關於蟬於市南的詩(描寫蟬於市南生活狀態的詩是)1。描寫蟬在《虞世南》中的生活狀態的詩是
描寫蟬的生活狀態的詩是——
蟬像帽子上的流蘇壹樣低垂，觸角吮吸著清澈的甘露，聲音從直直的舒朗樹的枝椏間傳播開來。
第壹句“垂下飲清露”，“垂下”是古人系在下巴下的帽帶下垂的部分。蟬的頭部有突出的觸須，形似下垂的冠纓，故稱“垂下”。古人認為蟬性高貴，居高飲露，所以說“飲清露”。這句話表面上講的是蟬的形態和食性，實際上處處蘊含著隱喻。“掛”寓意官職地位(古代常以“冠纓”指代妳的官職)。在壹般人看來，這種達官貴人的地位與“清”是矛盾的，甚至是格格不入的，但在作者筆下，他們卻統壹在“垂首飲清露”的形象中，這種“貴”與“清”的統壹，正是因為三四句中的“清”不需要用“貴”來反襯，筆法相當巧妙。
第二句，“蟬鳴遠播”。懸鈴木是壹種高大的樹，有“疏”字，樹枝高大清晰，與最後壹句“秋風”相對應，“流動”的蟬的長音悅耳，用“楚”字形象化了蟬鳴所傳達的意思，仿佛讓人感受到蟬鳴的響度和力度。雖然這句話只是用聲音寫的，但讀者可以想象出清華裏擬人化的蟬的高水準和優雅的韻腳。有了這種對遠處蟬鳴傳播的生動描述，三四句的戲碼就有了根。
2.《蟬》與《唐》於市南古詩，唐？余世南
蟬
[唐]余士南
蟬像帽子上的流蘇壹樣低垂，觸角吮吸著清澈的甘露，聲音從直直的舒朗樹的枝椏間傳播開來。
蟬離蟬遠是因為蟬在高樹上，不靠秋風。
{欣賞}這首有象征意義的小詩，是唐代最早的壹首詩，為後人所推崇。
第壹句“垂下飲清露”，“垂下”是古人系在下巴下的帽帶下垂的部分。蟬的頭部有突出的觸須，形似下垂的冠纓，故稱“垂下”。古人認為蟬性高貴，居高飲露，所以說“飲清露”。這句話表面上講的是蟬的形態和食性，實際上處處蘊含著隱喻。“掛”寓意官職地位(古代常以“冠纓”指代妳的官職)。在壹般人看來，這位權貴的地位與“清”是矛盾的，甚至是水火不容的，但在作者的筆下，他們卻統壹在“垂首飲清露”的形象中，這種“貴”與“清”的統壹，正是因為三四句中的“清”不需要用“貴”來反襯，筆法相當巧妙。
第二句，“蟬鳴遠播”。懸鈴木是壹種高大的樹，有“疏”字，樹枝高大清晰，與最後壹句“秋風”相對應，“流動”的蟬的長音悅耳，用“楚”字形象化了蟬鳴所傳達的意思，仿佛讓人感受到蟬鳴的響度和力度。雖然這句話只是用聲音寫的，但讀者可以想象出清華裏擬人化的蟬的高水準和優雅的韻腳。有了這種對遠處蟬鳴傳播的生動描述，三四句的戲碼就有了根。
“聲高不被秋風”，這是整篇文章的點睛之筆。是在後兩句的基礎上對詩歌的探討。蟬傳播到四面八方。壹般人往往認為是秋風傳來的，詩人卻有不同的理解，強調這是因為“高”而自達。這種獨特的感覺包含著壹個道理:品德高尚的人，不需要某種外界的支持(比如有權勢的人的幫助)，就可以把自己的名聲傳得很遠很遠，就像曹丕在《典論·文》裏說的那樣，“他們不偽造好歷史的文字，也不靠飛的氣勢，他們的名聲是自傳性的。”這裏強調的是人格的美和力量。兩句中的“己”字和“非”字相互呼應，表達了對人內在品格的熱烈贊美和高度自信，表現出壹種雍容華貴的風度。唐太宗曾多次稱贊虞世南的“五絕”(德、忠、博學、文風、文筆)。詩人個性化的“蟬”，或許自有深意。沈德潛說:“蟬每鳴其聲，獨尊其性。”(《唐詩》)這確實是壹個破理論。
3.蟬詩
蟬——李商隱
純潔的心因此而饑餓，妳整夜徒勞地歌唱。
哦，這最後破碎的吸氣，在綠色的冷漠的樹木中！。
是的，我像壹塊浮木，我讓我的花園長滿了雜草。
我感謝妳真誠的建議，像妳壹樣過純潔的生活。
蟬【初唐】於世南
蟬像帽子上的流蘇壹樣低垂，觸角吮吸著清澈的甘露，聲音從直直的舒朗樹的枝椏間傳播開來。
蟬離蟬遠是因為蟬在高樹上，不靠秋風。
羅的《壹個政治犯在聽蟬》
蟬鳴西，客思南。
我不能忍受我太陽穴上的陰影，去傷壹個白發囚犯的心。
他的飛行穿過重重迷霧，他純凈的聲音淹沒在風的世界裏。
誰知道他是否還在唱歌？誰還會聽我的？？
齊天樂·王禪·孫壹
我恨宮魂，樹年年綠。乍見喉寒，又見葉暗，悲怨深。西窗下雨了。奇怪的是是空的，而玉箏是有調的。鏡子黑了，妝化不全。是給誰的？
銅仙鉛淚如洗。嘆載菜遠，難存露。病翼驚秋，枯望人間，夕陽幾度消。余味更苦。我很清高，我很難過。思風則千縷柳。
齊天樂禪綢苑
夕陽門裏空寂的城歌，清音初秋樹。薄裁衣，涼鬢，獨飲天上風露。不分晝夜。奈也曾悲天憫人。還有余音，突然飛過其他樹枝。
齊宮的過去是壹個省，行人還說那時候有女人。雨歇空山，月滿古柳，仿佛從前聽過。離開愛情是痛苦的。很懶的去刷冰音，彈累了鋼琴曲。地面霜紅，淺沙欲脫羽。
齊天樂·陳·周覓
懷訓忽發清商怨，隱隱約約聞之，歇息。故園深憂，危弦苦，前夢枯雕。告別傷病。是幾度夕陽，幾度殘月。瞬間，西風起，深仇大恨地對誰說。
輕記動影，翠蛾應妒我，鬢如雪。枝冷頻移，葉稀猶抱，秋時節寂寥。悲傷又認真。漸漸地，黃昏了，砌。露珠洗去憂傷，黃昏的煙更吞。
現代人詠蟬詩
秋蟬。
風迎來了二月，農夫說這是個好年景。
待到清秋白露日，正是秋風送秋蟬。
？an = 0 & ampsi=2
4.《虞世南》古蟬詩，有拼音。
《蟬》註音本的註音；
這是我第壹次見到妳.
蟬像帽子上的流蘇壹樣低垂，觸角吮吸著清澈的甘露，聲音從直直的舒朗樹的枝椏間傳播開來。
這是我第壹次見到妳.
蟬離蟬遠是因為蟬在高樹上，不靠秋風。
蟬的翻譯；
蟬垂下像帽纓壹樣的觸角吮吸著清甜的露珠，聲音來自梧桐挺拔的枝頭。
蟬傳播得遠，是因為它們生活在高大的樹上，而不是靠秋風。
蟬的欣賞；
詩人筆下的蟬是個性化的蟬。三、四句知了抒情:品德高尚的人，不借助外力也能遠近聞名。
第壹句“垂下飲清露”，“垂下”是古人系在下巴下的帽帶下垂的部分。蟬的頭部有突出的觸須，形似下垂的冠纓，故稱“垂下”。古人認為蟬性高貴，居高飲露，所以說“飲清露”。這句話表面上講的是蟬的形態和食性，實際上處處蘊含著隱喻。“掛”寓意官職地位(古代常以“冠纓”指代妳的官職)。在壹般人看來，這種達官貴人的地位與“清”是矛盾的，甚至是格格不入的，但在作者筆下，他們卻統壹在“垂首飲清露”的形象中，這種“貴”與“清”的統壹，正是因為三四句中的“清”不需要用“貴”來反襯，筆法相當巧妙。
第二句，“蟬鳴遠播”。懸鈴木是壹種高大的樹，有“疏”字，樹枝高大清晰，與最後壹句“秋風”相對應，“流動”的蟬的長音悅耳，用“楚”字形象化了蟬鳴所傳達的意思，仿佛讓人感受到蟬鳴的響度和力度。雖然這句話只是用聲音寫的，但讀者可以想象出清華裏擬人化的蟬的高水準和優雅的韻腳。有了這種對遠處蟬鳴傳播的生動描述，三四句的戲碼就有了根。
“聲高不被秋風”，這是整篇文章的點睛之筆。是在後兩句的基礎上對詩歌的探討。蟬傳播到四面八方。壹般人往往認為是秋風傳來的，詩人卻有不同的理解，強調這是因為“高”而自達。這種獨特的感覺包含了壹個道理:品德高尚的人，不需要壹些外界的支持(比如權力和地位，有權勢的人的幫助)，就可以遠近聞名，就像曹丕在《典論》中寫的那樣。如《論文》所言，“並非虛妄的好歷史之言，也不靠飛的潮流，只是名聲是自傳性的。”這裏強調的是人格的美和力量。兩句中的“己”字和“非”字相互呼應，表達了對人內在品格的熱烈贊美和高度自信，表現出壹種雍容華貴的風度。唐太宗曾多次稱贊虞世南的“五絕”(德、忠、博學、文風、文筆)。詩人個性化的“蟬”，或許自有深意。沈德潛說:“蟬每鳴其聲，獨尊其性。”(《唐詩》)這確實是壹個破理論。
5.蟬詩
禪堂於市南
垂下，飲清露，
溪水潺潺流過稀疏的桐樹。
從遠處說，
不是被秋風吹的。
《蟬》是唐代詩人虞世南的作品。是壹首具有象征意義的短詩，也是唐代最早的詠蟬詩。作者通過對蟬鳴聲的描寫，進壹步表達了作者潔身自好的高尚情操。
唐朝的李商隱
純潔的心因此而饑餓，妳整夜徒勞地歌唱。
哦，這最後破碎的吸氣，在綠色的冷漠的樹木中！。
是的，我像壹塊浮木，我讓我的花園長滿了雜草。
我感謝妳真誠的建議，像妳壹樣過純潔的生活。
《蟬》是唐代詩人李商隱寫的壹首五言律詩。這首詩先描寫蟬的處境，然後直接跳到自己的經歷，直接表達自己的感受，最後自然回歸蟬，首尾和諧，意思連貫。全詩以蟬開頭，以蟬結尾，組織嚴密。對蟬的描寫和詩人的情意巧妙地表達在壹起，融為壹體，是壹部托物詠物的佳作。詩人借蟬高飲露來表達自己的高尚品格，可謂是以物詠人的典型。
初唐知了白居易
六月初七，河裏的蟬開始鳴叫。
石南的深葉裏，黃昏時分有兩三聲。
壹種急於衰落的顏色的寺廟，然後移動的感情的故鄉。
秋思出生在西風興起之前的秋天。
回憶往事，在東宮槐花下聽。
今日無限思，雲樹繞城。
晚蟬唐路引
深藏在柳的背後，可以減少寂寞，減少過往。
我怕旅人的頭不白，壹聲壹聲把樹搬了壹遍又壹遍。
6.蟬於詩南詩
妳好。
蟬飲清露:於是南飲清露，流出稀桐。蟬離蟬遠是因為蟬在高樹上，不靠秋風。
初唐名臣虞世南的詠物詩。吟誦事物有很多寄托，充滿象征意義。
每壹句都描寫了蟬的形態、習性和聲音，每壹句都暗示了詩人高潔的品格和情趣，詠物的深意是贊美人。關鍵是要抓住蟬的壹些具體特征，找出藝術上的對應。
下垂是古代官帽的打結下垂帶，也指蟬下巴上類似帽帶的窄口。蟬用它狹窄的嘴吮吸露水。因為語義雙關，暗示關英的高官要戒貪，追求清廉。
蟬生活在挺拔的梧桐樹上，自然不同於那些在爛草爛泥裏打滾的昆蟲，所以它的聲音可以流動的優美響亮。詩末說，這完全是因為蟬有“自遠方來高聲說話”的本領，而不是依靠秋風等外力。
這些詩的寓意是，壹個官員和壹個男人要站得高，要有高尚的美德，才能說話響亮，享有廣泛的聲譽。這種遠大誌向完全來自人格美的力量，而這種力量絕不是靠見風使舵或任何力量、關節和支持就能達到的。
其實《詠蟬》包含了余士南的自教。作為唐貞觀年間懸掛在淩煙閣的二十四大臣之壹，他的名聲在於他的博學和高貴的耿介。他與唐太宗談論王的得失，能直言進諫，為貞觀之治做出了獨特的貢獻。
為此，唐太宗說自己有“五絕”(德、忠、博學、文風、文筆)，並稱贊說:“大臣皆如於世南，世人何必計較！”從他不是和鯤鵬在壹起的鷹虎，而是默默無聞的蟬，可以看出他的成熟、謹慎和自覺。這首寓意物的小詩，是唐代最早詠蟬的詩，為後人所推崇。
表面上看，第壹句“垂下飲清露”，講的是蟬的形態和食性。其實就是用對比的方法來暗示自己的顯赫地位和清廉品質。蟬的頭部有兩條觸須，形似官員系在脖子下的帽帶；古人認為蟬生活在高大的樹上，只喝幹凈的露水，所以用“喝幹凈的露水”來象征人的高尚品格。
事實上，蟬是靠吸取植物的汁液生存的。他們在哪裏只能喝露水？第二句“流作疏樹”，寫蟬鳴。為什麽持續的蟬鳴是從稀疏的梧桐樹上傳來的？這是因為梧桐在古人眼裏是壹種高貴的、有靈性的樹。都說夫妻之類的鳥不是梧桐。“君若任用賢人，梧桐生於東宮。”
詩人們把自己比作蟬，他們的歌聲是非凡的。“通”前面加壹個“疏”，既讓人覺得“行聲”好傳，又對應最後壹句“秋風”。
“嗓門高，不被秋風吹”是整篇文章的點睛之筆，是上面兩句話引發的討論。意思是“蟬住在高處，聲音自然會傳得很遠。”
這不是借助秋風飛揚嘛，”沈德潛說:“人生之高，每蟬鳴其聲，獨尊其性。“這句蘊含著信物的名句，既是對風景的描寫，也是對感情的表達。是唐詩中最早的詠物，為後人所推崇。
余士南是隋晨的壹位老大臣。入唐後，因文才兼德，受到唐太宗的器重。他生於誠實坦率而又孤傲，與世無爭，表現出內向、孤僻而深沈的性格。余世南用蟬贊胸，顯示他挺拔幹凈，不用任何參照物就能揚名立萬。場景交融在壹起，非常和諧自然。
這兩句是比喻。蟬的遠傳不是通過秋風的傳遞。這裏突出的是詩人的人格之美，表達了詩人對自己內在品格的熱烈贊美，展現了婉約的風度和魅力。讀者可以想象清華個性化蟬的高標準魅力，極為巧妙。
就像曹丕在《典論O紙》裏說的那樣，“不要做好臣，不要靠勢飛，名聲在後。”“從遠處說話。
不為秋風所動》展現了壹個狂妄自負、躊躇滿誌的士大夫形象。石樸華《論仆》詩曰:“三百篇比興，唐人尚得其意。
同樣的吟誦，余士南的“高亢的聲音來自遠方，不是來自秋風”，是清華人語；王洛賓的“他的飛行穿過重重迷霧，他純凈的聲音淹沒在風中的世界”是壹種急需的語言；李商隱的“清心因此饑，通宵妳白唱”是牢騷語，與比興不同。“兩人都是唐朝的，都是靠詠蟬來抒發感情的。由於地位、經歷、氣質的不同，兩位作者雖然同樣致力於爭奪幸福，卻呈現出不同的面貌，形成了富有個性特征的藝術形象。
希望能幫到妳，謝謝，希望采納。
7.余士南、羅、柳永的蟬詩。
蟬
作者:余世南
蟬像帽子上的流蘇壹樣低垂，觸角吮吸著清澈的甘露，聲音從直直的舒朗樹的枝椏間傳播開來。蟬離蟬遠是因為蟬在高樹上，不靠秋風。
《壹個政治犯聽蟬》羅
蟬鳴西，客思南。
我不能忍受我太陽穴上的陰影，去傷壹個白發囚犯的心。
他的飛行穿過重重迷霧，他純凈的聲音淹沒在風的世界裏。
誰知道他是否還在唱歌？誰還會聽我的？。
雨中響起的鐘聲
作者:劉勇
心寒心酸。亭子晚了，陣雨開始歇了。所有的賬號都沒有心情，想念地方和蘭州催我發。手牽著手看著對方，淚水在眼眶裏打轉，直到最後沒有言語，千言萬語哽在喉嚨裏說不出來。想著想著，千裏煙波，黃昏沈入楚天闊。
自古情傷離別。更何況這是壹個寒冷的秋天的節日。今晚妳在哪裏醒來？楊柳岸和曉鳳快死了。過了年，應該是好時光，好場景。風俗千奇百怪，和誰談。