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關於蘭亭的有名詩句

1.王羲之 比較有名的詩句

蘭亭序集字詩詞:

壹、故地騁遊

老人興會豈無因?故地騁遊春日臨。

天外浪生清朗宇,嶺間風激映虛林。

幽蘭茂放大山靜,曲水帶流修竹陰。

壹詠壹觴情以足,由然樂矣盛時今。

二、老少群遊

春初老少集臨流,列水崇山取次遊。

信足所之當有盡,浪形畢至或無由。

仰天俯地感懷寄,攬竹品蘭情趣幽。

相與其隨雖暫短,為群左右樂同修。

三、蘭亭盛況

癸醜蘭亭盛況興,群賢畢至感懷生。

形骸放浪欣娛趣,觴詠臨流暢敘情。

慨世悲時察今古,嗟長痛短悟殤彭。

雖無絲竹管弦樂,修禊山陰惠氣清。

四、崇仰蘭亭

崇仰蘭亭亦有年,臨之若遇古時賢。

趣當流水和觴詠,樂引春風契管弦。

靜室相隨能永日,茂林同禊可終天。

快然興致也無倦,雖老至今情未遷。

五、懷古之遊

嘗於昔歲作遊觀,寄跡會稽春水間。

懷古悼賢臨嶺峻,品觴坐詠俯流湍。

後人及此期娛目,知者視之為樂山。

盛事當年殊可攬,竹陰林茂有幽蘭。

2.關於蘭亭的詩詞

《蘭亭詩六首》是晉代大書法家王羲之在蘭亭集會時創作並編入《蘭亭詩集》而流傳至今的六首詩,其中壹首四言詩,五首五言詩。

這六首詩的地位與名氣均不如詩集的序文《蘭亭集序》,但標誌著詩人進行壹種新的嘗試:詩已開始留意山水審美,並從山水中體悟玄理。這種嘗試預示著山水詩將要興起。

蘭亭詩六首其壹代謝鱗次,忽焉以周。欣此暮春,和氣載柔。

詠彼舞雩,異世同流。迤攜齊契,散懷壹丘。

其二悠悠大象運,輪轉無停際。陶化非吾因,去來非吾制。

宗統竟安在,即順理自泰。有心未能悟,適足纏利害。

未若任所遇,逍遙良辰會。其三三春啟群品,寄暢在所因。

仰望碧天際,俯磐綠水濱。寥朗無厓觀,寓目理自陳。

大矣造化功,萬殊莫不均。群籟雖參差,適我無非新。

其四猗與二三子,莫匪齊所托。造真探玄根,涉世若過客。

前識非所期,虛室是我宅。遠想千載外,何必謝曩昔。

相與無相與,形骸自脫落。其五鑒明去塵垢,止則鄙吝生。

體之固未易,三觴解天刑。方寸無停主,矜伐將自平。

雖無絲與竹,玄泉有清聲。雖無嘯與歌,詠言有餘馨。

取樂在壹朝,寄之齊千齡。其六合散固其常,修短定無始。

造新不暫停,壹往不再起。於今為神奇,信宿同塵滓。

誰能無此慨,散之在推理。言立同不朽,河清非所俟。

3.王羲之的十首最有名詩之壹是蘭亭序

《蘭亭集序》又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭序》、《臨河序》、《禊序》和《禊貼》。東晉穆帝永和九年(公元353年)三月三日,王羲之與謝安、孫綽等四十壹位軍政高官,在山陰(今浙江紹興)蘭亭“修禊”,會上各人做詩,王羲之為他們的詩寫的序文手稿。《蘭亭序》中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情,抒發作者對於生死無常的感慨。

正文:永和九年,歲在癸醜,暮春之初,會於會稽山陰之蘭亭,修禊事也。群賢畢至,少長鹹集。此地有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右。引以為流觴曲水,列坐其次。雖無絲竹管弦之盛,壹觴壹詠,亦足以暢敘幽情。

是日也,天朗氣清,惠風和暢。仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以遊目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。

夫人之相與,俯仰壹世。或取諸懷抱,悟言壹室之內;或因寄所托,放浪形骸之外。雖趣舍萬殊,靜躁不同,當其欣於所遇,暫得於己,快然自足,不知老之將至。及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之間,已為陳跡,猶不能不以之興懷。況修短隨化,終期於盡。古人雲:“死生亦大矣!”豈不痛哉!

每覽昔人興感之由,若合壹契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之於懷。固知壹死生為虛誕,齊彭殤為妄作。後之視今,亦猶今之視昔,悲夫!故列敘時人,錄其所述。雖世殊事異,所以興懷,其致壹也。後之覽者,亦將有感於斯文

其十大帖為:《大觀帖》《姨母帖》《樂毅論》《哀禍帖》《十七帖》

《快雪時晴帖》《平安帖》《喪亂三帖》《聖教序》《蘭亭序》

4.描寫蘭亭的名言10句

當我來到蘭亭門前,便看見“鵝池”二字,這兩個字各成風格,“鵝”字看起來有著南方人的秀氣,而“池”字則顯得象北方漢子南洋的粗獷,人稱“父子碑”,據說是王羲之與其子王獻之***同書寫的.忽見鵝池中幾只白鵝悠然嬉遊,頗有生趣.而王羲之書法的“飄若浮雲,矯若驚龍”的精髓就是從鵝的形體上,悟出書法的真諦. 順著小徑前行,迎面的是壹亭,壹痕痕沈沈的歷史的斑跡顯現出來.內壹石碑上書“蘭亭”二字,系清康熙手書.西側是“樂池”,臨池有“俯仰亭”.東側為流觴亭,亭內有“曲水邀觀處”壹匾,正下懸唐名畫家李公麟的《蘭亭修禊圖》.壹條清澈的小溪,水澄如鏡,在竹影樹蔭下緩緩並帶著輕快的節奏逶迤流過,流得那樣灑脫自在. 幾只時而盤旋、時而俯沖的蝴蝶,幾片沿溪而下的花瓣構成壹幅美妙的圖畫.當年,王羲之邀約41位文人雅士列坐曲水兩旁,並在水上漂流起裝有酒的“觴”(酒杯),水流時急時緩,觴也就時飄時停.觴停在誰面前,誰就得寫壹首詩.王羲之將所賦37首詩匯集成冊並書寫下了《蘭亭集序》,從此歷史登上了壹個文人思想境界的巔峰.。

5.王之渙在 蘭亭寫的 詩句都是什麽

旗亭畫壁”故事(該故事又叫“旗亭賭唱”)。事見唐薛用弱的《集異記》,略述如下:

開元中,詩人王昌齡、高適、王之渙齊名。壹日,三詩人***詣旗亭,貰酒小飲。俄有妙妓四輩尋續而至。昌齡等私相約曰:“我輩各擅詩名,每不自定其甲乙,今者可以密觀諸伶所謳,若詩入歌詞之多者,則為優矣。”俄而壹伶拊節而唱曰:“寒雨連江夜入吳……”昌齡則引手畫壁曰:“壹絕句。”尋又壹伶謳之曰:“開篋淚沾臆……”適則引手畫壁曰:“壹絕句。”尋又壹伶謳曰:“奉帚平明金殿開……”昌齡則又引手畫曰:“二絕句。”渙之自以得名已久,因指諸妓之中最佳者曰:“待此子所唱,如非我詩,吾即終身不敢與子爭衡矣。脫是吾詩,子等當須拜床下,奉吾為師。”因歡笑俟之。須臾次至雙鬟發聲,則曰:“黃河遠上白雲間……”因大諧笑。

這段故事無論真假,都是想突出王之渙的,故事中出現的三位詩人,王之渙無疑最重要,故事的內容顯然有利於他和他的詩。諸妓唱過,不論多寡,只以最佳者所唱為最優,其實是把最佳者和最有眼光等同起來,頗有唱的人多不算好,那些人都是庸脂俗粉罷了,最佳的人唱的才是最好的詩的意思。

另王之渙流傳下來的詩只有絕句六首,可後人只要喜歡詩的,幾乎無人不知曉他的詩名。《唐詩三百首》選了他兩首詩,壹首《登鸛雀樓》,另壹首《涼州詞》。《唐詩三百首》是中國最享盛名的詩歌選本,居然會選中他三分之壹的作品,可見他的不同尋常。這兩首詩在《唐詩三百首》裏也是最好的詩歌,因而也是中國文學史上最好的詩歌,抄錄如下:

白日依山盡, 黃河入海流。

欲窮千裏目, 更上壹層樓。

--《登鸛雀樓》

黃河遠上白雲間,壹片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關。

--《涼州詞》

6.蘭亭序詩句

蘭亭集序 / 蘭亭序朝代:魏晉作者:王羲之原文:永和九年,歲在癸醜,暮春之初,會於會稽山陰之蘭亭,修禊事也。

群賢畢至,少長鹹集。此地有崇山峻嶺,茂林修竹;又有清流激湍,映帶左右,引以為流觴曲水,列坐其次。

雖無絲竹管弦之盛,壹觴壹詠,亦足以暢敘幽情。是日也,天朗氣清,惠風和暢,仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以遊目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。

夫人之相與,俯仰壹世,或取諸懷抱,悟言壹室之內;或因寄所托,放浪形骸之外。雖趣舍萬殊,靜躁不同,當其欣於所遇,暫得於己,快然自足,不知老之將至。

及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之間,已為陳跡,猶不能不以之興懷。

況修短隨化,終期於盡。古人雲:“死生亦大矣。”

豈不痛哉!(不知老之將至 壹作:曾不知老之將至)每覽昔人興感之由,若合壹契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之於懷。固知壹死生為虛誕,齊彭殤為妄作。

後之視今,亦猶今之視昔。悲夫!故列敘時人,錄其所述,雖世殊事異,所以興懷,其致壹也。

後之覽者,亦將有感於斯文。

7.藤王閣序 有名 詩句

藤王閣序中每壹句都很經典,這裏是全文,另附有藤王閣詩和藤王閣序中的所有典故 豫章(南昌)故郡,洪都新府,星分翼軫,地接衡廬,襟三江而帶五湖,控蠻荊而引甌越。

物華天寶,龍光射鬥牛之墟;人傑地靈,徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列,俊彩星馳,臺隍枕夷夏之交,賓主盡東南之美。

都督閻公之雅望,棨戟遙臨;宇文新州之懿範,襜帷暫住。十旬休假,勝友如雲;千裏逢迎,高朋滿座。

騰蛟起鳳,孟學士之詞宗;紫電清霜,王將軍之武庫。家君作宰,路出名區;童子何知,躬逢勝餞。

時維九月,序屬三秋。潦水盡而寒潭清,煙光凝而暮山紫。

儼驂騑於上路,訪風景於崇阿;臨帝子之長洲,得天(仙)人之舊館。層臺(巒)聳翠,上出重霄;飛閣翔(流)丹,下臨無地。

鶴汀鳧渚,窮島嶼之縈回;桂殿蘭宮,即岡巒之體勢。披繡闥,俯雕甍,山原曠其盈視,川澤紆(盱)其駭矚。

閭閻撲地,鐘鳴鼎食之家;舸艦迷津,青雀黃龍之軸(舳)。雲銷雨霽,彩徹區明。

落霞與孤鶩齊飛,秋水***長天壹色。漁舟唱晚,響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒,聲斷衡陽之浦。

遙襟俯暢,逸興遄飛。爽籟發而清風生,纖歌凝而白雲遏。

睢園綠竹,氣淩彭澤之樽;鄴水朱華,光照臨川之筆。四美具,二難並;窮睇眄於中天,極娛遊於暇日。

天高地迥,覺宇宙之無窮;興盡悲來,識盈虛之有數。望長安於日下,目吳會於雲間。

地勢極而南溟深,天柱高而北辰遠。關山難越,誰悲失路之人?萍水相逢,盡是他鄉之客。

懷帝閽而不見,奉宣室以何年? 嗟乎!時運不齊,命途多舛;馮唐易老,李廣難封。屈賈誼於長沙,非無聖主;竄梁鴻於海曲,豈乏明時?所賴君子見機,達人知命。

老當益壯,寧移白首之心?窮且益堅,不墜青雲之誌。酌貪泉而覺爽,處涸轍以猶歡。

北海雖賒,扶搖可接;東隅已逝,桑榆非晚。孟嘗高潔,空余報國之誌;阮籍猖狂,豈效窮途之哭! 勃,三尺微命,壹介書生。

無路請纓,等終軍之弱冠;有懷投筆,慕宗愨之長風。舍簪笏於百齡,奉晨昏於萬裏;非謝家之寶樹,接孟氏之芳鄰。

他日趨庭,叨陪鯉對;今茲奉袂,喜托龍門。楊意不逢,撫淩雲而自惜;鐘期既遇,奏流水以何慚? 嗚乎!勝地不常,盛筵難再;蘭亭已矣,梓澤丘墟。

臨別贈言,幸承恩於偉餞;登高作賦,是所望於群公。敢竭鄙誠,恭疏短引;壹言均賦,四韻俱成。

請灑潘江,各傾陸海雲爾。 滕王高閣臨江渚,佩玉鳴鸞罷歌舞。

畫棟朝飛南浦雲,珠簾暮卷西山雨。 閑雲潭影日悠悠,物換星移幾度秋。

閣中帝子今何在?檻(jian第四聲)外長江空自流. 本文用典 1.言簡意賅,含蓄有味——明用 所謂明用,就是用典故的字面意思,並將其所具有的特殊含義加以擴大,變為泛指。《滕王閣序》中的“物華天寶,龍光射牛鬥之虛;人傑地靈,徐孺下陳蕃之榻”“紫電青霜,王將軍之武庫”“天柱高而北辰遠”等句中的用典即屬明用典故。

“龍光”之典見於《晉書?張華傳》,張華因鬥、牛二星間有紫氣照射而在地下掘得龍泉、太阿兩劍,兩劍的奪目光芒即龍光。“徐孺”之典見於《後漢書?徐穉傳》,東漢名士陳蕃任豫章太守時不接來客,惟因家貧在家種地而不肯做官的徐穉來訪,才設壹睡榻留宿。

“紫電”之典見《古今註?輿服篇》,吳大皇帝有寶劍六把,其二名紫電。 “清霜”之典見《西京雜記》,漢高祖斬白蛇用的劍,12年磨壹次,劍刃鋒利如霜雪般白亮。

“天柱”之典見《神異經》,昆侖山上有銅柱,其高入天,稱為天柱。“北辰”之典見《論語?為政》,“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星***之”。

這裏指北極星,喻指國君。 以上明用的典故,實現了表達上“意婉而盡,藻麗而富,氣暢而凝”(劉勰《文心雕龍》語)的效果,可謂言簡意豐,辭約蘊寓。

2.隱括旨義,旨冥句中——暗用 暗用指引典不直錄原文,而化成自己的語言,使典故貼近語境,又不違原意,起到恰當而曲折地表達作者思想感情的效果。《滕王閣序》中的“馮唐易老,李廣難封,屈賈誼於長沙,非無聖主;竄梁鴻於海曲,豈乏明時”“酌貪泉而覺爽,處涸轍以猶歡”“孟嘗高潔,空余抱國之情;阮籍猖狂,豈效窮途之哭”等句的用典即屬暗用典故。

“馮唐”“李廣”兩典見《史記》,“梁鴻”“孟嘗”兩典見《後漢書》。這幾個典故比較熟悉,本文不再詳解。

“貪泉”之典見《晉書?吳隱之佳》,廣州北20裏的石門有水叫貪泉,據稱人飲此水必起貪得無厭之心,吳隱之至此,取泉水飲,並賦詩壹首:“古人雲此水,壹歃懷千金。試使夷齊飲,終當不易心。”

“涸轍”之典見《莊子?外物》,此為語典,車轍無水,故曰涸轍,此處喻窮困的境遇。“阮籍”之典見《晉書?阮籍傳》,身處魏晉間的阮籍,因不滿於司馬氏,便以飲酒來掩飾自己,以免被害,他常自己駕車外出,也不順著路走,當前面有什麽障礙不能前進時,就痛苦著回來。

以上這些典故,或事或語,均由王勃化用為自己的語言,而用典中所蘊涵的卻是作者不為當世所用的自怨自嘆的復雜情感。但又由於王勃借用了“貪泉”“涸轍”之典,把自己強行振作、不甘頹廢的信念表露無遺。

3.說古喻今,比況自身——化用 化用即點化後使用。這是壹種作者。