求壹好詩及其賞析

名稱：《月下獨酌（zhuó）》 年代：盛唐中期 作者：李白 體裁：五言律詩　原文：花間壹壺酒⑴，獨酌無相親⑵。 舉杯邀明月，對影成三人⑶。 月既不解飲⑷，影徒隨我身⑸。 暫伴月將影⑹，行樂須及春⑺。 我歌月徘徊⑻，我舞影零亂。 醒時相交歡，醉後各分散。永結無情遊⑼，相期邈雲漢⑽。 註釋：⑴花間壹壺酒：“間”壹作“下”， 壹作“前”。 ⑵獨酌(zhuó)：酌，飲酒。指獨自飲酒。 ⑶舉杯邀明月，對影成三人：我舉起酒杯招引明月***飲，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。陶淵明《雜詩》：“欲言無余和，揮杯勸孤影。”對：朝著。三人：指月亮、作者及其身影。 ⑷不解飲：不懂得喝酒。 ⑸徒：徒然，白白地。 ⑹暫：暫時。 伴：伴隨。將：和。 ⑺行樂須及春：意謂趁著春天好時光及時行樂。 及春：趁著陽光明媚之時。 ⑻月徘徊：月亮因我歌而徘徊不進。徘徊：來回走動。 ⑼無情遊：不是壹般的世情，超乎世俗的情誼。指忘卻世情的交遊。 ⑽相期邈雲漢：“邈雲漢”壹作“碧巖畔”。相期：相約會。邈（miǎo）：遙遠。雲漢：銀河。 ⑾三月鹹陽城：“城”壹作“時”。 三月鹹陽城，千花晝如錦：壹作“好鳥吟清風，落花散如錦”，又壹作“園鳥語成歌，庭花笑如錦”。 ⑿窮愁千萬端：“千萬”壹作“有千”。 ⒀美酒三百杯：“三百”壹作“唯數”。 ⒁辭粟臥首陽：“臥首陽”壹作“餓伯夷”。譯文：我準備壹壺美酒，擺在花叢之間，自斟自酌無親無友，孤獨壹人。 我舉起酒杯邀請媚人的明月，低頭窺見身影，***飲已有三人。 月兒，妳既不會喝酒？影兒，妳徒然隨偎我這個孤身！暫且伴隨月和影，這無情瘦影吧，我應及時行樂，趁著春宵良辰。 我唱歌的時候月亮在我身邊徘徊，我跳舞時影子隨著我壹起跳舞。　 清醒之時，咱們盡管作樂尋歡，醉了之後，免不了要各自離散。 月呀，願和您永遠忘卻世情的交遊，相約在天上見面！寫作背景：這首詩約作於公元744年（天寶三載），時李白在長安。當時李白政治理想不能實現，心情是孤寂苦悶的。但他面對黑暗現實，沒有沈淪，沒有同流合汙，而是追求自由，向往光明，所以在他的詩篇中多歌頌太陽和詠月之作。在這首詩中，詩人寫自己在花間月下獨酌的情景。“對影成三人”句構思奇妙，表現了他孤獨而豪放的情懷。《李詩直解》：“此對月獨飲，放懷達觀以自樂也。”傅庚生《中國文學欣賞舉隅》：“花間有酒，獨酌無親；雖則無親，邀月與影，乃如三人；雖如三人，月不解飲，影徒隨身；雖不解飲，聊可為伴，雖徒隨身，亦得相將。及時行樂，春光幾何？月徘徊，如聽歌；影零亂，如伴舞。醒時雖同歡，醉後各分散；聚時似無情，情深得永結；雲漢邈相期，相親慰獨酌。此詩壹步壹轉，愈轉愈奇，雖奇而不離其宗。青蓮奇才，故能爾爾，恐未必苦修能接耳。”分段概括：§1~§2 花間獨飲（苦悶） §3~§4 邀月約影（看似熱鬧） §5~§6 皆不解飲（實則仍然孤獨） §7~§8 暫伴行樂（無奈之舉） §9~§10 歌舞相伴（醉態） §11~§12 醒後離散 §13~§14 相約仙遊分句分析： 佛教中有所謂“立壹義”，隨即“破壹義”，“破”後又“立”，“立”後又“破”，最後得到究竟辯析方法。用現代話來說，就是先講壹番道理，經駁斥後又建立新的理論，再駁再建，最後得到正確的結論。關於這樣的論證，壹般總有雙方，相互“破”、“立”。可是李白這首詩，就只壹個人，以獨白的形式，自立自破，自破自立，詩情波瀾起伏而又純乎天籟，所以壹直為後人傳誦。 詩人上場時，背景是花間，道具是壹壺酒，登場角色只是他自己壹個人，動作是獨酌，加上“無相親”三個字，場面單調得很。於是詩人忽發奇想，把天邊的明月，和月光下自己的影子，拉了過來，連自己在內，化成了三個人，舉杯***酌，冷清清的場面，就熱鬧起來了。這是“立”。 可是，盡管詩人那樣盛情，“舉杯邀明月”，明月畢竟是“不解飲”的。至於那影子呢，雖則如陶潛所謂“與子相遇來，未嘗異悲悅，憩蔭若暫乖，止日終不別”，但畢竟影子也不會喝酒；那麽又該怎麽辦呢？姑且暫將明月和身影作伴，在這春暖花開之時（“春”逆挽上文“花”字），及時行樂吧。“顧影獨盡，忽焉復醉。”（陶潛飲酒詩序中語）這四句又把月和影之情，說得虛無不可測，推翻了前案，這是“破”。 其時詩人已經淅入醉鄉了，酒興壹發，既歌且舞。歌時月色徘徊，依依不去，好象在傾聽佳音；舞時自己的身影，在月光之下，也轉動零亂，似與自己***舞。醒時相互歡欣，直到酩酊大醉，躺在床上時，月光與身影，才無可奈何地分別。“我歌月徘徊，我舞影零亂，醒時同交歡，醉後各分散”，這四句把月光和身影寫得對自己壹往情深。這又是“立”。　最後二句，詩人真誠地和“月”、“影”相約：“永結無情遊，相期邈雲漢。”然而“月”和“影”畢竟還是無情之物，把無情之物，結為交遊，主要還是在於自己的有情，“永結無情遊”句中的“無情”是破，“永結”和“遊”是立，又破又立，構成了最後的結論。賞析： 詩篇描寫月下獨酌情景。月下獨酌，本是寂寞的，但詩人卻運用豐富的想像，把月亮和自己的身影湊合成了所謂的「三人」。又從「花」字想到「春」字，從「酌」到「歌」、「舞」，把寂寞的環境渲染得十分熱鬧，不僅筆墨傳神，更重要的是表達了詩人善自排遣寂寞的曠達不羈的個性和情感。 從表面上看，詩人好象真能自得其樂，可是背面卻充滿著無限的淒涼。詩人孤獨到了邀月和影，可是還不止於此，甚至連今後的歲月，也不可能找到同飲之人了。所以，只能與月光身影永遠結遊，並且約好在天上仙境再見。 李白的五言古詩創作的題材非常廣泛，風格也是多姿多彩的，前面我們介紹了兩首他學習樂府民歌寫的《長相思》和《長幹行》，而這首《月下獨酌》則完全是李白飄逸風神和浪漫詩風以及個人精神世界的充分展示。全詩壹***十四句，前八句平聲韻，後六句仄聲韻。就五言古詩這壹體裁來說，《月下獨酌》的篇幅並不算長，但其中卻飽含了壹顆孤獨、寂寞心靈的追求與向往。這首詩通篇的出場人物只有李白自己壹個人，卻通過獨白的方式，在心靈的深處掀起了壹層又壹層的感情波瀾，既跌宕起伏又率性天然，歷來被認為是李白詩歌的激情代表之作。 酒與月，是李白壹生須臾不曾離開的最忠實的伴侶，無論他走到哪裏，身處何方，總會留下有關美酒與明月的興會淋漓之作。如"蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光"；如"且就洞庭賒月色，將船買酒白雲邊"（《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至遊洞庭五首》）；如"青天有月來幾時？我今停杯壹問之"、"唯願當歌對酒時，月光長照金樽裏"；如"人生得意須盡歡，莫使金樽空對月"（《將進酒》）。通過這些膾炙人口的詩句，李白營造出壹種獨特的既不乏浪漫又帶有些許悲涼的境界，而把這種酒月情結發揮到極致的，就是這首《月下獨酌》了。在詩的壹開始，我們的詩人是處在花間月下、壹個非常宜人的環境之中，"花間壹壺酒"，花叢之中，壹壺美酒，開懷暢飲，壹醉方休。可是出乎意料的是，這花叢，這美酒，卻反而使得李白心情不暢，原因何在？是因為"獨酌無相親"！李白有壹句名言，可以作為此詩的註腳，"兩人對酌山花開，壹杯壹杯復壹杯"（《山中與幽人對酌》）。有了誌同道合的"幽人"相伴，方可在花間同赴醉鄉，盡情分享飲酒的無窮樂趣。可是眼下卻無人作伴，要獨自壹人喝了。但他靈機壹動，又為自己創造出壹個全新的境界："舉杯邀明月，對影成三人"！從落落寡合的"無相親"到談笑風生的"成三人"，李白是在壹舉手、壹投足間完成的，妳看他，壹舉杯，明月成伴，壹低頭，身影相陪。何其瀟灑，何其自在，活脫脫壹付天下難尋的"謫仙"面目，豈是他人可以效法、摹仿得來的？天上的月亮是李白在精神世界中永遠的知己，也是李白詩歌中頻繁光顧的常客。他曾經回憶自己兒時對月亮的最初認識："小時不識月，呼作白玉盤"（《古朗月行》）；出門在外，月光勾起他遊子的鄉情："床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉"（《靜夜思》）；秋月裏，他曾傾述過不盡的相思："卻下水晶簾，玲瓏望秋月"（《玉階怨》）；月光下，他能和古人結為知己："月下沈吟久不歸，古來相接眼中稀"（《金陵城西樓月下吟》）。所以在讀到"舉杯邀明月，對影成三人"時，我們壹點也不會驚訝與不解，反而認定這才是真正的李白，是那個生活在自己的精神世界裏的純粹的、浪漫的、不食人間煙火的"詩仙"李白！只有他才做得出這樣匪夷所思的舉動，也只有他才寫得出如此飄逸風神的詩行。總體分析： 題目是“月下獨酌”，詩人運用豐富的想象，表現出壹種由獨而不獨，由不獨而獨，再由獨而不獨的復雜情感。表面看來，詩人真能自得其樂，可是背面卻有無限的淒涼。詩人曾有壹首《春日醉起言誌》的詩：“處世若大夢，胡為勞其生？所以終日醉，頹然臥前楹。覺來盼庭前，壹鳥花間鳴。借問此何時，春風語流鶯。感之欲嘆息，對酒還自傾。浩歌待明月，曲盡已忘情。”試看其中“壹鳥”、“自傾”、“待明月”等字眼，可見詩人是怎樣的孤獨了。孤獨到了邀月與影那還不算，甚至於以後的歲月，也休想找到***飲之人，所以只能與月光身影永遠結遊，並且相約在那邈遠的上天仙境再見。結尾兩句，點盡了詩人的踽踽涼涼之感。這首詩突出寫壹個“獨”字。李白有抱負，有才能，想做壹番事業，但是既得不到統治者的賞識和支持，也找不到多少知音和朋友。所以他常常陷入孤獨的包圍之中，感到苦悶、徬徨。從他的詩裏，讀者可以聽到壹個孤獨的靈魂的呼喊，這喊聲裏有對那個不合理的社會的抗議，也有對自由與解放的渴望，那股不可遏制的力量真是足以“驚風雨”而“泣鬼神”的。 這首詩雖然說“對影成三人”，主要還是寄情於明月，李白從小就喜歡明月，《古朗月行》說：“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青雲端。”在幼小的李白的心靈裏，明月已經是光明皎潔的象征了。他常常借明月寄托自己的理想，熱切地追求她。《把酒問月》壹開頭就說：“青天有月來幾時，我今停杯壹問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。”在《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》這首詩裏也說：“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。”他想攀明月，又想攬明月，都表現了他對於光明的向往。正因為他厭惡社會的黑暗與汙濁，追求光明與純潔，所以才對明月寄托了那麽深厚的感情，以致連他的死也有傳說，說他是醉後入水中捉月而死的。明月又常常使李白回憶起他的故鄉。青年時代他在四川時曾遊歷過峨眉山，峨眉山月給他留下深刻的印象。他寫過壹首《峨眉山月歌》，其中說“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”，很為人所傳誦。他晚年在武昌又寫過壹首《峨眉山月歌》，是為壹位四川和尚到長安去而寫了送行的。詩裏說他在三峽時看到明月就想起峨眉，峨眉山月萬裏相隨，陪伴他來到黃鶴樓；如今又遇到妳這峨眉來的客人，那輪峨眉山月壹定會送妳到長安的；最後他希望這位蜀僧“壹振高名滿帝都，歸時還弄峨眉月”。明月是如此地引起李白的鄉情，所以在那首著名的《靜夜思》中，才會說“舉頭望明月，低頭思故鄉”，壹看到明月就想起峨眉，想起家鄉四川來了。明月，對於李白又是壹個親密的朋友。《夢遊天姥吟留別》裏說：“我欲因之夢吳越，壹夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。”在另壹首題目叫《下終南山過斛斯山人宿置酒》的詩裏，他又說：“暮從碧山下，山月隨人歸。”簡直是以兒童的天真在看月的。更有意思的是，當他聽到王昌齡左遷龍標的消息後，寫了壹首詩寄給王昌齡，詩裏說：“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。”在李白的想象裏，明月可以帶著他的愁心，跟隨王昌齡壹直走到邊遠的地方。 當讀者知道了明月對李白有這樣多的意義，也就容易理解為什麽在《月下獨酌》這首詩裏李白對明月寄予那樣深厚的情誼。“舉杯邀明月，對影成三人”，“永結無情遊，相期邈雲漢”，李白從小就與之結為伴侶的，象征著光明、純潔的，常常使李白思念起故鄉的月亮，是值得李白對她壹往情深的。孤高、桀傲而又天真的偉大詩人李白，也完全配得上做明月的朋友。寫作特色： 壹：想象力豐富，浪漫主義風格。 二：反襯：以鬧寫寂，以樂寫愁，以群寫獨。情感分析：獨→不獨→獨 看似自得其樂，實則內心因懷才不遇而淒涼孤獨。