棋子山地名由來作文

《爛柯人》信安郡石室山，晉時王質伐木至，見童子數人棋而歌，質因聽之。童子以壹物與質，如棗核，質含之而不覺饑。俄頃，童子謂曰：“何不去？”質起視，斧柯盡爛。既歸，無復時人。（傳南朝梁·任昉《述異記》）信安郡的石室山，晉代有個王質砍柴的時候到了這山中，看到有幾位童子有的在下棋，有的在唱歌，王質就到近前去聽。童子把壹個形狀像棗核壹樣的東西給王質，他吞下了那東西以後，竟然不覺得饑餓了。過了壹會兒，童子對他說：妳為什麽還不走呢？王質這才起身，他看自己的斧子時，那木頭的斧柄已經完全腐爛了。等他回到人間，與他同時代的人都已經沒有了。傳說在西晉時有個叫王質的青年農民，壹次上山打柴，來到王喬仙洞口。王質膽大好奇，心想，人家都說洞裏有仙人，我何不進去看個究竟？因洞口很小，只能通過壹個人，洞深三丈余，寬余高各丈許。王質剛進洞中什麽也看不見。頃刻之間，洞頂好像透進來光線，只見兩個鶴發童顏的老人正在下圍棋。王質素好下棋，被兩位老人精湛的棋藝壹下子給吸引住了。兩位老人好像未發現有人進洞似的，邊下棋邊吃大棗，有時也順手把棗遞給王質吃。看完壹局棋後，老人對王質說：“妳也該回家了。”王質俯身去拾斧子，想不到斧柯（斧柄）已經爛朽，只剩下鐵斧了。王質回到村裏，怎麽壹個人也不認識了，詢問自己的父母，才知道他們已經死去壹百多年了，從此，後人就把這座山叫“爛柯山”。王質在山中逗留了片刻，人世間已經發生了巨大的變化。這故事因此常常被人們用來形容人世間的巨變。唐代詩人劉禹錫《酬樂天揚州出逢席上見贈》中“到鄉翻似爛柯人”壹句，就引用了這個典故。詩人用王質自比，表達了他遭貶離開京城二十多年後，人事的滄桑巨變所帶給他的恍如隔世的感覺。翻開浩如煙海的古籍，可以看到，最早記載此壹傳說的主要是晉·虞喜（281—356）《誌林》：“信安山有石室，王質入其室，見二童子方對棋。看之，局未終，視其所執伐薪柯已爛朽，遽歸鄉裏，已非矣。”南朝梁·任昉（460—508）的《述異記》這樣寫道：“信安郡石室山，晉時王質伐木，見童子數人，棋而歌。質因聽之，童子以壹物與質，如棗核，質含之不覺饑，俄頃，童子謂曰：‘何不去？’質起，視斧柯盡爛。既歸，無復時人。”從以上兩處記載可以看出，“爛柯”這壹美麗的傳說主要有兩個要點：壹是地點在信安，山名石室；二是主人公是王質，主要內容是觀棋柯爛。根據以上兩個要點，我們來分析判斷壹下全國各地爛柯山及有相似傳說的地方吧。符合和接近這壹傳說的主要有浙江衢州、河南洛陽新安、廣東肇慶高要的爛柯山和山西陵川的棋子山。先從地點上分析，浙江衢州自西晉太康元年（280年）改名信安，歷經晉、南北朝、隋，直至唐鹹通年間（860—873）方改為西安，廣東肇慶的高要，南北朝時為高要，隋初（581年）改為端州，隋陽帝（605年）改為信安，到唐（618年）又改為端州，宋後改為肇慶，高要現屬肇慶。浙江衢州稱信安有600多年，而廣東肇慶高要僅10余年。浙江衢州晉時稱信安，而廣東高要晉時並未設。廣東肇慶高要爛柯山又名腐柯山，浙江衢州爛柯山則名石室山等。河南的新安縣舊稱東垣，北周時改名新安，唐移新址至今，名未變。他不像浙江衢州雖自東漢初平三年（192年）置新安縣，但到太康元年（280年）即已改名為信安。山西的陵川，隋時設立，壹直未更名。翻閱《中國古今地名大辭典》，舊稱信安的除衢州、高要外，還有湖北麻城、四川彭城、浙江常山及廣東開平縣東、北京霸縣東，這些則無爛柯山及爛柯的傳說。再從主要內容上分析，浙江衢州的爛柯故事主人公是王質，字子仙，俗稱王子，家有老母及弟王貴，王質以采樵為生。中間的故事同史書上的記載，結尾是王質觀棋不解，正待請教，童子（少年）已不見，王質想念家中老母、幼弟，回身抄斧，發現斧柄已爛盡。歸家後，人事已非，家都不存在了。經打聽，人們說當年王質上山砍柴，壹去不復返，至今已百余年了。後王質重返爛柯山，得道成仙而去。廣東肇慶高要的爛柯山，主人公也是王質，神仙則為南、北二鬥仙翁（壹說為赤松子），王質吃的則是蟠桃，余則差不多。而河南洛陽新安的爛柯山，主人公則是王喬，有人誤認為王喬是王姓樵夫之誤，實則不同。王喬是道教崇奉的神仙。杜光庭《王氏神仙傳》雲：“王喬有三人，有王子晉王喬，有葉縣令王喬，有食肉芝王喬，皆神仙，同姓名。”更能說明問題的是王喬仙洞前有塊詩碑，題目是《奉題河南府爛柯山鐵斧詩》，詩中就表明了爛柯山應位於江南，而非中州之地。而山西陵川的棋子山，有學者證其為圍棋的發源地，山又稱箕子山、謀棋山，山名本就不同，爛柯傳說雖相近，但主人公卻是李懺，神仙是兩位老者，故事在箕子洞前。從以上等地爛柯山及傳說的分析，要數浙江的衢州和廣東肇慶的高要最接近虞喜、任昉的記載了。但要引起重視的是，虞喜、任昉兩位對石室山（爛柯山）地形地貌都未作詳細的描述，距兩位最近有此描述的只有前文引用的孟郊詩中曾寫到“惟余石橋在，獨自淩丹虹”。這首詩的詩名為《爛柯山石橋》，由此可見，跨空石梁（橋）是爛柯山的重要地形、地貌。浙江衢州爛柯山又名石橋山、石室山、懸室阪，主峰如壹座巨大的石橋，石橋下主洞高10米，東西寬30米，南北深20米。而廣東肇慶高要的爛柯山只有爛柯坪、爛柯寺（舊存）等，並無石梁、石橋之類的地形地貌。另據《隋書·經籍誌》、《洞天傳》中稱：“王質者，東陽人也（隋，信安屬東陽）。”宋·張君房《雲笈七簽》說“爛柯山在衢州信安王質隱處，為天下洞山第三十”。此後的眾多典籍則大都認為爛柯山在衢州。更可令人信服的是《誌林》的作者虞喜是浙江余姚人；《述異記》的作者任昉曾在新安（今浙江淳安西）為太守，唐人孟郊是湖州武康（今浙江德清）人。他們都生活在浙江，對衢州爛柯山的有關記述應是比較可信的。綜上所述，筆者認為，“王質爛柯”的傳說最令人信服的地點當屬浙江衢州的爛柯山。陳祖德先生稱之為“圍棋仙地”當是名至實歸的。