王安石
明妃初出漢宮時，淚濕春風鬢腳垂。
低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。
歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有；
意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽。
壹去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣；
寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。
家人萬裏傳消息，好在氈城莫相憶；
君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。
在很多人意識中，似乎是畫師毛延壽害了王昭君，這又是怎麽來的呢？原來這段故事來自於葛洪的《西京雜記》，它是壹本小說，與《後漢書》相比，它裏面突然出現了壹個畫師毛延壽。說“漢元帝後宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，案圖召幸之。諸宮人皆賂畫工，獨王墻不肯，遂不得見”。
王昭君的故事自晉代石崇作《王昭君》樂府後，吟詠其事者，代不乏人。有的悲其遠嫁，有的責怪畫師，有的寫昭君在胡地的寂寞，有的寫昭君的漢宮之思，種種立意不壹而足。王安石這首《明妃曲》別是壹種立意。詩中的重心在於書寫失意的怨恨。王昭君美冠後宮，但不被召幸。更有甚者，她被作為宮中不喜歡、不需要的'女子而遠嫁異族。紅顏薄命豈不怨嗟？而在封建社會中失意的女子又豈止是遠嫁的昭君？咫尺之間不也還有漢陳皇後的悲劇？但同情美人的失意還只是此詩的表層意思，更深層次的看，應當說作者是借了王昭君的故事抒發自己懷才不遇的憤懣。詩人在寫作此詩的前壹年曾向仁宗上萬言書，主張變法。但仁宗已是暮年，無意進取，對王安石的倡議置而不論。所以此詩的真正的用意是“托前代以自鳴所不平”。士不遇，這是古代詩歌中壹個傳統的主題，北宋由於黨爭激烈，不少知識分子都遭到反復貶斥，感士不遇，就因此成了知識分子的普遍情緒。王安石此詩只所以能震動當時文壇，引起巨大的反響，就因為它能言人之所欲言，有很強的現實意義。
這是壹首七古，全詩按情節可以分為四個層次。
第壹次是起首四句，寫明妃離宮時的形象。
明妃初出漢宮時，淚濕春風鬢腳垂。
低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。
略去了許多身鎖後宮的辛酸歲月，剪取明妃失意離宮的關鍵情節，鬢發散亂傷心落淚尚如此動人，使元帝激動不已，這是用反襯的方法寫明妃的美麗。
第二層“歸來卻怪”四句，寫漢元帝問罪畫師和作者對此的評論。歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有；這是側面的寫法，從元帝平生所見反襯明妃的美。意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽。這是作者的議論，他強調任務的風采是難於通過繪畫來表現的。即譏諷了漢元帝的案圖召幸的好色與愚笨，也強調了王昭君的精神風采之美。表現了作者對明妃失意的同情和對於元帝昏庸的諷刺。
第三層“壹去心知”四句，寫明妃思漢情緒。壹去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣；寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。
第四層“家人萬裏”四句寫家人對昭君的慰藉。家人萬裏傳消息，好在氈城莫相憶；君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。
附其二
明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬。
含情欲語獨無處，傳與琵琶心自知。
黃金桿撥春風手，彈看飛鴻勸胡酒。
漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。
漢恩自淺胡恩深，人生樂在相知心。
可憐青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今。
王安石不僅是壹位傑出的政治家和思想家，同時也是壹位卓越的文學家。他為了實現自己的政治理想，把文學創作和政治活動密切地聯系起來，強調文學的重要性