有個詞語叫“晨鐘暮鼓”，說的是佛寺裏晚上打鼓，早晨敲鐘，用來報時。似乎佛寺裏晚上不能敲鐘。歐陽修就曾經批評過壹首唐詩寫寺廟裏晚上的鐘聲不符合實際。這首詩就是張繼那首著名的《楓橋夜泊》：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
這首詩寫的是詩人在壹個深秋的夜晚，停船在蘇州城外的楓橋。這位身處他鄉的遊子領略了江南水鄉的夜景，不禁心中有些愁緒。首句寫夜已經很深了，月亮漸漸地落下去。月光漸暗，驚醒了睡夢中的烏鴉，樹上傳來幾聲它們的啼叫。寒涼浸透全身，正是秋霜肆意的時刻，讓人感覺黑夜裏漫天都是濃霜。這句讓人感到秋夜的寒冷和孤寂。
第二句寫岸邊夜色中的楓樹模糊壹片，而江面上則有幾條漁船，也並非看得真切，而只是看到了那星點的燈火。江楓、漁火，壹暗壹明，壹模糊的輪廓，壹星點的明亮，既有幽靜之感，也更彰顯孤獨的意境。
前兩句中寂靜和憂愁彌漫了作者的心理與視線。而詩的後兩句則寫了悠長的鐘聲次第傳到了詩人的客船。似乎這鐘聲將這壹夜的寂靜和憂愁敲開了，打開了詩人的心思。而這鐘聲就是來自於蘇州城外的寒山寺。
這真是壹首非常優美的詩作。許多人都非常喜愛它，還有不少詩人寫下了同類詩作。不只如此，這首詩還流傳到了日本，被選進了日本的教科書，變成了婦孺皆知的作品。
正是這樣壹首名作，難道其中描寫的鐘聲真的有問題嗎？這麽壹首膾炙人口的作品，歐陽修說它有問題，當然會引來大家的討論。討論可以使問題變得更加明晰。原來“暮鼓晨鐘”只是描述寺院的壹般情況。
南宋的葉夢得就說，這肯定是歐陽修沒有到過蘇州，蘇州的山寺裏確實是半夜打鐘的。
而且唐代寫夜裏鐘聲的也並非張繼壹人。
所以，《楓橋夜泊》的夜半鐘聲並非作者想象，而是實有之事。而寒山寺正是因為張繼這首詩也成為了名勝之地。到寒山寺的人大多都要聽聽這夜半的鐘聲。
總結：可以說正是因為《楓橋夜泊》，寒山寺的鐘聲穿越了千年，到今天人們依舊記著它，也依舊想要體會它。這正是優美詩作的魅力所在。