1、望：
七月既望（名詞，陰歷的每月十五日）
望美人兮天壹方（動詞 眺望，向遠處看）
2、歌：
扣舷而歌（唱）
歌曰（歌詞）
倚歌而和之（歌聲）
3、如：
縱壹葦之所如（往）
浩浩乎如馮虛禦風（像）
飄飄乎如遺世獨立（像）
4、然：
其聲嗚嗚然（……的樣子，像聲詞詞尾）
何為其然也（這樣）
5、長：
抱明月而長終（永遠）
而卒莫消長也（增長）
6、於：
蘇子與客泛舟遊於赤壁之下（在）
月出於東山之上（從）
徘徊於鬥牛之間（在）
此非孟德之困於周郎者乎（被）
托遺響於悲風（給）
7、之：
淩萬頃之茫然（助詞，定語後置的標誌詞）
扣舷而歌之（音節助詞）
倚歌而和之（代詞，代“歌”）
哀吾生之須臾（助詞，取獨）
通假字
1、舉酒屬客 (“屬”通“囑” 勸酒)
2、浩浩乎如馮虛禦風（“馮”通“憑” 乘）
3、山川相繆（“繆”通“繚” 盤繞，環繞）
4．杯盤狼籍 （籍，通“藉”，淩亂）
5．舉匏尊以相屬（尊，通“樽”，酒杯）註：人教版中為“樽”
6．扣舷而歌之 （扣通“叩”，敲打）
古今異義
1、望美人兮天壹方
古義：內心所思慕的人。古人常用來作為聖主賢臣或美好事物的象征。
今義：美貌的人。
2、淩萬頃之茫然
古義：越過。
今義：欺辱，欺侮。
3、淩萬頃之茫然
古義：遼闊的樣子。
今義：完全不知道的樣子。
4、況吾與子漁樵於江渚之上
古義：對人的尊稱，多指男子。
今義：兒子。
5、徘徊於鬥牛之間
古義：鬥宿和牛宿，都是星宿名。
今義：體育競技活動。
詞類活用
1、歌：歌窈窕之章（名作動，歌詠）
2、羽：羽化而登仙（名作狀，像長了翅膀似的）
3、歌：扣舷而歌之（名作動，唱歌）
4、空明：擊空明兮溯流光（形作名，月光下的清波）
5、舞：舞幽壑之潛蛟（使動，使……起舞）
6、泣：泣孤舟之嫠(lí)婦（使動，使……哭泣）
7、正：正襟危坐（使動，整理，端正）
8、南、西：烏鵲南飛……西望夏口（名作狀，朝南、往南；朝西，往西）
9、下：下江陵（名作動，攻下）
10、東：順流而東也 （名作動，向東進軍）
11、漁樵：況吾與子漁樵於江渚之上（①名詞作動詞，打漁砍柴 ②可以認為無活用，漁、樵本身就為動詞）
12、侶、友：侶魚蝦而友麋鹿（意動，以……為伴侶，以……為朋友）
13、.舳艫（連接）千裏：（省略謂語）
14、白：不知東方之既白（形作動，天色發白，天亮）
編輯本段譯文及鑒賞譯文
壬戌年秋，七月十六日，蘇軾與友人在赤壁下泛舟遊玩。清風陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴敬酒，吟誦著與明月有關的文章，歌頌窈窕這壹章。不多時，明月從東山後升起，徘徊在鬥宿與牛宿之間。白茫茫的霧氣橫貫江面，清泠泠的水光連著天際。聽任小船漂流到各處，淩於蒼茫的萬頃江面之上。乘著輕風（在江面上）無所不至，並不知到哪裏才會停棲，感覺身輕得似要離開塵世飄飛而去，有如道家羽化成仙。
這時候喝酒喝得高興起來，用手叩擊著船舷，應聲高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香蘭船槳，迎擊空明的粼波，逆著流水的泛光。我的心懷悠遠，想望伊人在天涯那方”。有吹洞簫的客人，按著節奏為歌聲伴和，洞簫嗚嗚作聲：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是傾訴，尾聲淒切、婉轉、悠長，如同不斷的細絲。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦聽了落淚。
蘇軾的容色憂愁淒愴，（他）整好衣襟坐端正，向客人問道：“（曲調）為什麽這樣（悲涼）呢？”同伴回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩麽？（這裏）向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，（目力所及）壹片蒼翠。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方麽？當初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰船延綿千裏，旌旗將天空全都蔽住，在江邊持酒而飲，橫執矛槊吟詩作賦，委實是當世的壹代梟雄，而今天又在哪裏呢？何況我與妳在江邊的水渚上捕魚砍柴，與魚蝦作伴，與麋鹿為友，（我們）駕著這壹葉小舟，舉起杯盞相互敬酒。（我們）如同蜉蝣置身於廣闊的天地中，像滄海中的壹顆粟米那樣渺小。（唉，）哀嘆我們的壹生只是短暫的片刻，（不由）羨慕長江沒有窮盡。（我想）與仙人攜手遨遊各地，與明月相擁而永存世間。（我）知道這些不可能屢屢得到，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風中罷了。”
蘇軾道：“妳可也知道這水與月？不斷流逝的就像這江水，其實並沒有真正逝去；時圓時缺的就像這月，終究又何嘗盈虧。可見，從事物變易的壹面看來，天地間沒有壹瞬間不發生變化；而從事物不變的壹面看來，萬物與自己的生命同樣無窮無盡，又有什麽可羨慕的呢？何況天地之間，凡物各有自己的歸屬，若不是自己應該擁有的，即令壹分壹毫也不能求取。只有江上的清風，以及山間的明月，送到耳邊便聽到聲音，進入眼簾便繪出形色，取得這些不會有人禁止，感受這些也不會有竭盡的憂慮。這是造物者（恩賜）的沒有窮盡的大寶藏，妳我盡可以壹起享用。”