通俊朱儁(？—195年)，字公偉，會稽上虞(今屬浙江)人，東漢末期名將。曾任刺史、諫議大夫等職。與皇甫嵩鎮壓黃巾軍時任右中郎將，後封為西鄉侯。
元末明初，羅貫中在陳壽《三國誌》和裴松之註的基礎上，吸收民間傳說和話本、戲曲故事，寫成《三國演義》。現存最早刊本是嘉靖元年（1522年）刊刻的，稱為嘉靖本，題“晉平陽侯陳壽史傳，後學羅本貫中編次”。
繼嘉靖本之後，新刊本大量出現，它們都以嘉靖本為主，只做了些插圖、考證、評點和文字的增刪、卷數和回目的整理等工作。清康熙年間，毛綸、毛宗崗父子對嘉靖本《三國演義》作了壹些修改，主要是整理回目，修正文辭。改換詩文等，內容沒有大的改動。?
擴展資料：
題材來源：
西晉陳壽所著《三國誌》是三國故事的最早源頭，但這是紀傳體的史書，記事簡略，粗陳梗概。南朝宋人裴松之為《三國誌》作註，增加了許多奇聞軼事，傳奇色彩與可讀性都大大增強。
中唐史學家劉知襲在《史通》中說，諸葛亮未死的故事已“得之於行路，傳之於眾口”，可見這個時期三國故事已廣泛流傳於民間。晚唐李商隱的《驕兒濤》中有“或謔張飛胡，或笑鄧艾吃”的詩句，說明至遲在晚唐時三國故事已婦孺皆知。
宋代通過藝人的表演說唱，三國故事更為流行，並且已經表現出“尊劉貶曹”的鮮明傾向。金元時代三國故事被大量地搬上舞臺，院本和雜劇中有許多三國故事劇。據《錄鬼簿》和《太和正音譜》記載，僅元雜劇中就有近三十種演述三國故事的作品。
《輟耕錄》中記載的金院本有《襄陽會》《大劉備》《罵呂布》和《赤壁鏖兵》等。元英宗至治年間（1321—1323）出現新安虞氏所刊的《全相三國誌平話》，這是今存最早的，也是唯壹壹部以三國故事為題材的平話。該書是民間傳說。
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