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500多年前，在壹個寒冷、下雨、黑暗的日子裏，王陽明，當時是龍場的壹個仆人，住在偏僻的荒地裏，偶爾擡起頭來，看到三個陌生人穿過柵欄走來住宿。
其中壹位老人，眉頭緊鎖，深感憂慮，似乎心中有著難以承受的憂慮。
雨壹直下，天色越來越暗，道路泥濘難走。那人招呼了壹個兒子和壹個仆人，就去壹個苗家住下了。
後來陽明先生聽人說:此人從北京來此赴任，途經隆昌，在此過夜。
陽明先生想和他聊聊北京的事，第二天派人去問他的時候，那人已經走了。
以上場景出自王陽明《失傳遊記》開篇壹段:“有北京人，不知其名；帶壹兒壹仆，放他們走，過龍場，投宿土苗家。我從樹籬裏可以看到，下著雨，天很黑，我想問北方來的東西，但是我不能。”
這真的是祭祀品嗎？
當我們在史書中讀到陽明先生的事跡時，我們常常可以看到歷史學家寫道:“吳功夫，功勛卓著。”也就是說，陽明先生不僅擅長打仗，還擅長寫文章。
有壹本書代表了古文的最高水平。叫做“古文觀止”，意思是:“學古文止於此。”它從3000多年的浩如煙海的文章中選取了222篇著名的散文。其中陽明先生選文三篇，為明代人數最多者。
這三篇文章分別是:《嵇山書院尊經閣集》、《相辭集》和《路易文》。
其中壹篇《征途》，表面上是祭祀篇，實際上是勵誌篇。
為什麽這麽說？
繼續上面的故事:
陽明先生遠遠看到北京的三個人，還沒來得及交流。
結果那天中午有人路過蜈蚣坡，發現坡下躺著壹個老人，已經死了；當天晚上，他的兒子也死了；第二天早上，連仆人都死了。
突然，三個人相繼死去！
聽到這個壞消息，楊明先生既驚訝又痛苦。他拿了壹個簸箕和壹把鏟子，叫了兩個童子，想去蜈蚣坡把這三個旅行者埋了，這樣他們就不會暴露在曠野裏了。
然而，這兩個男孩仆人不太願意埋葬死者。陽明先生看著他們，嘆息道:“唉，我們其實和他們壹樣！”(“哎！我還是和妳在壹起！”)
兩人聞言，立刻流下了眼淚。
是的，我們倆都不快樂——直到天荒地老！從最繁華的都城到最貧瘠的龍場，遠離政治中心，眼前只有十萬大山和茫茫森林，毫無恢復的希望。雖然他們沒有那三個人死，但是他們不是要死在這裏嗎？
想到這裏，兩個小傭人也有同感。“我哭了，妳走吧。”
陽明先生帶他們到蜈蚣坡，在山腳下挖了三個坑埋葬死者，獻上壹只雞和三碗飯，寫了壹篇悼詞，是《壹程》。
然而，《征途》真的只是壹篇祭品嗎？其實不是！
同在龍場，為何命運不同？
在《征途》中，陽明先生感嘆道:
“我昨天看到了妳的能力，但我被它淹沒了。我老公冒著霜露，扶著懸崖，登上萬峰之巔，又餓又累，筋骨疲憊，侵之，郁之，襲之。他能死嗎？”
意思是:“那天我看見妳皺著眉頭，壹臉悲傷。我猜妳是擔心，擺脫不了。”壹路上，妳冒著霧和露，爬上懸崖，走過萬山之巔。妳又餓又渴又累，筋骨疲憊。此外，山野的毒藥從外部攻擊妳的身體，抑郁癥從內部攻擊妳的思想。妳怎樣才能避免死亡？"
從心底裏，完全理解楊先生這個小官吏的處境，因為他也是從同壹條路上走來的。
當年他惹怒了劉瑾，被法院工作人員下獄。可謂“壹封信打在天，晚上八千。”在保級途中，劉瑾被追殺，只好在河中詐死。中間經歷了多少驚心動魄的顛簸！
從第二年12月鄭德赴任隆昌，到第三年3月鄭德到任，四個月翻山越嶺的跋涉中，有多少艱難和憂慮？
“春三月，去龍場驛站。龍場在貴州山區，蛇蟲雲集。外國人張口結舌，不會說這種語言，能用這種語言交流的人在中國只有絕望的耳朵。我很遺憾，丈夫把得失忘得壹幹二凈，但生死觀念猶存，於是鑿了壹塊石頭等著我的命。”
——陽明先生年譜
但是，同樣的情況導致不同的結局。
胥吏壹行死於坡底，陽明先生卻能在龍場悟道，從此便是“建功立言”的三不朽聖人。
問題的關鍵是選擇被小我支配還是激發小我！
陽明先生在《壹程》中寫道:“去父母故鄉已三年；我已經中毒很久了，但是我能自給自足，所以我從來沒有難過過壹天。"
同樣的，面對毒蛇蟲和慘淡的仕途，小官吏“憂心忡忡”，陽明先生卻“壹日不憂”，這就是區別。
想想妳自己，如果我們處在人生的最底層，沒有親人，沒有朋友，沒有事業，甚至沒有健康，隨時都有危險，我們還能保持壹顆快樂的心嗎？
在人生的龍場上，不被小我攻擊和打敗才是真功夫。
事實上，打敗壹個人的，往往不是外在的困苦，而是“打擊它的抑郁”，是內在的負面情緒，是小我無休止的折騰和內耗，是無知和貪婪。
在貴州的三座墳墓前，壹位企業家被這個故事感動得熱淚盈眶，分享了他的人生故事。她說:
“我曾經心裏有個墳墓——因為和父母關系不好，每天都有很多負面情緒，很多不良企圖。我的心就像壹個黑洞，充滿了黑暗能量。所以從12歲開始，我的心經常莫名其妙的刺痛，但是在醫院找不到任何生理原因。我到現在才明白，因為我心中這個充滿怨恨和憤怒的墳墓壹直在毒害著我自己……”
聽到這些話是不是很驚心動魄？心裏有了墳墓，壹個人就死定了！
不妨再問壹層:
陽明先生為什麽能「永遠快樂」？
為什麽他的思想和情緒總能積極飽滿？
為什麽他能超越絕望，把苦難升華為生命的意義？
答案只有兩個字——
解決
內心的光明是因為妳選擇面對光明。
在隆昌的歲月裏，陽明先生總是用壹句話問自己:“聖人在此能做什麽？”
從12歲時堅定了“為聖人”的誌向，到十幾年間博覽群書、四處求道，再到中年貶謫隆昌，陽明先生的心學工作從未停止。直到壹次絕望的磨煉，讓他有了30多年的精力蓬勃發展。讀過的聖賢經典，在關鍵時刻發揮了作用，但在生活底層，卻成就了非常開放的風氣！
“每壹個工作日，我都有壹顆狂妄自大，輕忽世事的心。雖然我對懲罰略知壹二，但我只支持。在貴州三年，難嘗其味，後來看得真切，才相信孟“生於憂患”的話沒有騙我。"
——王陽明《與王春甫書壹》
在龍昌邑的石棺裏，在伊沃的窯洞裏，孟子等先賢的話在心裏來回撞擊:
“生於憂患，死於安樂。”
“人知其不在乎，其良知也；不學而能者，其好能量也……”
於是，就有了隆昌的啟蒙之夜，思想史上的光輝時刻——
“突然在半夜，我意識到了知物知人的目的。我突然跳起來，被跟隨者嚇了壹跳。初學聖人之道，自求多福，求之不得。”
從此，陽明先生的人生完成了壹次極限的飛躍。這壹刻，他的心已經完全走出了龍場。
超越自我從決心開始！
立誌，讓陽明先生在困苦中生活，保持“常樂”，讓他在絕望中激發自我，讓他始終以更高層次的心，引導自己走向聖賢，走向開放與光明。
這就是《環遊世界》背後的深意。
確定了，才能以更高層次的心為心，才能引導自己的思想，才能“常樂”，才能跳出自我，超越逆境，眼界開闊！
所以，從本質上來說，《征途》不是壹篇“祭祀隨筆”，而是壹篇“勵誌隨筆”。
通過文字，我們可以感受到陽明先生的用心。他告訴我們，我們必須設定自我的野心，而不僅僅是擁有自我的目標。立誌，當更高壹層的心是心，人生就不會走那條路，走向“三人墓”。
堅定是最好的“自我指導”！
4月16-18，龍昌將確定並戰略10年——4月16-18，龍昌任命(青年)專場將在龍昌舉行。我們誠摯邀請有誌青年參與。讓我們相約隆昌，看風景，看聖地，看自己！
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