關於排詩句 1.排詩是什麽
排律詩 近體詩的壹種。
格律嚴密。發源於南朝齊永明時沈 約等講究聲律、對偶的新體詩，至初唐沈□期、宋之問 時正式定型，而成熟於盛唐時期。
律詩的格律要求是多方面的。首先要求詩句字數整 齊劃壹，每首分別為五言句、六言句或七言句，簡稱五 律、六律、七律，其中六律較少見。
其次對詩句數量有 不同限制，通常的律詩規定每首八句。如果僅六句，則 稱為小律或三韻律詩；超過八句，即在十句以上的律詩， 稱排律或長律。
第三是特定的對偶要求。通常以八句完 篇的律詩，每兩句成壹聯，計四聯。
按照舊時律詩寫作 的起承轉合結構，習慣上稱第壹聯為破題，第二聯為頷 聯，第三聯為頸聯，第四聯為結句。每首的中間兩聯，即 頷聯、頸聯的上下句都必須是對偶句。
排律則除首末兩 聯不對外，中間各聯都必須上下句對偶。小律對偶要求 較寬，或壹二兩聯，或二三兩聯，或僅二聯要求上下句 對偶。
第四便是聲韻格律的嚴密要求。 以常用的五律、七律為例，首先是押韻，律詩要求 全首通押壹韻，限平聲韻；第二、四、六、八句押韻，首 句可押可不押，五律首句多數不押韻，七律首句多數押 韻。
也有押仄聲韻的，有人認為押仄韻的應屬古體。其 次是聲調。
古代漢語分平上去入四聲。詩歌聲律以平聲 字為壹類，以上去入三聲字為壹類，稱“仄聲”。
律詩 每句中用字平仄相間，上下句中的平仄相對，有“仄起” 與“平起”兩式。 五律仄起式 □仄平平仄，平平仄仄平。
□平平仄仄，□仄仄平平。 □仄平平仄，平平仄仄平。
□平平仄仄，□仄仄平平。 五律平起式 □平平仄仄，□仄仄平平。
□仄平平仄，平平仄仄平。 □平平仄仄，□仄仄平平。
□仄平平仄，平平仄仄平。 七律仄起式 □仄平平仄仄平，□平□仄仄平平。
□平□仄平平仄，□仄平平仄仄平。 □仄□平平仄仄，□平□仄仄平平。
□平□仄平平仄，□仄平平仄仄平。 七律平起式 □平□仄仄平平，□仄平平仄仄平。
□仄□平平仄仄，□平□仄仄平平。 □平□仄平平仄，□仄平平仄仄平。
□仄□平平仄仄，□平□仄仄平平。 加圈的字表示可平可仄。
五律首句如押韻，仄起式 改為“□仄仄□平”，平起式改為“平平仄仄平”；七 律首句如不押韻，仄起式改為“□仄□平平仄仄”，平 起式改為“□平□仄平平仄”，其余不變。又，每聯中 上句稱出句，下句稱對句。
後聯出句第二字的平仄須與 前聯對句第二字壹致，稱為“粘對”，否則叫“失粘”； 廣義的失粘兼指壹切平仄不調的現象。 關於律詩的聲律，舊傳有“壹三五不論，二四六分 明”的口訣，即謂七言句第壹、三、五字平仄可以不拘， 第二、四、六字必須分明；五言句可推為“壹三不論，二 四分明”。
這是不準確的。實際上七言第壹字可以不論。
五言第壹字和七言第三字，在多數場合下也可不論，但 在五言“平平仄仄平”句和七言“仄仄平平仄仄平”句 中，五言第壹字和七言第三字，必須用平聲，如用仄聲， 則全句除韻腳平聲字外，只有壹個平聲字，詩律上稱作犯 “孤平”，是必須避忌的。五言“平平平仄仄”句、七 言“仄仄平平平仄仄”句後三字有時可換成“仄平仄”， 但有壹個條件，即此類五言句第壹字和七言句第三字不 能換仄聲，否則也會犯“孤平”。
五言句第三字和七言 句第五字則不可不論。上述五七律的聲韻格律要求，同 樣適用於排律和小律。
唐代律詩在定型化過程中和定型後的創作實踐中， 都存在變例。在定型化過程中，有些律詩不完全按照格 式寫作，崔顥《黃鶴樓》即前半首古體格調，後半首才 合律。
近體成熟後，也有作者有意識不依常格，變動平仄 規定，稱為“拗體”。除變動句中第二、四、六字的平 仄外，還著重變動五言第三字、七言第五字的平仄。
兩 聯都拗稱“拗句格”，通首全拗稱“拗律”。七律中有 所謂“吳體”，也是壹種拗律。
杜甫以創作拗體力矯圓 熟，為後人所仿效。還有所謂“拗救”如上句有應平而 用仄，則下句中應仄處用平，平拗仄救，仄拗平救，以 調音節；也有本句中自救或拗而不救的。
此外，由於唐代絕句實質上是截取律詩的壹部分而 成的，其格律要求也與律詩相同。因而唐代也有稱絕句 為律詩的，或“謂之小律詩”（清代錢良擇《唐音審體》。
2.排詩是什麽
詩是壹種最普遍的藝術，如陽光壹般灑落在人類社會的每壹個角落。
我們的祖先——原始人類對許許多多的自然現象，如風、電、雷、雨等無法理解，於是 統統把這壹切歸於神明。出於敬畏，原始人類唱歌跳舞地對神明唱出頌歌，表達了人們的期望——風調雨順，獲得豐收等等。這便是詩的起源。
它源於宗教。還有壹種形式，起源於勞動。原始人壹面勞動，壹面發出單純而有節奏的呼叫，以忘卻勞動帶來暫時的痛苦和振奮精神，協調動作。漸漸這種單純而有節奏的呼叫聲，發展成為模仿勞動本身的聲音和表達勞動者本身感情詩歌。魯迅先生曾經說過“詩是韻文，從勞動時發生的；小說是散文，從休息時發生的。”所以我們說，詩是普遍的藝術，是壹種最為古老的文學藝術樣式。
詩最本質的特征是抒情美。無論是小說、散文、戲劇、最優美之處，無不閃現出詩的光環來。因而詩是文學中的文學。在藝術領域中，詩無所不在。詩美是藝術美的普遍因素的最高體現。詩歌的美也不時出現在非文學藝術的領域中，科學著作中的精美片段，甚而在人的生活狀態、工作狀態中也散發出智慧光彩都有詩的蹤影。
詩並不是只在詩裏，而且抒情美是壹切文學樣式和藝術類型的***同質素。所以，詩是壹種普遍的藝術，甚至是超過藝術疆界的藝術.
shī名
（形聲。從言，寺聲。本義：詩歌）
同本義〖poetry;verse;poem〗
詩言誌，歌永言。——《書·舜典》
詩，誌也。——《說文》
詩所以合意，歌所以詠詩也。——《國語·魯語》
教六師，曰風，曰賦，曰比，曰典，曰雅，曰頌。——《周禮·大師》。毛詩序，在心為誌，發言為詩。
臨清流而賦詩。——晉·陶淵明《歸去來兮辭》
又如：詩筒（裝詩稿的竹筒）；詩瓢（放詩稿的瓢勺）；詩友（以詩詞唱和的朋友）；詩虎（作成詩句的燈謎）；詩流（詩的流別系統）；詩案（因詩獲罪的案件）；詩眼（詩句中最為工巧傳神的壹個字）；詩債（指向他人乞詩或索和未及酬答）；詩傳（詩集）；詩獄（因詩篇的內容為言官所檢舉而引發的文字獄）
指《詩經》。在古語中凡稱“詩曰”、“詩雲”都是指《詩經》〖TheBookofSongs〗
詩三百，壹言以蔽之，曰：思無邪。——《論語·為政》
詩雲：“他人有心，予忖度之。——《孟子·梁惠王上》
坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣。——明·宋濂《送東陽馬生序》
又如：詩什（《詩經》以十篇為壹單位，編為壹卷，因乃名為壹什）；詩序（《詩經》的序）；詩教（《詩經》的教化功能）；詩傳（《詩經》的註解）
詩人〖poet〗。如：詩公（對詩人的尊稱）；詩手（詩人）；詩侶（詩友）；詩囚（指苦吟詩人。因其詩境艱澀困苦，如被囚禁壹般）；詩奴（輕視下乘的詩家。好作詩或絕無佳篇）；詩宗（對詩人的敬稱詞）；詩翁（負有盛名而年歲已高的詩人）；詩聖（有極高成就的詩人）
比喻美妙而富於生活情趣或能引發人強烈感情的事物〖finething〗。如：詩景（優美的景色）；大自然的壹草壹木都是詩