雕輕翠，園花飛碎黃”的即將雕謝之菊，發出了“還將今歲色，復結後年芳”的感慨，既贊揚了殘菊風姿不減，余香猶在的頑強生命力，又對來年復榮充滿了信心。
4， ? “待到重陽日，還來就菊花”。自漢初起，人們還每逢九九重陽，同親朋好友或家人壹起食菊糖，飲菊酒，將菊花插於鬢角之上，以祈長壽如意，兼以談詩論文或漫話家常，別是壹番情趣。魏人鐘會《菊花賦》中道：“何秋菊之奇兮，獨華茂乎凝露。於是季秋初月，九日數並，置酒華堂，高會娛情，百卉雕瘁，芳菊始榮，紛葩曄曄，或黃或青。”極生動地描繪出了秋菊的爭奇鬥艷以及九九重陽的喜慶氣氛。鄭谷詩雲：“王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高。”重陽佳節，秋高氣爽，叢叢秀菊，帶著晶瑩的晨露，散發出縷縷清新淡雅的幽香，怎不令人心曠神怡。而歐陽修卻認為飲酒賞菊乃是人生壹快事：“霜林落後山凈山，野菊開時酒正濃”、“西風酒旗市，細雨菊花天”，詠盡秋日佳趣。 同是詠菊，我們卻從唐末農民起義領袖黃巢的詩裏體味到了另壹種意境和
5， ?他深深為菊花“蕊寒香冷蝶難來”而惋惜、而不平，由此發出了“他年我若為青帝，報與桃花壹處開”的感慨。而另壹首詠菊詩則更加激越、豪壯：“待到秋來九月八，我花開後百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。”在這位古代英雄的心中眼裏，滿城淩寒傲霜的菊花，就是千千萬萬身披盔甲的農民起義軍戰士，散發出陣陣濃郁的戰鬥芳香，豪邁粗獷，占盡秋光，展示了農民起義軍攻占長安、扭轉乾坤的勝利景象。這兩首詩將賞菊與推翻封建王朝的遠大抱負連在壹起，感情豪邁，想象新奇，意境瑰麗，可謂前無古人。為抗金南征北戰的南宋民族英雄嶽飛，在戎馬倥傯之際不忘賞菊，在壹個月朗星稀的秋夜，策馬去池州翠微事賞菊，寫下《池州翠微享》動人詩篇。以後，人們把嶽飛觀賞過的大貢菊命名為‘帥旗”，至今在菊花品種中獨樹壹幟，號稱“菊中之王”。
6， ?而借菊寄情的詩歌，最著名的莫過於宋代女詞人李清照《醉花蔭》詞了：“東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”將纏綿相思怨別之情，通過賞菊詠出，令人回味再三。
7， ?“雖無艷色驚群木，卻有清香壓九秋”。秋意漸濃，當妳在路旁籬下、田野山崖，看到那在寒風中搖曳吐艷的枝枝黃花，妳是否也會被自然界中那弱小而頑強的生命所震撼、感動！