寄贈，這是當時最常見的傳播方式，比如李白《贈汪倫》《沙丘城下寄杜甫》，孟浩然《秋登萬山寄張武》，王維《輞川閑居寄裴秀才迪》。雖然有些詩不是作為禮物來寫的，但它們也是送給別人的，比如李頎《送魏萬之京》。有時詩人會直接向朋友朗誦他們的新作品，比如杜甫的老師兼朋友蘇渙，他參觀了杜甫的船，並面對面地向杜甫朗誦他的詩歌。這樣，在互贈禮物的過程中，就產生了古代流傳下來的傑作。
送給當時的名人，唐代許多學者經常把他們引以為豪的作品獻給當時的名人，以展示他們的才華，提高他們的社會地位。例如，孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》就是獻給張九齡的壹首詩。朱慶餘的《閨意獻張水部》，是贈給張籍的。即興賦詩，許多詩人才華橫溢，即興詩歌，口才雄辯，文學才華出眾，如王勃的《滕王閣詩》。歷年間，盧綸、韓胡、李端經常去貴族和親戚的宴會上即興賦詩，因而聲名大噪。
墻上題詩，碑銘、驛站、驛站、寺廟等公***場所的墻壁和柱子，都是唐代詩人的詩歌出版場所。唐代詩人也喜歡在名勝古跡上發表新作品。據記載，饒州甘嶽亭刻有數百首詩。晚唐詩人胡璋在全國十大寺廟寫詩。
詩版題詩，這是中唐以後的壹種流行方式。在黑板上寫壹首詩，掛起來讓人們閱讀。晚唐、鹹通年間，在當時在木板上題寫詩是很常見的。大多數詩版的人都是當地的縣法令和寺廟的主人。他們邀請著名的路人留下詩歌，為當地寺廟增添光彩。