鸞臺1：上之臨下，道莫貴於求賢2；臣之事君，功豈逾於進善3。所以允凝庻績4，式靜群芳5，成大廈之淩雲，濟巨川之沃日6。故周稱多士7，著美風謠8；漢號得人9，垂芳竹素10。歷觀前代，罔不由茲11。朕雖宵分輟寢12,日旰忘食13,勉思政術14,不憚劬勞15。而九域至廣16,豈壹人之獨化17！必佇材能18，***成羽翼19。雖復群龍在位20，振鷺充庭21,仍恐屠釣或違，薖軸尚隱22；未殫巖穴之美25，或委邱園之秀24。所以屢回族帛25，頻遣搜揚26。推薦之道相尋27，而虛佇之懷未愜28。永言於此29，寤寐以之30。宜令文武官五品以上，各舉所知。其有抱梁棟之才，可以丹青神化31。蘊韜鈴之略32，可以振耀天威33。資道德之方34，可以獎訓風俗35。踐孝友之行，可以勸率生靈36。抱儒素之業37，可以師範國胃38。蓄文藻之思39，可以方駕詞人40。守貞亮之節41，可以直言無隱。履清白之操42,可以守職不渝43。凡此八科，實該三道44。取人以器45，求才務適46。所司仍具為限程47,副朕意焉48，主者施行49。
[註釋]：1.鸞臺：唐代中央官署名。武則天光宅元年（公元684年）改門下省為鸞臺，負責審查政令，網羅人才和呈進奏章等。2.道：主要任務，或指政治路線、措施。3.逾：超過。4.允凝庻績：允，肯也、誠實、的確；凝，集中；庻，眾，許多；績，功勞。5.式靜群方：式，用、法、以；靜，安定；群方，四面八方。6.沃日：沃，洗；沃日，極言水勢之大，能淹沒太陽。7.周稱多士：《詩經·大雅·文王》：“濟濟多士，文王以寧”。多士：眾士也，《周書》有多士篇。8.著美：美德；風謠：風俗歌謠，這裏指《詩經》。9.漢號得人：漢代號稱重視發現人才，能夠重用人才。10.垂芳：留下好名聲；竹素：即竹簡素帛，後指歷史文獻，史冊。11.罔：無，沒；茲：這裏，指求賢。12.朕：封建帝王自稱；宵分：半夜；輟寢：停止睡眠。13.旰：天晚，日旰：天色很晚。14.勉：盡力；政術：治理國家的辦法。
15.憚：害怕；劬勞：勞苦。16.九域：九州、天下。17.化：風化；轉風移俗，這裏指治理好國家。18.佇：長時間站著，殷切的等待。19.羽翼：比喻輔佐帝王的文武百官。《管子》桓公曰：寡人之有仲父，猶飛鴻之有羽翼也。20.群龍：比喻有才能的大臣們。21.振鷺：《詩·周頌》篇名，說是由於周朝的強威，夏，商的後代來幫助周朝祭祀的事。後來人們用“振鷺”代替附屬國的“臣服”。22.薖軸：薖，饑餓；軸，疾病。薖軸：喻病困也。薖軸尚隱：尚有隱居的病困賢人。23.殫：盡，巖穴：山洞。美：有才能的人。全句意思是：還有隱藏在山洞裏的有才能的人訪求未盡。24.委：拋棄；邱園：土邱園林；秀：有才能的人。25.屢回：屢次；旌帛：表彰賢者。26.頻遣：多次派人；搜揚：各地尋找。27.相尋：連續不斷。28.愜：滿意。29.永言於此：常常提到求賢這件事情。30.寤寐：寤，醒時；寐，睡時；以之，註意求賢之事。全句意思：日夜註意求賢這件事情。31.丹青：畫有著色故名丹青，在這裏含有潤色等意思。32.蘊：藏；韜鈴：古代兵書，有《六韜》和《玉鈴》章。後來稱用兵的謀略為“韜鈴”。33.天威：皇帝的威嚴。34.資：用也，讬也；憑借，依仗。35.獎訓：獎，表彰、鼓勵；訓，教誨，開導。36.勸率：勸，鼓勵。率（所謂切）與帥同，表率。生靈：百姓。37.儒素：儒家。38.師範：當老師、當榜樣。國胃：帝王，貴族的子孫。39.蓄：蓄養。文藻：華麗的文辭。40.方駕：並駕齊驅的意思。詞人：擅長寫文章的人。41.貞亮：正直，堅定不移。42.履：實踐。操：品行。43.渝：改變。44.三道：《漢書、晁錯傳》明於國家之體，通於人事之始終，能直言極諫。即漢文帝所稱的“三道”。45.器：具體才能。46.務適：務必合適。47.所司：主管部門。限程：限期。48.副：稱也，切合。49.主者：主持的人。
[譯文]：國家政權治理國家。最主要的事務是招攪人才。臣子輔佐君王，最大的功勞，莫大於推薦賢良。所以能建功立業，平靜四方。這好比興建沖天大廈和渡過能淹沒太陽的洪流。因此在《詩經》裏稱頌周代“多士”，在史冊上號稱漢代“得人”。觀察以前各個朝代，沒有不是由於重視任用賢才而才使國家興盛起來。我雖然早起晚睡，甚至很晚還不吃飯，不怕勞苦，努力思索怎樣治理國家。但是，天下這麽廣大，那能是壹個人不怕勞苦能治理好的。必須殷切地等待著有才能的人，***同組織壹套強有力的政權機構，雖然已經有了壹些有才能的大臣各在其位，壹些附屬國的臣服已經很多，可是還怕在屠夫中和在釣魚的人中間，仍有賢者沒有被發現。所以我屢次降詔書訪良求賢，頻繁的派遣專人到處搜訪表彰。雖說不斷有些被推薦前來，可是我愛賢的心情終未得到滿足。我經常談到這個事情，甚至在夢中還想到這個事情。應當命令五品以上的文武官員，各自舉薦所知道的有用人才。只要有：棟梁的才能，可輔助天子美化治道的；蘊藏著用兵韜略，能夠振奮炫耀天子聲威的；能夠憑借著修養的美德，可以勸人向善的；能尊敬老人敬愛兄弟，可作為百姓表率的；抱著儒家的素行，可以作帝王子孫的老師的；有文學修養，可以和古今學者並駕齊驅的；固守著正直的節操，能夠直言不諱的；廉潔奉公，能夠敬業守分，始終如壹的。凡此八種，其實都包括在漢文帝所稱的“三道”之中了。要選用具有才幹的人，務必按適合上屬條件求才。主管此事的部門要有個限期，以完成副合我的這個要求，負責遵照施行。