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吳十五年，也就是公元1382年，農歷八月十五在燕過中秋節。突然，他收到來自朝廷的消息，說北京又發生了壹件大事。這不是大案，但確實是大案。原來馬皇後五天前因病去世了。女王之死是當時的頭等大事。朱迪毫不猶豫地起身前往首都參加馬皇後的葬禮。
如前所述，它不是天生的，而是壹個叫齊的蒙古女人生的。馬皇後實際上從未生過孩子。太子、秦王、晉王都不是李生的。他和何都出身於齊家。然而，從太子到周王，人人都說他出生在馬皇後，朱迪也不例外。他認為自己是馬皇後的長子。這壹次，馬皇後突然死亡。為了表示孝順，他匆匆趕到京城參加葬禮。
弘十五年是朱元璋非常不幸的壹年。農歷五月，他剛剛失去了孫子。三個月後，皇後病逝。壹年兩次葬禮。此時，朱元璋55歲。那時候55歲已經是老人了。他的孫子和妻子的去世對這樣壹個老人來說是壹個沈重的打擊。
朱元璋和馬皇後的關系非同壹般。那是夫妻同舟共濟。馬皇後的父母英年早逝，因為他們與紅巾軍將領郭子興有舊交，並被郭子興收養。朱元璋投奔郭子興後，受到郭子興的賞識，將養女許配給朱元璋。當時朱元璋沾了妻子的光，認為是丈夫看重妻子。從那以後，馬史和她的丈夫壹直在軍隊服役。有壹次，朱元璋激怒了郭子興，被關了起來，不肯吃飯。馬史當然非常不安。我該怎麽辦？連夜烤了個餅，怕被發現，偷偷抱在懷裏，悄悄給了朱元璋。結果，他胸部的皮膚被燒傷了。與朱元璋比賽時，馬史帶女人縫制軍服、制作軍鞋，並拿出自己的柔軟來獎勵有功的士兵。總之，馬史幫了朱元璋的大忙。
馬史成為皇後後，對後宮的管理有嚴有松。雖然他的出身並不高貴，但他真的很受人尊敬，他的母親是世界上最好的。據說她經常勸朱元璋救救他的英雄，不要濫殺無辜。這壹次，她知道自己沒救了，拒絕吃藥，也不讓人祈禱。因為她害怕如果吃藥祈福不起作用，朱元璋會責怪他死後沒有為他們祈福的無效的醫生和官員。
馬皇後的葬禮定於9月24日舉行。
《宗書》中的四句諺語原文是這樣的:“雨落，天哭，雷哭。西方佛教徒壹起送馬。”今天下雨是因為上帝在哭泣，打雷是因為大地在悲傷。他把雷聲和雨聲描述為天地的悲哀，馬皇後成了西方真正的佛陀。看，今天西方所有的佛都來為馬皇後送行了。真的很感人。朱元璋壹聽，頓時化怒為喜，於是馬皇後的葬禮在雷雨中舉行。
這個傳說是真是假，現在很難考證。因為當時南京沒有氣象記錄，不知道那天有沒有下雨。但宗舒在當時是壹個修養很高的和尚。他不僅精通佛學，而且對道家和儒家經典都很有研究。在如此緊急的情況下，他用自己的大智慧緩解了當時的困境，也許真的發生了。
在這次送葬隊伍中，除了宗舒的傳說，還有壹個與壹個和尚有關的小插曲。
原來朱迪和幾個被俘的諸侯向朱元璋求孝。因為他們不能在首都長時間哀悼馬皇後，他們問是否可以派壹些高僧加入他們，在封地為他們的母親祈禱。這在當時是孝順，當然在朱元璋心目中也是如此。當時正巧馬皇後在宗書過程中發喪，於是朱元璋找到宗書，交給了他。除了邀請候選人推薦，宗舒本人還親自挑選了三位高僧。其中壹個不尋常的角色被安排給燕王朱迪。
這壹天，皇宮總管告訴朱迪，有壹個和尚要求見他，所以他被邀請進去。朱迪看到和尚走進來時吃了壹驚。我看到這個長著壹雙三角眼的和尚，他的樣子很奇怪。史書上描述他的時候，用了“如病虎”這四個字。可想而知，這個和尚看起來就像壹只病虎。他應該長什麽樣？肯定是病態，但還是有百獸之王的氣勢！朱迪立刻被這個奇怪的和尚吸引住了。進來的和尚名叫閆濤，是由壹位名叫左吉的和尚兼記錄員親自挑選的。
有意思的是，雖然沒見過面，但兩人都覺得很合得來。這應該是壹種緣分吧。在朱迪眼裏，這個奇怪的和尚不同尋常。他覺得以後可以利用他。在這個道士眼裏，朱迪也不同於壹般的藩王。無論氣質還是形象，他都足夠牛逼，以後壹定是民主黨人。
從這壹刻起，兩個人結下了不解之緣。這種不解之緣，可不同於壹般的緣分。他們的相遇註定要改寫壹段歷史。那麽他們是如何改寫歷史的呢？這種判斷從何而來？這兩個人物的相遇如此傳奇，那麽他們相遇後都說了些什麽呢？
有些歷史書這樣描述他們的第壹次見面。小刀壹見，對他說:“如果陛下要我跟妳去燕國，我就給妳壹頂白帽子。”這句話到底是什麽意思？如果妳遇到壹個頭暈目眩的船長，妳可能聽不懂閆濤說的話。但是朱迪是什麽樣的人，妳壹聽就明白了。閆濤的意思是幫助朱迪成為皇帝。“給王戴上白帽子”，就是在“王”字上加壹個“白”。那不就變成“皇帝”二字了嗎？所以他的意思是幫助朱迪成為皇帝。
雖然是行話，但傳播給人也是必然的。這兩個人膽子真大！要知道，這個時候朱元璋還在掌權，太子朱標也還在，他們公然打起了繼位的主意，真是不可思議。但是，這種記述在很多史書中都有，甚至在像李贄這樣的大學者的著作中也有。如果這個事情是真的，只有壹種可能。國王覬覦王位是公開的秘密。那為什麽道顏敢做這樣的保證，說這樣的大話？他是什麽樣的人？我們真的需要在這裏花點時間來談談這個和尚。
道衍和尚
這個道士真是個不平凡的人物。他不是別人，正是明初兩大謀士之壹，後來與劉伯溫齊名的姚。他幫助朱迪奪取了王位，成為第壹個被朱迪俘虜的英雄。然而此時他出家了，法名是道士。“堯”這個名字是在他幫助秦國贏得天下後，秦國給他起的。
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姚小時候叫姚天喜，住在蘇州。他的祖父和父親已經當了兩代醫生。他從小就有天賦。他對祖傳醫學不感興趣，總想做出壹番事業。壹天，他正在蘇州的街上走著，突然看到壹群行人在鬧事，他們紛紛往路邊讓道。從姚的人群望去，只見街上壹群人，中間壹個人正圍著，很牛逼。原來元朝的和尚和官員都去旅遊了。他從心底裏羨慕，並下定決心要出家。
姚出家於元十二年，即公元1352年。說來奇怪，今年中國歷史上發生了兩件非常巧合的事。有壹件事是姚出家了，就是在這壹年，壹個和尚回到了世俗，加入了他指揮下的紅巾軍。這個和尚就是朱元璋。這兩個人，壹個和尚，壹個世俗主義者，偶然發生，後來卻改變了歷史。
出家後，姚不僅學佛，還拜當地壹位著名的道士為師，向他學習陰陽之術，同時學習兵法。此外，他對儒家學說有很深的了解，所以他博學而不迂腐。他生而不厭世，中年出家，精通佛、道、儒。
元明時期的蘇州是壹個人才薈萃的地方。這個圈子裏有10人在姚身上遇到了這些人才。除了他是個和尚，其他都是當時有名的儒生，被當時的人稱為“北郭十友”。壹個認識姚的朋友是這樣評價他的:“世上有人才，雖隱而不露，但要有用。”換句話說，他有治理世界的天賦。雖然他不為別人所知，但他仍然希望有壹天能有所作為。這就好比諸葛亮，在隆中被稱為“臥龍”。他必須等待有識之士大顯身手。
但蘇州在元末被張士誠占領。張士誠雖然不是壹個能有大作為的人，但是他有壹個優點，就是尊重本土的學者，所以他招了很多學者到他門下。張士誠被朱元璋滅後，這些文人成為明初的歷史人物。有些人雖然成為了新朝的官員，卻沒有獲得朱元璋的信任。壹些人被定罪和降職，而另壹些人甚至被朱元璋作為羅誌處決。
比如壹個叫高啟的人，就是他們“北郭十友”之壹的姚。明初著名詩人高啟曾寫過壹首詩諷刺朱元璋的後宮，說“我扶她醉踏青苔，西園明月服飯。犬吠花影，誰夜來宮中？”夜深了，禁止入宮。為什麽會有人來？這顯然意味著朱元璋出生在叛逆之地，不懂後宮管理，導致後宮混亂。當時壹些英雄子弟經常出入後宮，甚至有人去偷看朱元璋俘獲的陳友諒的妃子。朱元璋知道後，非但沒有反省自己，反而對高啟懷恨在心。復仇是壹道應該涼著吃的菜。朱元璋這個心胸狹窄，記仇的人，當時沒有進攻，後來得到機會，下令將高啟斬首。而且朱元璋為了報復蘇州人追隨張士誠，在建國後對蘇州征收重稅。此時，姚雖已出家，但這些事無疑影響了他的政治地位。所以我個人認為，姚在政治上是反對朱元璋制度的。也許他認為既然朱元璋已經安排了他的繼任者，我就會反對妳，幫助燕王朱迪推翻妳的繼任者。我認為這種政治立場成為他幫助朱迪征服世界的主要動力。當然，輔佐明君，建功立業，壹直是姚的理想。
據說有壹天，他到嵩山旅遊，遇到了壹個叫袁洵的算命先生。袁勛看著閆濤的臉說:“這個和尚好奇怪，三角眼，病虎形。他生來就是個殺手。他是劉那樣的人物！”這個劉是誰？劉是元初幫助忽必烈征服天下的僧人。這些話正是道衍想要的。他只是想找個機會輔佐壹個君主，幫他成就皇帝的事業。
還有壹次，他和宗叔去古北，他隨口背了壹句詩:“經年鬥，煙火半幹；梁肖的事業現在在哪裏？古北青青的客人看膩了。”宗叔問:“這是壹個和尚該說的話嗎？”姚沒有回答，而是笑著回應道。這些詩看起來真的不像是僧侶，而更像是影響深遠的政治家。但這才是真正的姚。我們對他的評價絕不應該說他只是壹個和尚，而應該把他看作壹個傑出的政治家。宗昊非常了解這些事情。既然如此，宗叔為什麽要推薦他去朱迪？宗叔是不是也很了解朱迪的心思？雖然歷史上沒有相關的記述，但我們還是忍不住想壹想。姚與姚的相遇，表面上看似巧合，實則還是充滿了人為的因素。
據史料記載，9月24日(哀悼日)，姚從蘇州來到北京。他可能壹到達首都就在宮殿裏拜訪了朱迪。朱迪自然很高興得到這樣壹個和尚，並立即決定邀請他到北平。這年10月18日，他離開北京，回到北平。回北平前，姚於十月壹日動身北上，這是他在北京見面的第六天。看來兩個人真的等不及了。
從上面姚的詩可以知道，他這次去北平，是和警衛員坐在壹艘有船艙的大船上。對此，他也覺得有些可笑，所以他在詩中說:
壹塊石頭掉進了城市的水裏，獨自旅行。
住宿和自憐，警衛壹樣，但是誰嘲笑制服？
半夜月搖，寒桅霜。
風雨欲來，憂應只為客王。
這首詩的題目是《十月壹日金陵駛北平》，收錄在姚的詩集裏。它描述了他如何離開南京，乘船北上。他和路上的警衛同吃同住，告別了熟悉的江南，去了陌生的北國。此時已是十月初冬，在霜寒之中，有壹種辛苦的感覺。但是，他並沒有留下多少，因為他覺得自己找到了壹個民主領袖。
奇怪的是，姚到達後做的第壹件事就是帶著嚴的衛兵乘船。他不僅與朱迪有緣，而且還與朱迪的士兵有緣。他的人緣從上到下都不錯。恰逢姚奪嫡行動正式拉開序幕。
宮廷秘臣
姚來到北平後，先做了清壽寺的住持。當時的寺廟在今天的西長安街上，離燕很近，進出燕很方便。當然，這也是朱迪的有意安排。
這座廟裏有兩座磚塔，壹座七層，壹座九層。九層磚塔，是元朝開國元勛劉的墓塔，廟內留有劉的祭文。劉墓在盧溝橋北不遠。姚到北平後，曾兩次登門拜謁，並作詩如下:“好馬壹色，直到人混俗；如果妳沒有遇到知音，妳永遠不會抱怨。已經制定了偉大的計劃，名字很簡單。"這首詩似乎是在贊美劉，說壹個有能力的人就像壹匹好馬，在同色的馬之間遊蕩。遇不到知己就不要抱怨。但壹旦機會來臨，君臣可以齊心協力在齊新大展宏圖，載入史冊。不過我不知道這裏說的主體是忽必烈和劉還是他自己。
周年壽寺離燕很近，姚從壽寺走很方便。此外，朱迪邀請他念經，他成了皇宮的常客。朱迪經常與他秘密交談，以避開他人。雖然談話的內容沒有被載入史書，但很明顯，他們談論的大部分內容都與從他們後來的行動中獲取權力有關。
朱迪回到北平後的第二年，他的嶽父魏國公徐達奉朱元璋之命來到北平主持軍務，但不久就病倒了。當他的病情稍有好轉時，他被帶回首都南京休養。誰知幾個月後，病情突然惡化，不治身亡。前面說過，後來說徐達是被朱元璋派來的蒸鵝殺死的。徐達死後，朱元璋恩重如山，於公元1600年立徐達為中山王，並讓徐達的長子徐輝祖攻打魏國，舉行盛大的葬禮。徐達這樣的英雄之死，是朱元璋最歡迎的結果。前面不是說徐達是跟隨朱元璋軍隊的青梅竹馬，是個“童子”嗎？這種有面子的死，不僅救了我兒時的夥伴，還消滅了壹個掌握軍權的英雄。
那麽朱迪會怎麽看待這件事呢？
對於徐達的死，朱迪應該是悲喜交加。為什麽這麽說？首先，徐達是他的嶽父，愛上了翁婿。徐公主和她關系很好。她有失去父親的痛苦，而朱迪將不可避免地伴隨著她的悲傷。這是壹個遺憾。但徐達是主持北方軍務的統帥。他死後，再也不會有壹個軍事統帥像他壹樣受到尊重和期待。作為王誌毅的三北總督，朱迪可以按照自己的意願逐步發展自己的勢力，控制軍權，這是可喜的。這對朱迪來說是最重要的事情。如前所述，連朱迪的生母都不能公開承認自己的地位，而徐達只是壹個老丈人。自古帝王以妳家為榮，爭權奪利，親情不得不讓位於權力。
另外，姚到北平後，表面上是頌經加持的和尚。事實上，從那時起，他就成了朱迪的頭號戰略家。他們不是在密謀奪權嗎？那麽第壹要務就是掌握軍權。掌握軍權，首先要從北軍中的軍官做起。姚不同於那些無知的和尚。他是壹個老練的人，所以人們習慣於長期在軍事警衛隊的士兵中廝混。此外，士兵們非常
然而，朱迪此時無法取代這位英雄。他要想奪取軍權，只能和北軍中的士兵交朋友，等待時機。在這方面他很聰明。
壹天，朱迪在宮殿裏得到消息，藍玉將軍來拜訪了。藍玉是壹個非常傲慢的英雄。他掌管北方的軍事，他的軍隊駐紮在北平附近。然而，當時朱迪與他沒有聯系，那麽他為什麽親自上門呢？原來，藍玉率領壹個師到北方，捕獲了壹些名馬，並專門挑選了壹些讓朱迪和他交朋友。朱迪是壹個以勇敢著稱的封臣國王。當然，他喜歡好馬，內心也很貪婪。但這壹次，他很認真地對海藍寶石說:“這些名馬呈獻給朝廷之前，我就收下了。”這不是讓我不尊重我的父親和父親嗎？”於是他拒絕了藍玉。但是，當他聽說南征北戰，驍勇善戰，戰功卓著，就急忙把請到燕，受到了很好的對待，特別是親近。
朱迪為什麽要這樣做？
這裏的原因其實很簡單。對於那些朱元璋壹心想除掉的英雄人物，朱迪絕不能表現出任何過度的交往甚至是刻意的疏遠。因為他知道那些英雄不僅不能為己所用，和他們交朋友反而會引起朱元璋的懷疑，那叫有百害而無壹利。但是這些年輕的將軍不壹樣。他們有才華，有動力。但是因為沒有資本，所以需要推廣才能發展。所以，如果我們能把他們爭取過來，成為我們的心腹，他們將來壹定會派上用場的。
不久，朱迪的好意派上了用場。