關於屈原的浪漫主義詩句 1.屈原為什麽會寫出浪漫主義的詩來
屈原簡介 （約前304-前278年）
戰國末期楚國人，傑出的政治家和愛國詩人.名平，字原.楚武王熊通之子屈瑕的後代.丹陽（今湖北秭歸）人.
屈原是我國第壹位偉大的愛國主義詩人，他開創了詩歌從集體歌唱轉變為個人獨立創作的新紀元，是我國積極浪漫主義詩歌傳統的奠基人，"世界四大文化名人"（另有波蘭的哥白尼、英國的莎士比亞、意大利的但丁）之壹.
屈原壹生經歷楚威王，楚懷王，
頃襄王三個時期，而主要活動在楚
懷王時期.他對內輔佐懷王變法圖
強，對外積極主張聯齊抗秦.後因
小人誣陷，被懷王疏遠，並兩次遭
放逐.第壹次在懷王時期，被流放
到漢北；第二次在頃襄王時期，被流放到沅，湘壹帶.最
後，在無可奈何之際，他自沈汨羅江，以明其忠貞愛國的
的情懷.
屈原的作品有《離騷》，《天問》，《九歌〉，《九
章〉，《招魂》等.大體說來，《離騷》，《天問》，
《九歌》可以作為屈原作品三種類型的代表.《九章》
與《離騷》類似，重在表現作者內心的情愫.《天問〉
是屈原根據神話，傳說材料創作的詩篇，以問語壹連向
蒼天提出了172個問題，涉及了天文，地理，文學，哲學
等許多領域，表現了詩人對傳統觀念的大膽懷疑和追求
真理的科學精神.《九歌》是楚國祭神樂曲，經屈原加
工潤色而成，充滿濃厚的生活氣息.
屈原是中國文學史上第壹位偉大的愛國詩人.他的作
品開創了我國詩歌的浪漫主義傳統.他的崇高精神和巍
巍人格千百年來感召和哺育著無數中華兒 .人民永遠景
仰他，熱愛他.中國民間5月5端午節包粽子，賽龍舟的
習俗就是源於對他的紀念.
屈原是中國文學史上第壹位偉大的愛國詩人.是浪漫主義詩人的傑出代表.作為壹位傑出的政治家和愛國誌士，屈原愛祖國愛人民，堅持真理，寧死不屈的精神和他"可與日月爭光"的巍巍人格，千百年來感召和哺育著無數中華兒女，尤其是當國家民族處於危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯.作為壹個偉大的詩人，屈原的出現，不僅標誌著中國詩歌進入了壹個由集體歌唱到個人獨創的新時代，而且他所開創的新詩體——楚辭，突破了《詩經》的表現形式，極大地豐富了詩歌的表現力，為中國古代的詩歌創作開辟了壹片新天地.後人也因此將《楚辭》與《詩經》並稱為"風，騷"."風，騷"是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優良傳統的源頭.同時，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成.
在中國歷史上，屈原是壹位最受人民景仰和熱愛的詩人.據《續齊諧記》和《隋書·地理誌》載，屈原於農歷五月五投江自盡.中國民間五月五端午節包粽子，賽龍舟的習俗就源於人們對屈原的紀念.1953年，屈原還被列為世界"四大文化名人"之壹，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀念.
主要著作：
《天問》，《哀郢》，《離騷》
2.屈原愛情經典詩句
1. 若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿
出自：
屈原《九歌.山鬼》
解釋：
仿佛有人啊在山上，身披薜荔腰束女蘿。
2.留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予。
出自：
屈原《九歌.山鬼》
解釋；
等待神女怡然忘卻歸去，年漸老誰讓我永如花艷？
3.采三秀兮於山間，石磊磊兮葛蔓蔓；怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得間。
出自：
屈原《九歌.山鬼》
解釋：
在山間采摘益壽的芝草，巖石磊磊葛藤四處盤繞。抱怨神女悵然忘卻歸去，妳想我嗎難道沒空來到。
4.雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鳴；風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。
出自：
屈原《九歌.山鬼》
解釋：
雷聲滾滾雨勢溟溟蒙蒙，猿鳴啾啾穿透夜幕沈沈。風吹颼颼落葉蕭蕭墜落，思念女神徒然煩惱橫生。
5.惜吾不及見古人兮，吾誰與玩此芳草。
出自：
屈原《楚辭》
解釋：
我明知正路難通，但我不能不走正路。盡管是車翻而馬倒，我依然望著前途
6.既含睇兮又宜笑，予慕予兮善窈窕。
出自：
《楚辭·九歌·山鬼》
解釋：
情註視巧笑多麽優美，妳會羨慕我的姿態婀娜。
7.乘赤豹兮從文，辛夷車兮結桂旗；被石蘭兮帶杜蘅，折芳馨兮遺所思。
出自：
《楚辭·九歌·山鬼》
解釋：
駕乘赤豹後面跟著花貍，辛夷木車桂花紮起彩旗，是我身披石蘭腰束杜衡，折枝鮮花贈妳聊表相思。
8..余處幽篁兮終不見天，路險艱兮獨後來。
出自：
《楚辭·九歌·山鬼》
解釋：
我在幽深竹林不見天日，道路艱險難行獨自來遲。
3.分析湘夫人屈原詩歌的浪漫主義特征
1、全詩通過現實景物，假想景物和幻想境界來渲染感情.詩的開頭壹節是眼中所見的現實景物，“鳥何”等四個反詰句是假想的反常景物，“築室水中”壹段完全是幻想境界，這些景物描寫都能恰到好處地渲染湘君內心不同情感.特別是開頭的壹節，創造了壹個情景交融境界，得到後人高度評價，並對後來“秋興”主題的生發有深遠的影響.這壹節的寫景抒情特點值得註意：壹是用抒情點染法來借秋景渲染愁情.“目眇眇兮愁予”壹句中的“愁”字點明這壹節的感情基調，下面借秋景來誼染、擴散、深化愁情.二是用以渲染愁情的景物是典型的動態的秋天景物，這些景物在中國文化傳統氛圍中最能觸發人的悲愁之情，即所謂“春女思，秋士悲”.三是詩中的“裊裊秋風”“洞庭波”“木葉下”三種景物融合無間，構成—幅完美的悲秋圈.。
4.屈原的浪漫主義特色是什麽
屈原是積極浪漫主義的偉大詩人，其創作的長篇政治抒情詩〈〈離騷〉〉奠定了我國古典詩歌積極浪漫主義的優良傳統，所謂屈“騷”傳統。
〈〈離騷〉〉的浪漫主義特征，在內容上表現在對進步理想孜孜不倦的追求上，在藝術上表現在采用豐富的神話素材，通過自由的幻想，構成奇特的情節、境界，並善於利用、發展民歌的比興手法，來象征他與楚國黑暗勢力的鬥爭是真、善、美與假、惡、醜的鬥爭。以屈原作品為主體的〈〈楚辭〉〉，實際也就是壹部浪漫主義的詩歌總集。繼〈〈楚辭〉〉之後，由屈原點燃的積極浪漫主義的火炬壹代壹代往下傳，形成了和“風”詩傳統面貌不同的另壹文學潮流。
5.屈原的古詩,但要是浪漫的
《離騷》帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。
紛吾既有此內美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！昔三後之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝！彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀紂之昌披兮，夫唯捷徑以窘步。惟黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。
豈余身之僤殃兮，恐皇輿之敗績！忽奔走以先後兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信讒以齌怒。
余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。指九天以為正兮，夫唯靈修之故也。
曰黃昏以為期兮，羌中道而改路！初既與余成言兮，後悔遁而有他。余既不難夫離別兮，傷靈修之數化。
余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。
冀枝葉之峻茂兮，原俟時乎吾將刈。雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。
眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒。
忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其將至兮，恐修名之不立。
朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。茍余情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷。
掔木根以結茝兮，貫薜荔之落蕊。矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚々。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。雖不周於今之人兮，原依彭鹹之遺則。
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。
固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。
忳郁邑余佗傺兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。
鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑誌兮，忍尤而攘詬。
伏清白以死直兮，固前聖之所厚。悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。
回朕車以復路兮，及行迷之未遠。步余馬於蘭臯兮，馳椒丘且焉止息。
進不入以離尤兮，退將復修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。
芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。忽反顧以遊目兮，將往觀乎四荒。
佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨好修以為常。
雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。女嬃之嬋媛兮，申申其詈予，曰：“鯀婞直以亡身兮，終然殀乎羽之野。
汝何博謇而好修兮，紛獨有此姱節？薋菉葹以盈室兮，判獨離而不服。”眾不可戶說兮，孰雲察余之中情？世並舉而好朋兮，夫何煢獨而不予聽？依前聖以節中兮，喟憑心而歷茲。
濟沅、湘以南征兮，就重華而陳詞：啟《九辨》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。不顧難以圖後兮，五子用失乎家巷。
羿淫遊以佚畋兮，又好射夫封狐。固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。
澆身被服強圉兮，縱欲而不忍。日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。
夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。後辛之菹醢兮，殷宗用而不長。
湯、禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗。
皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔。夫維聖哲以茂行兮，茍得用此下土。
瞻前而顧後兮，相觀民之計極。夫孰非義而可用兮？孰非善而可服？阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔。
不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。曾歔欷余郁邑兮，哀朕時之不當。
攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正。
駟玉虬以桀鹥兮，溘埃風余上征。朝發軔於蒼梧兮，夕余至乎縣圃。
欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。
路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。飲余馬於鹹池兮，總余轡乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬。
鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。
飄風屯其相離兮，帥雲霓而來禦。紛總總其離合兮，斑陸離其上下。
吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。時曖曖其將罷兮，結幽蘭而延儜。
世混濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾將濟於白水兮，登閬風而絏馬。
忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女。溘吾遊此春宮兮，折瓊枝以繼佩。
及榮華之未落兮，相下女之可詒。吾令豐隆乘雲兮，求宓妃之所在。
解佩纕以結言兮，吾令謇修以為理。紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷。
夕歸次於窮石兮，朝濯發乎洧盤。保厥美以驕傲兮，日康娛以淫遊。
雖信美而無禮兮，來違棄而改求。覽相觀於四極兮，周流乎天余乃下。
望瑤臺之偃蹇兮，見有娀之佚女。吾令雁為媒兮，雁告余以不好。
雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧。心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。
鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我。欲遠集而無所止兮，聊浮遊以逍遙。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐導言之不固。
世混濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。閨中既以邃遠兮，哲王又不寤。
懷朕情而不發兮，余焉能忍而與此終古？索瓊茅以筳篿兮，命靈氛為余占之。