袁
幾搖玉階新，早春不娶方弘。
自立比秋水更豐沛，卻盛滿白帝。
這首《海棠上的絕句》運用擬人手法，將白海棠比作壹個美女。“玉階幾枝搖，早春別嫁方弘”這句話，說的是白海棠在玉階前搖曳，秋天開放，早春不肯嫁方弘，可見她不同尋常的性格。海棠花比喻美女的手法，前人早就有了。元代陰《十二月海棠》寫道，“霜不能花胭脂臉，卻強妝嫁北風。”和元左差不多。宋代詩人劉克莊把海棠比作美人，說:“玉環可比嗎？玉環仍自覺留披風。”(《黃田人家山莊炫山海棠兩絕句》)。當然，元始只用“不娶”二字來形容秋天盛開的白色海棠，隱隱約約透露出壹種自憐、自愛、自尊的人格特征，引人遐想。白海棠在早春拒絕嫁給方弘，壹定是別有用心。”自恃豐神多秋水，卻盛白帝。”這是進壹步的闡述。原來，白色的海棠憑借自身的風采魅力超凡脫俗，為秋思之神白蒂充當了壹個夜美人。秋水，余清明的樣子。杜甫《許晴次子》宋有詩“秋水為神玉為骨。“白蒂，中國古代神話中的五帝之壹。因為它掌管西方，所以被稱為秋思之神。葉挺宮是古代宮殿居住的地方。袁世凱把白海棠的自然屬性，改造成了壹個自覺的拒絕早春嫁人的美人，而是充當了壹個白帝。詩人主觀感情的表達不是特別明顯。由於他人的作品，我們必須參照周的作品才能更準確地把握作者的思想感情。就擬人而言，袁佐的絕句是相當成功的。清代有很多關於海棠的詩。曹雪芹《紅樓夢》中“秋霜齋偶知海棠社，元之夜植菊花”的標題，白海棠被探春、寶釵、寶玉、黛玉相繼唱和，探春吟誦“斜陽寒草帶重門，青苔滿雨。“玉難比清凈靈，雪易忘我。我的心有點無力，我美麗的形象在深夜被標記。別說神仙能羽，親情陪我唱晚。”寶釵念叨的是“珍重妳美，白日掩門，攜手甕灌苔盆。”胭脂洗去秋臺影，冰雪吸魂。淡了才知道花更艷，愁了才得玉無痕。如果妳想為白蒂的清潔買單，妳不說話就會頭暈。黛玉吟誦的是“半卷簾半掩門，磨冰成土，玉作盆”。偷壹個梨三分錢，借壹個梅花壹個魂。月洞仙人縫袍，秋日總在我心的女子抹鴉痕。誰害羞沈默？我厭倦了倚著西風的夜晚。“曹雪芹用李紈的話評論寶釵的詩含蓄深刻，黛玉的詩浪漫獨特，其詩與小說中人物的身份、性格有關，各有特色，自然不能與壹般所作的元絕句相比。不過有壹點是相似的，就是薛和林(買是曹雪芹寫的)的兩首詩都是以擬人的方式結尾的。詠海棠這種清人喜聞樂見的題材，似乎沒有什麽規律可言。