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急求武則天的<<求訪賢良詔>>的翻譯

求訪賢良詔

鸞臺1:上之臨下,道莫貴於求賢2;臣之事君,功豈逾於進善3。所以允凝庻績4,式靜群芳5,成大廈之淩雲,濟巨川之沃日6。故周稱多士7,著美風謠8;漢號得人9,垂芳竹素10。歷觀前代,罔不由茲11。朕雖宵分輟寢12,日旰忘食13,勉思政術14,不憚劬勞15。而九域至廣16,豈壹人之獨化17!必佇材能18,***成羽翼19。雖復群龍在位20,振鷺充庭21,仍恐屠釣或違,薖軸尚隱22;未殫巖穴之美25,或委邱園之秀24。所以屢回族帛25,頻遣搜揚26。推薦之道相尋27,而虛佇之懷未愜28。永言於此29,寤寐以之30。宜令文武官五品以上,各舉所知。其有抱梁棟之才,可以丹青神化31。蘊韜鈴之略32,可以振耀天威33。資道德之方34,可以獎訓風俗35。踐孝友之行,可以勸率生靈36。抱儒素之業37,可以師範國胃38。蓄文藻之思39,可以方駕詞人40。守貞亮之節41,可以直言無隱。履清白之操42,可以守職不渝43。凡此八科,實該三道44。取人以器45,求才務適46。所司仍具為限程47,副朕意焉48,主者施行49。

[註釋]:1.鸞臺:唐代中央官署名。武則天光宅元年(公元684年)改門下省為鸞臺,負責審查政令,網羅人才和呈進奏章等。2.道:主要任務,或指政治路線、措施。3.逾:超過。4.允凝庻績:允,肯也、誠實、的確;凝,集中;庻,眾,許多;績,功勞。5.式靜群方:式,用、法、以;靜,安定;群方,四面八方。6.沃日:沃,洗;沃日,極言水勢之大,能淹沒太陽。7.周稱多士:《詩經·大雅·文王》:“濟濟多士,文王以寧”。多士:眾士也,《周書》有多士篇。8.著美:美德;風謠:風俗歌謠,這裏指《詩經》。9.漢號得人:漢代號稱重視發現人才,能夠重用人才。10.垂芳:留下好名聲;竹素:即竹簡素帛,後指歷史文獻,史冊。11.罔:無,沒;茲:這裏,指求賢。12.朕:封建帝王自稱;宵分:半夜;輟寢:停止睡眠。13.旰:天晚,日旰:天色很晚。14.勉:盡力;政術:治理國家的辦法。

15.憚:害怕;劬勞:勞苦。16.九域:九州、天下。17.化:風化;轉風移俗,這裏指治理好國家。18.佇:長時間站著,殷切的等待。19.羽翼:比喻輔佐帝王的文武百官。《管子》桓公曰:寡人之有仲父,猶飛鴻之有羽翼也。20.群龍:比喻有才能的大臣們。21.振鷺:《詩·周頌》篇名,說是由於周朝的強威,夏,商的後代來幫助周朝祭祀的事。後來人們用“振鷺”代替附屬國的“臣服”。22.薖軸:薖,饑餓;軸,疾病。薖軸:喻病困也。薖軸尚隱:尚有隱居的病困賢人。23.殫:盡,巖穴:山洞。美:有才能的人。全句意思是:還有隱藏在山洞裏的有才能的人訪求未盡。24.委:拋棄;邱園:土邱園林;秀:有才能的人。25.屢回:屢次;旌帛:表彰賢者。26.頻遣:多次派人;搜揚:各地尋找。27.相尋:連續不斷。28.愜:滿意。29.永言於此:常常提到求賢這件事情。30.寤寐:寤,醒時;寐,睡時;以之,註意求賢之事。全句意思:日夜註意求賢這件事情。31.丹青:畫有著色故名丹青,在這裏含有潤色等意思。32.蘊:藏;韜鈴:古代兵書,有《六韜》和《玉鈴》章。後來稱用兵的謀略為“韜鈴”。33.天威:皇帝的威嚴。34.資:用也,讬也;憑借,依仗。35.獎訓:獎,表彰、鼓勵;訓,教誨,開導。36.勸率:勸,鼓勵。率(所謂切)與帥同,表率。生靈:百姓。37.儒素:儒家。38.師範:當老師、當榜樣。國胃:帝王,貴族的子孫。39.蓄:蓄養。文藻:華麗的文辭。40.方駕:並駕齊驅的意思。詞人:擅長寫文章的人。41.貞亮:正直,堅定不移。42.履:實踐。操:品行。43.渝:改變。44.三道:《漢書、晁錯傳》明於國家之體,通於人事之始終,能直言極諫。即漢文帝所稱的“三道”。45.器:具體才能。46.務適:務必合適。47.所司:主管部門。限程:限期。48.副:稱也,切合。49.主者:主持的人。

[譯文]:國家政權治理國家。最主要的事務是招攪人才。臣子輔佐君王,最大的功勞,莫大於推薦賢良。所以能建功立業,平靜四方。這好比興建沖天大廈和渡過能淹沒太陽的洪流。因此在《詩經》裏稱頌周代“多士”,在史冊上號稱漢代“得人”。觀察以前各個朝代,沒有不是由於重視任用賢才而才使國家興盛起來。我雖然早起晚睡,甚至很晚還不吃飯,不怕勞苦,努力思索怎樣治理國家。但是,天下這麽廣大,那能是壹個人不怕勞苦能治理好的。必須殷切地等待著有才能的人,***同組織壹套強有力的政權機構,雖然已經有了壹些有才能的大臣各在其位,壹些附屬國的臣服已經很多,可是還怕在屠夫中和在釣魚的人中間,仍有賢者沒有被發現。所以我屢次降詔書訪良求賢,頻繁的派遣專人到處搜訪表彰。雖說不斷有些被推薦前來,可是我愛賢的心情終未得到滿足。我經常談到這個事情,甚至在夢中還想到這個事情。應當命令五品以上的文武官員,各自舉薦所知道的有用人才。只要有:棟梁的才能,可輔助天子美化治道的;蘊藏著用兵韜略,能夠振奮炫耀天子聲威的;能夠憑借著修養的美德,可以勸人向善的;能尊敬老人敬愛兄弟,可作為百姓表率的;抱著儒家的素行,可以作帝王子孫的老師的;有文學修養,可以和古今學者並駕齊驅的;固守著正直的節操,能夠直言不諱的;廉潔奉公,能夠敬業守分,始終如壹的。凡此八種,其實都包括在漢文帝所稱的“三道”之中了。要選用具有才幹的人,務必按適合上屬條件求才。主管此事的部門要有個限期,以完成副合我的這個要求,負責遵照施行。