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比詩經更早的詩歌

1、《斷竹》: 斷竹,續竹,飛土,逐宍

這壹首詩幾乎是我國古詩中最簡單的,只有8個字,但知名度卻很高。為什麽沒有被收錄進《詩經》,我認為可能和它的寫作形式有關:不同於《詩經》的四字句。有人認為這是黃帝時代的民謠,卻都沒確鑿的證據, 也有人認為是古老部落時期的獵歌。據為越王勾踐制造弓箭的陳音說,這首詩是古代孝順的兒子,為了保護父母的遺骸,驅趕禽獸時的歌謠。總之,這首詩基本被後世公認為最早的詩;

《斷竹歌》意象

2、《擊壤歌》:日出而作,日入而息,鑿井而飲,耕田而食。帝力於我何有哉!

這首詩,據說是“堯帝”時期的老人唱出來的。前面四句,生動形象地描寫了遠古時期人們質樸的生活,最後壹句起興,唱出了歌者心中那種滿足和自豪。如果真的出自堯帝時期的話,那距今大概有4000年左右了,比《詩經》也要早出不少年間;

3、《南風歌》:陟彼三山兮商嶽嵯峨, 天降五老兮迎我來歌。 有黃龍兮自出於河, 負書圖兮委蛇羅沙。南風之薰兮 ,可以解吾民之慍兮 。南風之時兮 ,可以阜吾民之財兮 。

《南風歌》意象

其實從字面寫作、修辭手法來看,我們就知道這首詩比前兩首要“年輕”很多,是不是覺得和“離騷”很像?它的寫作時間,據《禮記·樂記》記載:“昔者舜作五弦之琴以歌南風”;《史記·樂書》記載:“舜歌南風而天下治,南風者,生長之音也”。都認為這首詩是“舜帝”時期的作品。自堯以下,就是舜了,所以,《南風歌》應該是比《詩經》更早的第三首古詩;

4、《卿雲歌》:卿雲爛兮 ,糺縵縵兮。日月光華,旦復旦兮。明明上天,爛然星陳。日月光華,弘於壹人。日月有常,星辰有行。四時從經,萬姓允誠。與予論樂,配天之靈。遷於聖賢,莫不鹹聽。鼚乎鼓之,軒乎舞之。菁華已竭,褰裳去之。

舜禪讓於禹

這首詩據說是舜禪天下給禹的禪讓大典上所唱,描寫了壹副祥和安樂,富饒太平的盛世境況,舜也借此表明了功成身退的心跡,更表達了對大禹以後天下百姓的祝福。所以,卿雲歌自然是南風歌之後、《詩經》之前的古詩了。