豐子愷是中國現代文學上獨具風格與神韻的散文大家。從1931年1月由上海開明書店出版他的第壹本散文集《緣緣堂隨筆》，到文革時“地下”寫作和編定《緣緣堂續筆》，他壹生的散文大都以“隨筆”相稱，且與“緣緣堂”結下了不解之緣。因此，我們不妨把豐子愷的所有散文都稱為“緣緣堂隨筆”。“緣緣堂隨筆”應理成為豐子愷散文的統壹標識。
緣緣堂隨筆中的不少篇什寫了豐子愷故鄉浙西的風情。閱讀緣緣堂隨筆，壹股濃濃的浙西風情撲面而來。筆者的老家是離石門鎮5公裏左右的鄉下，自幼熟稔浙西風情，覺得有必要向大家介紹緣緣堂隨筆中的浙西風情美。
錢塘江，古稱“浙江”，又因其流向成“之”字形，故又稱之江。浙江人習慣以錢塘江為界來劃分浙東和浙西兩部分。“十裏不同風，百裏不同俗”，浙東和浙西的風情自然相差很大。不過在外地人眼裏，不要說浙江，就是包括江蘇，也都是屬於吳越地域文化圈，有其“同俗”的壹面。
豐子愷出生於浙江省崇德縣（今屬桐鄉市）石門鎮。石門鎮為春秋戰國時期的吳疆越界，石門正是兩國的邊界，故名。又因為京杭大運河從西南方向流來，拐個灣後向東南方向流去，故又稱石門灣。石門鎮地處浙西太湖流域，距今六、七千年以前，吳越先民就在石門附近的羅家角壹帶生息繁衍了。舊時崇德縣屬於嘉興府。
豐家在石門鎮算得上是個殷實人家。其祖上自明朝以來，世居此地。到豐子愷這壹代，還有幾十畝薄田，壹爿百年染坊老店。平日雇幾個工，田裏的租谷，染坊的進項，尚能維持小康生活。
筆者試圖通過對緣緣堂隨筆的零星風情描寫進行組合，整合出豐子愷筆下相對完整的浙西風情圖。這樣，我們就能從更為廣泛的文化背景上來接受緣緣堂隨筆的文化信息，從而更好地領略其魅力。
法國文學史家、文藝批評家和美學家泰納在《藝術哲學》中指出：“要了解壹件藝術品，壹個藝術家，壹群藝術家，必須正確的設想他們所屬的時代的精神和風俗概況。這是藝術品最後的解釋，也是決定壹切的基本原因。”①緣緣堂隨筆中的浙西風情大都是20世紀前半葉的，與當下的風情已有很大不同。還原豐子愷筆下的浙西風情，有利於我們對緣緣堂隨筆作出“最後的解釋”。
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