最有名的還是“壽光八景”，和“壽城八景”。“壽光八景”的範圍大，指的是壽光境內比較有名的八處風景名勝，“壽城八景”指的是壽光縣城裏的八處名勝古跡。
世事變遷，滄海桑田。“壽光八景”歷經天災人禍，早已淹沒在了歷史深處，也只能依靠文字記載來想象曾經的輝煌了。
歷經千百年，文字最倔強。
現在的壽光八景，“宋臺神釜”的咼宋臺還殘存這遺跡。“星落石臼”的星落村也已劃歸了青州市，石臼狀的隕石也已消失無蹤。“王高銀剎”的王高塔上世紀那個瘋狂年代炸毀後，前幾年又復制了壹個。千年古寺“寧國寺”，只有千年古槐還見證著過往，伴著遠去的晨鐘暮鼓，訴說著滄桑……
這幾年，我所居住的壽光市，經濟發展迅速，城市規模也越來越大。各種地標性建築也層出不窮……我有個建議，是不是應該征集、整理弄個“壽光新八景”了呢？
不管是“八景”還是“十景”，其實就是壹種宣傳方式，類似於現在所說的“城市名片”吧？古人都懂得“城市營銷”，今人更該發揚、傳承。
（以下資料摘自網絡）
我國歷史上，從京城到州、府、縣，都有當地的八景或十景，如北京的“盧溝曉月”，濟南的“佛山倒影”、“明湖秋月”等等。我們壽光歷史久遠，人文薈萃，八景之說也不例外。“八景”也罷，“十景”也罷，有些地方的確名副其實，也有些地方牽強附會。但是它卻表現了人們對鄉土的深情、對家鄉的熱愛。 為何獨多八景？據傳：北宋有個大畫家叫宋迪，河南洛陽人，進士及第。他善畫寒林松石，尤其擅長平山遠水。他將湖南的名勝繪成八景，即：“平沙落雁、遠浦歸帆、山市晴嵐、江天暮雪、洞庭秋月、瀟湘夜雨、煙寺晚鐘、漁村夕照”，取名為“瀟湘八景”，是他平生得意之作。畫成後，令當時的畫家和詩人為之傾倒，認為此佳作天下無雙，並為“瀟湘八景”，逐景配詩，壹時轟動朝野，名噪南北。各地群起效之，蔚為風尚，風景以取八景之數為多。後來，元、明、清各朝無不受此影響，我國各地名勝獨多八景，即由此而來。
壽光人常談壽光過去有八景，到底有哪八景呢？經過查考史誌和走訪耆老才初步弄清楚。壽光八景有“壽光縣八景”和“壽城八景”之分。
壽光八景 分布在全市範圍。歷代騷人墨客多以此為題，賦詩作畫。1755年（清乾隆二十年）纂修的《續壽光縣誌》卷首有壽光八景木刻圖，並配有文人詩作。
熙臺秋月 在舊縣衙內（今武裝部院後面的城垣上），俗稱“熙熙臺。臺名取自老子：“眾人熙熙，如登春臺”句意。仲秋時節，清月映廓，古城如畫，登臺賞月，景色最佳，清人李振栝有“溶溶月色照熙臺，為愛清秋玉宇開”的詩句。
望海崇臺 在道口鎮西黑村側，俗名黑冢。此臺處漢平望縣故城，俗名聖母臺。《方輿紀要》：“望海臺，秦始皇所築，蓋升以望海者，或命名所由也。”清人李登龍有“祖龍東幸日，望海起崇臺”的詩句。
倉頡雙井 在舊城大西門外倉頡墓前，東西各有井壹眼，在今建委院處。清李振栝有“千秋勝地結靈光，古井雙開依墓旁”的詩句。
宋臺神釜 在孫家集鎮咼宋臺村附近。咼宋臺上有廟，廟神像座下有大鍋壹口覆蓋壹深井，傳說深井即海眼。明張饌有“神釜鎮海眼，恍惚難解惑”的詩句。
周疃海市 相傳在今大家窪鎮周疃村附近，每當霜晨煙夕常有“海市蜃樓”在空中出現，稱為奇觀。明張饌詩有“海市變怪多，周疃滄溟側”的詩句。
霧現霜城 霜城在清水泊附近，久已陷沒，後來霧天水面常有亭臺樓閣出現，人稱奇景。清李振栝有“薄霧連天逼早行，郁蔥佳氣壹時生。空中樓閣驚存沒，眼底封疆乍滅明”的詩句。
王高銀剎 塔在王高村東南高地上。塔高32.3米，七層，用石塊和大型青磚砌成，塔體八棱方圓，底部周長 35.5米，嚴冬雪後，古剎銀裝玉琢，矗立高地，潔凈傲然。清李振栝詩雲：“古塔崢嶸百尺高，六花裝點脫塵囂。光芒十裏搖銀海，皎潔三冬碎玉毫。”
星落石臼 在壽城西20公裏的星落村（古屬壽光，今劃歸青州市）。村旁葦灣內有壹巨大隕石，狀如石臼，因系罕見，稱為壹景。清人李振栝詩雲：“海宇村名系落星，幽人選勝此留停。誰操玉杵回天象，似借高舂揭地靈。”
壽城八景 史誌並無明文記載，只是在群眾中盛傳，成為約定俗成的八景。有些說法也不太壹致，比如有的老人說，八景中有“八杈松”無“熙熙臺”；有的說，有“南門夜雨”無“寧國寺”。但多數在清末民初親自遊覽過並有壹定文化水平的老先生們壹致贊同以下幾處為“壽城八景”。
熙熙臺 即“熙臺秋月”。在北城墻上，臺基高聳，臺頂平坦，建有壹亭，飛檐翹角，十分美觀。農歷八月十五夜裏，月光照下，亭四面有陰影，稱為奇觀，士人多去遊覽。
倉頡墓 在舊縣城西門外（今建設局院處）墓地面積10余畝，四面環以青磚花墻。外溪水環繞，垂柳成蔭園內種松柏槐柳，有墳墓封土、石碑、啟秘亭、雙井等，遊人不絕。
放生池 位於南關南端，是壹大荷塘，水面廣數十畝，池北面影壁上鑲有石碑，上書“放生池”三字，筆勢飄逸，硬如瘦松。池內遍生萍藕，夏日荷花盛開，波光粼粼，景色宜人。
溫 泉 位於舊城西南角，今林業局處。泉池周長10米，用磚砌成八角形，池內水面平靜，水微溫，冬不結冰。泉如串珠，自西面淙淙流出，曲折北向，流入護城河內，池西面泉額上砌有石壁，上書“澤潤生民”四字。池周圍白楊垂柳成蔭，是眾人遊覽之地。
鬥雞松 在九巷村前濰高路近旁，雙松對峙，勢如兩雞相鬥，風吹樹搖，遠望猶似雄雞奮翼相啄，生動勁健，稱為奇觀。此樹相傳是400年前，邑人張燭任甘肅華亭縣縣知事時，自甘移來，建國後尚枝榮葉茂，並生競秀，“文革”期間被毀。
石馬橋 位於原西關大街西段，跨南北流向之小溪上。橋寬4米，長6米，橋身及欄桿均屬石料砌成，橋四角各有石樁壹塊。其上各雕石馬兩匹。姿態生動，或臥或立，或奔或伏，攢蹄蜿頸，交錯成對，是為景觀。
臥虎碑 俗言“石馬橋緊對臥虎碑”。自石馬橋緣溪南去200米處，有壹大池塘，水中有壹土臺，臺上有石碑壹塊，碑面寬90厘米，厚40厘米，高出臺面70厘米。面向東，正面刻虎壹對，虎身伏臥，凜凜如生，立碑年代不詳，相傳為秦朝。1975年拆除。
寧國寺 在小東關東端，原名普提禪院，建於北魏孝文帝承明元年，面南坐北，有山門、大殿、東西兩廂房、塔林。唐貞觀年間改為寧國寺。寺內有唐懿宗鹹通十壹年立的佛經幢，呈八棱形，高2.75米，幢帽三層，為小寶塔型。寺內有古槐壹株，狀如虬怒，勢若龍蟠。“張飛勒馬看古槐”之說，即指此槐。