酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家。
“簌簌衣巾落棗花”從棗花落到衣巾上的聲音開端，反映了壹位關心人民生活的太守對雨後農村新景象的喜悅之情。棗花落在衣巾上的聲音是輕微的，但在作者的耳裏卻是那麽真切。“村南村北”概括“繰車”聲，說明作者聽得多麽認真，多麽細心，多麽興奮。“牛衣古柳”，作者換壹個角度來寫他對蔬菜豐收的喜悅心情。三句話，三個畫面，似乎東鱗西爪，毫無聯系。可是用謝雨的路上這條線串起來，就讓人感到這幅連環畫具有很強的立體感。這壹組畫面，不僅色彩美，而且有音樂美。無論是簌簌的落花聲，嗡嗡的繰車聲，還是瓜農的叫賣聲，都富有濃郁的生活氣息，生動地展現出農村壹派欣欣向榮的景象。
上片寫的是農村生產勞動的繁忙景象，下片轉入寫謝雨途中行路的艱辛。走了壹村又壹村，這時已是日高天熱，人也走得口幹舌燥，加上酒困，睡意也上來了，不由得想起以茶解渴，以茶提神。“試問”壹詞用得十分講究，既寫出了作者滿懷希望想討杯茶解渴的心情，又擔心農忙季節，農家無人，自己不便貿然而入的心情。信筆寫來，不事雕琢，但卻栩栩如生，刻畫出壹位謙和平易近人的知州形象，將壹位太守與普通農民的關系寫得親切自然。全詞有景有人，有形有聲有色，鄉土氣息濃郁，為宋詞題材開拓了新的天地。
“敲門試問野人家”，詞到這裏就戛然而止了。詞人敲門的結果怎樣呢？喝到茶沒有？農民是怎樣招待他的呢？詞中未作壹個字的交代，留給讀者去想像，更是余味無窮。這就是古典詩詞中所講究的“含不盡之意，見於言外”。
《浣溪沙》詞中有“簌簌衣巾落棗花”壹句，實為“棗花簌簌落衣巾”的倒文；杜甫《秋興》壹詩中有“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”原意為：鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝。主賓倒置的同時，賓語“香稻粒”、“碧梧枝”還被拆開分屬主賓位置。對於古典詩歌詩句的倒置，清人洪亮吉說：“詩家例用倒句法，方覺奇峭生動”。
遊蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規啼。
誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。
這首詞寫於元豐五年（1082）春，當時蘇軾因“烏臺詩案”，被貶任黃州（今湖北黃岡）團練副使。這在蘇軾的政治生涯中，是壹個重大的打擊，然而這首詞卻在逆境中表現出壹種樂觀向上的精神。上闋寫自然景色，首二句描寫早春時節，溪邊蘭草初發，溪邊小徑潔凈無泥，壹派生機盎然的景象。卻以蕭蕭暮雨中，杜鵑哀怨的啼聲作結。子規聲聲，提醒行人“不如歸去”，給景色抹上了幾分傷感的色彩。下闋卻筆鋒壹轉，不再陷於子規啼聲帶來的愁思，而是振起壹筆。常言道“花有重開日，人無再少年”，歲月的流逝，正如同東去的流水壹般，無法挽留。然而，人世總有意外，“門前流水尚能西”，既是眼前實景，又暗藏佛經典故。東流水亦可西回，又何必為年華老大徒然悲哀呢？看似淺顯，卻值得回味。先著《詞潔》卷壹謂：“坡公韻高，故淺淺語亦自不凡。” 全詞洋溢著壹種向上的人生態度，然而上闋結句的子規啼聲，隱隱折射出詞人處境，也更顯出詞中達觀態度的難能可貴。
羅襪空飛洛浦塵。錦袍不見謫仙人。攜壺藉草亦天真。
玉粉輕黃千歲藥，雪花浮動萬家春。醉歸江路野梅新。
這首小詞從想象引發，表達了對自由美好飄逸境界的向往和羨慕，也對自己閑適自由的生活感到滿意，忘情於自然，忘情於美酒，實際上是排遣被貶後的郁悶。全詞格調清雅，飄逸俊秀，清新自然而又穩健灑脫，展示了作者後期的創作風格。