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關於品茶交友的詩句

1.關於品茶時的專用詩句有哪些

1盧仝,自號玉川子,愛茶成癖,被後人尊為茶中亞聖,他的《走筆謝孟諫議寄新茶》即《飲茶歌》是他在品嘗友人諫議大夫孟簡所贈新茶之後的即興之作,是壹首著名的詠茶的七言古詩: 日高丈五睡正濃,軍將打門驚周公。

口雲諫議送書信,白絹斜封三道印。 開緘宛見諫議面,手閱月團三百片。

聞道新年入山裏,蟄蟲驚動春風起。 天子須嘗陽羨茶,百草不敢先開花。

仁風暗結珠蓓蕾,先春抽出黃金芽。 摘鮮焙芳旋封裹,至精至好且不奢。

至尊之余合王公,何事便到山人家? 柴門反關無俗客,紗帽籠頭自煎吃。 碧雲引風吹不斷,白花浮光凝碗面。

壹碗喉吻潤,二碗破孤悶。 三碗搜枯腸,惟有文字五千卷。

四碗發輕汗,平生不平事,盡向毛孔散。 五碗肌骨清,六碗通仙靈。

七碗吃不也,唯覺兩腋習習清風生。 蓬萊山,在何處?玉川子乘此清風欲歸去。

山上群仙司下土,地位清高隔風雨。 安得知百萬億蒼生命,墮在顛崖受辛苦。

便為諫議問蒼生,到頭還得蘇息否?(月團喻指茶餅) 該詩又稱《七碗茶詩》。它以神逸的筆墨,描寫了飲茶的好處,為世人稱奇。

詩中描述詩人關閉柴門,獨自煎茶品嘗,茶湯明亮清澈,精華浮於碗面。碧雲般的熱氣裊裊而上,吹也吹不散。

詩人剛飲壹碗,便覺喉舌生潤,幹渴頓解; 兩碗下肚,胸中孤寂消失; 三碗之後,精神倍增,滿腹文字油然而生; 四碗飲後,身上汗水漫漫冒出;平生不快樂的事情,隨著毛孔散發出去了; 喝了第五碗,渾身都感到輕松、舒服; 第六碗喝下去,仿佛進入了仙境; 第七碗可不能再喝了,這時只覺兩膠 生出習習清風,飄飄然,悠悠地飛上了青天,“蓬萊山,在何處?”詩人要乘此清風而去! 優美的詩句,高雅的立意,深受歷代文人的喜愛。 詩人把茶餅比喻為月,於是後代詩作反復摹擬其意。

如蘇武的“獨攜天上小團月,來試人間第二泉。”“明月來投玉川子,清風吹破武林春。”

特別是“唯有兩 習習清風生”壹句,文人尤愛引用,梅堯臣“亦欲清風生兩 ,以教吹去月輪旁。”盧仝的號玉川子,也因而為人們津津樂道。

陳繼儒“山中日月試新泉,君合前身老玉川。” 《七碗茶詩》在描繪飲茶好處之時,同時對帝王們憑借顯赫權勢為所欲為的驕橫也作了巧妙的諷刺:“天子欲嘗陽羨茶,百草不放先開花”,既把貢茶采制的季節(在百花開放之前采摘)烘托顯示出來,又把帝王淩駕壹切的囂張之勢暗示出來。

2齊已的《詠茶十二韻》是壹首優美五言排律。 百草讓為靈,功先百草成。

甘傳天下口,貴占火前名。 出處春無雁,收時谷有鶯。

封題從澤國,貢獻入秦京。 嗅覺精新極,嘗知骨自輕。

研通天柱響,摘繞蜀山明。 賦客秋吟起,禪師晝臥驚。

角開香滿室,爐動綠凝鐺。 晚憶涼泉對,閑思異果平。

松黃幹旋泛,雲母滑隨傾。 頗貴高人寄,尤宜別櫃盛。

曾尋修事法,妙盡陸先生. 齊己名德生,姓胡氏,潭之益陽人,出家大溈山同慶寺,復棲衡嶽東林,自號衡嶽沙門。 這首五言排律的茶詩***有十二聯。

前二聯首先介紹了百草之靈的茶所具有的品性,後十聯分別描繪了茶的生長、采摘、入貢、功效、烹煮、寄贈等壹系列茶事,語言上的對仗堪稱壹絕,除首尾二聯外,每聯上下兩句都對仗工整,極顯語言的優美整飭。 3唐朝詩人元稹的寶塔詩《壹字至七字茶詩》 茶。

香葉、嫩芽。 慕詩客、愛僧家。

碾雕白玉、羅織紅紗。 銚煎黃蕊色、碗轉曲塵花。

夜後邀陪明月、晨前命對朝霞。 洗盡古今人不倦、將至醉後豈堪誇。

這是壹道饒有趣味的詩,在描寫上,有動人的芬芳:香葉,有楚楚的形態:嫩芽,曲塵花,還有生動的色彩:“碾雕白玉,羅織紅紗。銚煎黃蕊色”;飲茶之時,應是夜後陪明月,晨前對朝霞,真是如神仙般的生活,可謂“睡起有茶飴有飯,行看流水坐看雲”(《癡絕翁》);而茶可洗盡古今人不倦,又是何等的妙用啊。

4關於采茶的,我們來看唐朝劉禹錫的《西山蘭若試茶歌》(節選): 山僧後檐茶數從,春來映竹抽新茸。 宛然為客振衣起,自傍芳叢摘鷹嘴。

暮春時節的清晨,那時山上晨氣清稀,露香猶在,在山寺後的綠茶叢中采摘形如鷹嘴的嫩芽,讓人感受到的是幻術般的露的芬芳和風雅發生。 煮茶、煎茶需要潔凈的茶具, 5“素瓷傳靜夜,芳氣滿閑軒”(唐·陸士修《五言月夜啜茶聯句》), 6“巧剜明月染春水,輕旋薄冰盛綠雲”(唐·徐夤《茶盞》); 講究用輕清之水煎茶,用泉水、江水,甚至用松上雪、梅花蕊上雪,清高鶚在《茶》中就曾寫道:7“瓦銚煮春雪,淡香生古瓷。

晴窗分乳後(分乳即泡茶),寒夜客來時”;更需水沸適度: 8“時看蟹目濺,乍見魚鱗起。聲疑松帶雨,餑恐生煙翠”(唐·皮日休《煮茶》),因此煮茶的過程是別具情趣的, 其中宋代蘇軾的那首9《汲江煎茶》,刻畫情景細致入微,又兼傳神寫意,頗有獨到處: 活水還須活火烹,自臨釣石取深清。

大瓢貯月歸春甕,小杓分江入夜瓶。 雪乳已翻煎處腳,松風忽作瀉時聲。

枯腸未晚禁三碗,生聽荒城長短更。 展現在我們眼前的是這樣壹幅畫面:壹個淒冷的夜晚,詩人獨自到江邊汲水,江畔寂寥無人,正是“江天壹色無纖塵,皎皎空中孤月輪”的景象。

踩在釣石上,用瓢舀水,月影隨入;小杓。

2.描寫“茶和朋友“有關的詩句有哪些

1.《山泉煎茶有懷》

唐代:白居易

坐酌泠泠水,看煎瑟瑟塵。

無由持壹碗,寄與愛茶人。

2.《琴茶》

唐代:白居易

兀兀寄形群動內,陶陶任性壹生間。

自拋官後春多夢,不讀書來老更閑。

琴裏知聞唯淥水,茶中故舊是蒙山。

窮通行止常相伴,難道吾今無往還?

3.《飲茶歌誚崔石使君》

唐代:皎然

越人遺我剡溪茗,采得金牙爨金鼎。

素瓷雪色縹沫香,何似諸仙瓊蕊漿。

壹飲滌昏寐,情來朗爽滿天地。

再飲清我神,忽如飛雨灑輕塵。

三飲便得道,何須苦心破煩惱。

此物清高世莫知,世人飲酒多自欺。

愁看畢卓甕間夜,笑向陶潛籬下時。

崔侯啜之意不已,狂歌壹曲驚人耳。

孰知茶道全爾真,唯有丹丘得如此。

4.《滿庭芳·茶》

宋代:黃庭堅

北苑春風,方圭圓璧,萬裏名動京關。碎身粉骨,功合上淩煙。尊俎風流戰勝,降春睡、開拓愁邊。纖纖捧,研膏淺乳,金縷鷓鴣斑。

相如,雖病渴,壹觴壹詠,賓有群賢。為扶起燈前,醉玉頹山。搜攪胸中萬卷,還傾動、三峽詞源。歸來晚,文君未寐,相對小窗前。

5.《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》

宋代:蘇軾

徐門石潭謝雨,道上作五首。潭在城東二十裏,常與泗水增減清濁相應。

簌簌衣巾落棗花,村南村北響繰車,牛衣古柳賣黃瓜。(繰 通:繅)

酒困路長惟欲睡,日高人渴漫思茶。敲門試問野人家。

3.求有關品茶的詩句

壹 詩 1盧仝,自號玉川子,愛茶成癖,被後人尊為茶中亞聖,他的《走筆謝孟諫議寄新茶》即《飲茶歌》是他在品嘗友人諫議大夫孟簡所贈新茶之後的即興之作,是壹首著名的詠茶的七言古詩: 日高丈五睡正濃,軍將打門驚周公。

口雲諫議送書信,白絹斜封三道印。 開緘宛見諫議面,手閱月團三百片。

聞道新年入山裏,蟄蟲驚動春風起。 天子須嘗陽羨茶,百草不敢先開花。

仁風暗結珠蓓蕾,先春抽出黃金芽。 摘鮮焙芳旋封裹,至精至好且不奢。

至尊之余合王公,何事便到山人家? 柴門反關無俗客,紗帽籠頭自煎吃。 碧雲引風吹不斷,白花浮光凝碗面。

壹碗喉吻潤,二碗破孤悶。 三碗搜枯腸,惟有文字五千卷。

四碗發輕汗,平生不平事,盡向毛孔散。 五碗肌骨清,六碗通仙靈。

七碗吃不也,唯覺兩腋習習清風生。 蓬萊山,在何處?玉川子乘此清風欲歸去。

山上群仙司下土,地位清高隔風雨。 安得知百萬億蒼生命,墮在顛崖受辛苦。

便為諫議問蒼生,到頭還得蘇息否?(月團喻指茶餅) 該詩又稱《七碗茶詩》。它以神逸的筆墨,描寫了飲茶的好處,為世人稱奇。

詩中描述詩人關閉柴門,獨自煎茶品嘗,茶湯明亮清澈,精華浮於碗面。碧雲般的熱氣裊裊而上,吹也吹不散。

詩人剛飲壹碗,便覺喉舌生潤,幹渴頓解; 兩碗下肚,胸中孤寂消失; 三碗之後,精神倍增,滿腹文字油然而生; 四碗飲後,身上汗水漫漫冒出;平生不快樂的事情,隨著毛孔散發出去了; 喝了第五碗,渾身都感到輕松、舒服; 第六碗喝下去,仿佛進入了仙境; 第七碗可不能再喝了,這時只覺兩膠 生出習習清風,飄飄然,悠悠地飛上了青天,“蓬萊山,在何處?”詩人要乘此清風而去! 優美的詩句,高雅的立意,深受歷代文人的喜愛。 詩人把茶餅比喻為月,於是後代詩作反復摹擬其意。

如蘇武的“獨攜天上小團月,來試人間第二泉。”“明月來投玉川子,清風吹破武林春。”

特別是“唯有兩 習習清風生”壹句,文人尤愛引用,梅堯臣“亦欲清風生兩 ,以教吹去月輪旁。”盧仝的號玉川子,也因而為人們津津樂道。

陳繼儒“山中日月試新泉,君合前身老玉川。” 《七碗茶詩》在描繪飲茶好處之時,同時對帝王們憑借顯赫權勢為所欲為的驕橫也作了巧妙的諷刺:“天子欲嘗陽羨茶,百草不放先開花”,既把貢茶采制的季節(在百花開放之前采摘)烘托顯示出來,又把帝王淩駕壹切的囂張之勢暗示出來。

2齊已的《詠茶十二韻》是壹首優美五言排律。 百草讓為靈,功先百草成。

甘傳天下口,貴占火前名。 出處春無雁,收時谷有鶯。

封題從澤國,貢獻入秦京。 嗅覺精新極,嘗知骨自輕。

研通天柱響,摘繞蜀山明。 賦客秋吟起,禪師晝臥驚。

角開香滿室,爐動綠凝鐺。 晚憶涼泉對,閑思異果平。

松黃幹旋泛,雲母滑隨傾。 頗貴高人寄,尤宜別櫃盛。

曾尋修事法,妙盡陸先生. 齊己名德生,姓胡氏,潭之益陽人,出家大溈山同慶寺,復棲衡嶽東林,自號衡嶽沙門。 這首五言排律的茶詩***有十二聯。

前二聯首先介紹了百草之靈的茶所具有的品性,後十聯分別描繪了茶的生長、采摘、入貢、功效、烹煮、寄贈等壹系列茶事,語言上的對仗堪稱壹絕,除首尾二聯外,每聯上下兩句都對仗工整,極顯語言的優美整飭。 3唐朝詩人元稹的寶塔詩《壹字至七字茶詩》 茶。

香葉、嫩芽。 慕詩客、愛僧家。

碾雕白玉、羅織紅紗。 銚煎黃蕊色、碗轉曲塵花。

夜後邀陪明月、晨前命對朝霞。 洗盡古今人不倦、將至醉後豈堪誇。

這是壹道饒有趣味的詩,在描寫上,有動人的芬芳:香葉,有楚楚的形態:嫩芽,曲塵花,還有生動的色彩:“碾雕白玉,羅織紅紗。銚煎黃蕊色”;飲茶之時,應是夜後陪明月,晨前對朝霞,真是如神仙般的生活,可謂“睡起有茶飴有飯,行看流水坐看雲”(《癡絕翁》);而茶可洗盡古今人不倦,又是何等的妙用啊。

4關於采茶的,我們來看唐朝劉禹錫的《西山蘭若試茶歌》(節選): 山僧後檐茶數從,春來映竹抽新茸。 宛然為客振衣起,自傍芳叢摘鷹嘴。

暮春時節的清晨,那時山上晨氣清稀,露香猶在,在山寺後的綠茶叢中采摘形如鷹嘴的嫩芽,讓人感受到的是幻術般的露的芬芳和風雅發生。 煮茶、煎茶需要潔凈的茶具, 5“素瓷傳靜夜,芳氣滿閑軒”(唐·陸士修《五言月夜啜茶聯句》), 6“巧剜明月染春水,輕旋薄冰盛綠雲”(唐·徐夤《茶盞》); 講究用輕清之水煎茶,用泉水、江水,甚至用松上雪、梅花蕊上雪,清高鶚在《茶》中就曾寫道:7“瓦銚煮春雪,淡香生古瓷。

晴窗分乳後(分乳即泡茶),寒夜客來時”;更需水沸適度: 8“時看蟹目濺,乍見魚鱗起。聲疑松帶雨,餑恐生煙翠”(唐·皮日休《煮茶》),因此煮茶的過程是別具情趣的, 其中宋代蘇軾的那首9《汲江煎茶》,刻畫情景細致入微,又兼傳神寫意,頗有獨到處: 活水還須活火烹,自臨釣石取深清。

大瓢貯月歸春甕,小杓分江入夜瓶。 雪乳已翻煎處腳,松風忽作瀉時聲。

枯腸未晚禁三碗,生聽荒城長短更。 展現在我們眼前的是這樣壹幅畫面:壹個淒冷的夜晚,詩人獨自到江邊汲水,江畔寂寥無人,正是“江天壹色無纖塵,皎皎空中孤月輪”的景象。

踩在釣石上,用瓢舀水,月影隨入;。

4.形容喝茶聊天意境的詩句

1、《山泉煎茶有懷》

唐代bai:白居易

坐酌泠泠水,du看煎瑟瑟塵。

無由持壹碗,寄zhi與愛茶人。dao

譯文:坐著倒壹鼎清涼的水,看著正在煎煮的碧色茶粉細末如塵。 手端著壹碗茶無需什麽理由,只是就這份情感寄予愛茶之人。

2、《望江南·超然臺作》

宋代:蘇軾

春未老,風細柳斜斜。試上超然臺上望,半壕春水壹城花。煙雨暗千家。

寒食後,酒醒卻咨嗟。休對故人思故國,且將新火試新茶。詩酒趁年華。

譯文:春天還沒有過去,微風細細,柳枝斜斜隨之起舞。登上超然臺遠遠眺望,護城河只半滿的春水微微閃動,城內則是繽紛競放的春花更遠處,家家瓦房均在雨影之中。

寒食節過後,酒醒反而因思鄉而嘆息不已,只得自我安慰。不要在老朋友面前思念故鄉了,姑且點上新火來烹煮壹杯剛采的新茶,作詩醉酒都要趁年華尚在啊。

3、《寒夜》

宋代:杜耒

寒夜客來茶當酒,竹爐湯沸火初紅。

尋常壹樣窗前月,才有梅花便不同。

譯文:冬天的夜晚,來了客人,用茶當酒,吩咐小童煮茗,火爐中的火苗開始紅了起來了,水在壺裏沸騰著,屋子裏暖烘烘的。光照射在窗前,與平時並沒有什麽兩樣,只是窗前有幾枝梅花在月光下幽幽地開著,芳香襲人。這使得今日的月色顯得與往日格外地不同了。

4、《飲茶歌誚崔石使君》

唐代:皎然

越人遺我剡溪茗,采得金牙爨金鼎。素瓷雪色縹沫香,

何似諸仙瓊蕊漿。壹飲滌昏寐,情來朗爽滿天地。

再飲清我神,忽如飛雨灑輕塵。三飲便得道,

何須苦心破煩惱。此物清高世莫知,世人飲酒多自欺。

愁看畢卓甕間夜,笑向陶潛籬下時。崔侯啜之意不已,

狂歌壹曲驚人耳。孰知茶道全爾真,唯有丹丘得如此。

譯文:越人送給我剡溪名茶,采摘下茶葉的嫩芽,放在茶具裏烹煮。白瓷碗裏漂著青色的餑沫的茶湯,如長生不老的瓊樹之蕊的漿液從天而降,壹飲後洗滌去昏寐,神清氣爽情思滿天地,再飲清潔我的神思,如忽然降下的飛雨落灑於輕塵中,三飲便得道全真,何須苦心費力的去破煩惱。

這茶的清高世人都不知道,世人都靠喝酒來自欺欺人。愁看畢卓貪圖飲酒夜宿在酒甕邊,笑看陶淵明在東籬下所做的飲酒詩,崔使君飲酒過多之時,還會發出驚人的狂歌。誰能知飲茶可得道,得到道的全而真?只有傳說中的仙人丹丘子了解。

5、《滿庭芳·茶》

宋代:黃庭堅

北苑春風,方圭圓璧,萬裏名動京關。碎身粉骨,功合上淩煙。尊俎風流戰勝,降春睡、開拓愁邊。纖纖捧,研膏淺乳,金縷鷓鴣斑。

5.推薦壹句有關“喝茶”的詩句

1、《山泉煎茶有懷》

唐代:白居易

坐酌泠泠水,看煎瑟瑟塵。

無由持壹碗,寄與愛茶人。

譯文:坐著倒壹鼎清涼的水,看著正在煎煮的碧色茶粉細末如塵。 手端著壹碗茶無需什麽理由,只是就這份情感寄予愛茶之人。

2、《望江南·超然臺作》

宋代:蘇軾

春未老,風細柳斜斜。試上超然臺上望,半壕春水壹城花。煙雨暗千家。

寒食後,酒醒卻咨嗟。休對故人思故國,且將新火試新茶。詩酒趁年華。

譯文:春天還沒有過去,微風細細,柳枝斜斜隨之起舞。登上超然臺遠遠眺望,護城河只半滿的春水微微閃動,城內則是繽紛競放的春花更遠處,家家瓦房均在雨影之中。

寒食節過後,酒醒反而因思鄉而嘆息不已,只得自我安慰。不要在老朋友面前思念故鄉了,姑且點上新火來烹煮壹杯剛采的新茶,作詩醉酒都要趁年華尚在啊。

3、《寒夜》

宋代:杜耒

寒夜客來茶當酒,竹爐湯沸火初紅。

尋常壹樣窗前月,才有梅花便不同。

譯文:冬天的夜晚,來了客人,用茶當酒,吩咐小童煮茗,火爐中的火苗開始紅了起來了,水在壺裏沸騰著,屋子裏暖烘烘的。光照射在窗前,與平時並沒有什麽兩樣,只是窗前有幾枝梅花在月光下幽幽地開著,芳香襲人。這使得今日的月色顯得與往日格外地不同了。

4、《飲茶歌誚崔石使君》

唐代:皎然

越人遺我剡溪茗,采得金牙爨金鼎。素瓷雪色縹沫香,

何似諸仙瓊蕊漿。壹飲滌昏寐,情來朗爽滿天地。

再飲清我神,忽如飛雨灑輕塵。三飲便得道,

何須苦心破煩惱。此物清高世莫知,世人飲酒多自欺。

愁看畢卓甕間夜,笑向陶潛籬下時。崔侯啜之意不已,

狂歌壹曲驚人耳。孰知茶道全爾真,唯有丹丘得如此。

譯文:越人送給我剡溪名茶,采摘下茶葉的嫩芽,放在茶具裏烹煮。白瓷碗裏漂著青色的餑沫的茶湯,如長生不老的瓊樹之蕊的漿液從天而降,壹飲後洗滌去昏寐,神清氣爽情思滿天地,再飲清潔我的神思,如忽然降下的飛雨落灑於輕塵中,三飲便得道全真,何須苦心費力的去破煩惱。

這茶的清高世人都不知道,世人都靠喝酒來自欺欺人。愁看畢卓貪圖飲酒夜宿在酒甕邊,笑看陶淵明在東籬下所做的飲酒詩,崔使君飲酒過多之時,還會發出驚人的狂歌。誰能知飲茶可得道,得到道的全而真?只有傳說中的仙人丹丘子了解。

5、《滿庭芳·茶》

宋代:黃庭堅

北苑春風,方圭圓璧,萬裏名動京關。碎身粉骨,功合上淩煙。尊俎風流戰勝,降春睡、開拓愁邊。纖纖捧,研膏淺乳,金縷鷓鴣斑。

相如,雖病渴,壹觴壹詠,賓有群賢。便扶起燈前,醉玉頹山。搜攪胸中萬卷,還傾動、三峽詞源。歸來晚,文君未寐,相對小窗前。

譯文:北苑茶山春風浮動,茶餅形狀萬千,方的如圭器,圓的如璧玉,都十分珍貴。茶餅被研磨地粉碎,進奉禦用,可謂有功社稷,可與淩煙閣中為國粉身碎骨的忠臣功德並列。

這茶又能戰勝酒醉風流,解除春天的睡衣,清神醒腦,排憂解愁。纖纖玉指,研茶沏水,捧精美茶盞,茶盞繡著金邊,紋色如鷓鴣鳥的羽毛。

司馬相如雖有渴疾,壹觴壹詠,引來群賢賓客。相如起做燈前,酒興文采,風姿挺秀。竭盡胸中萬卷詩篇,文辭充沛,猶如三峽落水。相如酒醉,很晚才歸家,文君並沒入寢,兩人相對,坐在小窗前面。

6.關於“品茶”的詩詞有哪些

1,《飲茶歌誚崔石使君》唐代 皎然越人遺我剡溪茗,采得金牙爨金鼎。

素瓷雪色縹沫香,何似諸仙瓊蕊漿。譯文:越人送給我剡溪名茶,采摘下茶葉的嫩芽,放在茶具裏烹煮。

白瓷碗裏漂著青色的餑沫的茶湯,如長生不老的瓊樹之蕊的漿液從天而降。2,《山泉煎茶有懷》唐代 白居易坐酌泠泠水,看煎瑟瑟塵。

無由持壹碗,寄與愛茶人。 坐著倒壹鼎清涼的水,看著正在煎煮的碧色茶粉細末如塵。

手端著壹碗茶無需什麽理由,只是就這份情感寄予愛茶之人。3,《夜聞賈常州崔湖州茶山境會亭歡宴》唐代 白居易遙聞境會茶山夜,珠翠歌鐘俱繞身。

譯文:造就聽說這邊茶山的品茶會,珠光寶氣的遊人以及歌聲環繞在周圍。4,《與趙莒茶宴》唐代 錢起竹下忘言對紫茶,全勝羽客醉流霞。

譯文:竹林裏相對無言品著茶,全部沈醉在這美麗的晚霞中。5,《壹七令·茶》唐代 元稹銚煎黃蕊色,碗轉曲塵花。

夜後邀陪明月,晨前獨對朝霞。譯文:用銚把茶葉煎至黃色,放入碗中沖上開水像壹朵無塵的花在旋轉。

晚上邀請壹起賞月,早晨獨自對著朝霞。

7.描寫女性喝茶的詩句有哪些

1.正蹇驢吟影,茶煙竈冷,酒亭門閉。

—— 吳文英《無悶·催雪》2.茶鼎熟,酒卮揚,醉來詩興狂。 —— 張大烈《阮郎歸·立夏》3.草堂荒產蛤,茶井冷生魚。

—— 裴迪《西塔寺陸羽茶泉》4.山僧過嶺看茶老,村女當壚煮酒香。 —— 祝允明《首夏山中行吟》5.當年曾勝賞,生香熏袖,活火分茶。

—— 李清照《轉調滿庭芳·芳草池塘》6.茶餅嚼時香透齒,水沈燒處碧凝煙。 —— 李濤《春晝回文》7.蜀土茶稱聖,蒙山味獨珍。

(文同) 8. 何須魏帝壹丸藥,且盡盧仝大碗茶。 (蘇軾) 9.青燈耿窗戶,設茗聽雪落。

(陸遊) 10. 飲茶除假寐,聞磬釋塵蒙。 11. 醜妻終勝長為客,薄酒能無更飲茶。

12. 雅倩樊蠻誦長恨,飲茶亦可擬芳斟。 13. 恰似飲茶甘苦雜,不如食蜜中邊甜。

唐白居易 14.兀兀寄形群動內,陶陶任性壹生間。 自拋官後春多醉,不讀書來老更閑。

琴裏知聞唯淥水,茶中故舊是蒙山。 窮通行止長相伴,誰道吾今無往還 故人寄茶 唐曹鄴 15.劍外九華英,緘題下玉京。

開時微月上,碾處亂泉聲。 半夜招僧至,孤吟對月烹。

碧沈霞腳碎,香泛乳花輕。 六腑睡神去,數朝詩思清。

月余不敢費,留伴肘書行。 酬友人春暮寄枳花茶 唐李郢 16.昨日東風吹枳花,酒醒春晚壹甌茶。

如雲正護幽人塹,似雪才分野老家。 金餅拍成和雨露,玉塵煎出照煙霞。

相如病渴今全校,不羨生臺白頸鴉。 與元居士青山潭飲茶 唐靈壹 17.野泉煙火白雲間,坐飲香茶愛此山。

巖下維舟不忍去,青溪流水暮潺潺。 從弟舍人惠茶 唐劉兼 自從神農氏發現茶,將它作為壹種藥予以記載之後,茶的品飲方法經歷了千年的起承轉變,從粗獷走向優雅。

茶的走向,也是我們這個民族文明發展走向的壹個縮影。 春秋時期,茶葉是壹種蔬菜,人們壹般直接加水煮熟,然後配飯吃。

可能還會添上油鹽醬醋之類,我是沒吃過,十分好奇這味道。不過現在還有壹些少數民族的“涼拌茶菜”“油茶”之類,大概也是從那時候就開始了。

古人十分地敬天尊神,所以那時候茶還被當成祭品,奉獻給祖先和神明。 漢朝的時候,茶葉終於被作為飲品推廣,“武陽買茶”這個典故,可以看得出,至少在富庶的人家,茶已盡作為壹種商品來消費。

不過漢朝人喝茶的方式仍然很奇怪。壹般采摘後的茶葉都是做成餅狀的,類似今天的普洱餅。

喝之前,先把餅烤紅,然後再在陶器裏邊把它搗碎。最後充入沸水,加上蔥姜等調味品。

這樣壹鍋熱騰騰的羊肉泡饃就做好了。哦呸,是壹碗香噴噴的茶終於泡好了。

不過這樣的節奏也太奇怪了吧。漢朝人,妳們的茶鹹不鹹啊? 再來看,三國兩晉的時候,大家都知道這是壹個玄學盛行的時代。

什麽叫玄學?簡單理解就是哲學。不過深層次分析就是,科舉制還未發明,此時的讀書人做官只有靠走關系,或是家庭名望這兩種方式,所謂的舉孝廉。

那妳想啊,大批的讀書仔沒有公務員考試可以參加,更沒有公車上書的機會。那既然與政治無緣,就只好在自己的個人生活上瞎折騰了,這個時代也是歷史上出奇葩最多的時候。

這個時代的有關茶的文化,也沒什麽好講的,無非是喝的人越來越多,喝法則跟前輩壹樣。但值得壹提的是,這時候提出了“以茶代酒”的概念。

這個概念多偉大,以至於到現在我們中國還常常提起。其實說白了,自從中國人提出了這句話開始,我們就已經比別的民族早進入斯文的時代了。

喝茶的民族跟喝酒的民族怎麽比?就好比秀才與野蠻人。互相瞧不起吧。

中國歷史後半段發生的很多事都可以用這個偏見來解釋。 大唐盛世,對茶最偉大的貢獻恐怕是出現茶聖陸羽,壹部《茶經》奠定了中華茶道的基礎。

茶具之精美自不必說,被日本人尊稱為“唐物”,與他們自己粗糙的“和物”分開。唐三彩出現,瓷器開始千變萬化。

茶馬古道也形成了,茶葉開始出口。金銀類的高檔茶器也漸漸受到歡迎。

種種跡象表明,茶的時代到了。只是這時候喝茶的時候已經不加蔥姜之類的了,我大唐國民早就品出了茶葉本真味道的曼妙。

宋朝,什麽都是最高級,簡直可以說是中國歷朝歷代中的LV,奢侈的王朝。連皇帝都寫了本關於茶的書叫《大觀茶論》,親自倡導茶學,弘揚茶文化。

而且將民間的茶和皇家的茶分開,在福建設立官焙,專做皇家茶,叫龍團鳳餅。特供無處不在啊。

宋朝人終於不再沈迷於煮茶了,而是點茶,所謂點茶其實喝法有點像今天的咖啡。日本人到現在還是點茶法,沖泡茶粉來喝。

有機會的朋友可以現場體會壹把。每個人點出來的茶,要比味道,圖案,色澤等等,這個叫鬥茶。

插壹句,王羲之的《蘭亭集序》,裏面提到曲水流觴。其實說的就是壹種遊戲。

就是將各自泡好的茶放在壹個水循環系統上,轉來轉去,然後妳可以在水面選壹杯來喝。 明朝,朱元璋是個土包子,忍受不了那麽多規矩,不喝茶粉,不喝茶餅,只喝散茶,直接拿開水壹沖。

跟今天普通人喝茶是壹樣壹樣的。同時由於發酵工藝的發明,喝了幾千年綠茶的中國人,開始喝上紅茶、黑茶。

另外值得壹提的是什麽呢?紫砂壺也是在這時候發明的,第壹泡茶利器誕生了。 清朝可能是喝茶最多的時代,幾乎人人都喝茶。

地球上有五億人口在飲茶,四億在中國。那些百年的老茶館,都是從清朝。