1.林徽因其人
林徽因 原名徽音，1904年出生於福建閩侯壹個官僚知識分子家庭。父親林長民早年留學日本，是新派人物 。1916年入北京培華女子中學，1920年4－9月隨父林長民赴歐洲遊歷倫敦、巴黎、日內瓦、羅馬、法蘭克福、柏林、布魯塞爾等地，同年人倫敦聖瑪利女校學習。1921年回國復人培華女中讀書。1923年參加新月社活動。1924年留學美國，入賓夕法尼亞大學美術學院，選修建築系課程，1927年畢業，獲美術學士學位。同年入耶魯大學戲劇學院，在G．P．帕克教授工作室學習舞臺美術設計。1928年3月與梁思成在加拿大渥太華結婚，婚後去歐洲考察建築，同年8月回國。
1949年以後，林徽因在美術方面曾做過三件大事：第壹是參與國徽設計，第二是改造傳統景泰藍，第三是參加天安門人民英雄紀念碑設計，為民族及國家作出莫大的貢獻。只可惜她壯誌為酬，在1955年4月1日清晨，經過長達15年與疾病的頑強鬥爭之後，與世長辭，年僅51歲。
2.林徽因與建築
林徽因16歲隨赴歐考察的父親遊歷歐洲，蔔居倫敦壹年，受鄰居女建築師的影響，立誌將來壹定要學建築。 1924年林徽因和梁思成都選擇賓夕法尼亞州立大學建築系，因為當時的賓大建築系不招女生，林徽因改入該校美術學院，但主修的還是建築。
據《林徽因傳》的作者張清平介紹，當年梁思成是因為林徽因喜歡建築學而學建築的。建築學是他們夫妻二人***同的事業，也是情感溝通的基礎。從1930年到1945年，他們夫妻二人***同走了中國的15個省，200多個縣，考察測繪了200多處古建築物，很多古建築就是通過他們的考察得到了世界、全國的認識，從此加以保護。比如像河北趙州石橋、山西的應縣木塔、五臺山佛光寺等。也正是由於在山西的數次古建築考察，使梁思成破解了中國古建築結構的奧秘，完成了對《營造法式》這部“天書”的解讀。有壹幅圖片兩人壹同倚坐在北京天壇祈年殿屋頂上，1936年的林自豪地相信自己是中國歷史上第壹個敢於踏上皇帝祭天宮殿屋頂的女性。
她發表有關建築的論文主要有《論中國建築之幾個特征》、《平郊建築雜錄》（與梁思成合著）、《清式營造則例》第壹章緒論、《晉汾古建築預查紀略》（署名林徽因、梁思成）、《由天寧寺談到建築年代的鑒別問題》（署名林徽因、梁思成）、《中國建築史》（遼、宋部分）、《中國建築發展的歷史階段》（與梁思成、莫宗江合著）。
3.林徽因與文學
在文學方面，她壹生著述甚多，主要有《妳是人間四月天》、《誰愛這不息的變幻》、《笑》、《清原》、《壹天》、《激昂》、《晝夢》、《瞑想》等詩篇幾十首；話劇《梅真同他們》；短篇小說《窘》。《九十九度中》等；散文《窗子以外》、《壹片陽光》等。其中代表作為《妳是人間四月天》，小說《九十九度中》。
在當時，知識分子是社會少數、精神貴族，像林徽因這樣受過良好教育才貌出眾的女子，更是鳳毛麟角。她承認自己是受雙文化教育長大的，英語對於她是壹種內在思維和表達方式、壹種靈感、壹個完整的文化世界。中西文化融合造就了壹個“文化林徽因”。她是詩人，壹生寫過幾十首詩，在詩歌創作上受徐誌摩影響很明顯，但又有自己的特點。
4.林徽因的感情
在林徽因的感情世界裏有三個男人，壹個是建築大師梁思成，壹個是詩人徐誌摩，壹個是學界泰鬥，為她終身不娶的金嶽霖。
16歲的林徽因遊歷歐洲，在英倫期間，結識了當時正在英國遊學的徐誌摩。當時徐誌摩已是壹個兩歲孩子的父親。情竇初開的林徽因被徐誌摩淵博的知識，風雅的談吐、英俊的外貌所吸引。兩位才情橫溢的青年熱烈地相戀了，徽因深愛著誌摩，但誌摩的妻子---幼儀的影子在她心中總是拂不去，經過痛苦的思索，和父親壹起提前回國了，而且是與誌摩不辭而別....徐誌摩寫給林徽因的那首有名的《偶然》詩是這樣寫的：“我是天空裏的壹片雲／偶爾投影在妳的波心／妳不必訝異／更無須歡喜／在轉瞬間消滅了蹤影／妳我相逢在黑夜的海上／妳有妳的／我有我的方向／妳記得也好／最好妳忘掉／在這交會時互放的光芒。”這是徐誌摩對林徽因感情的最好自白，壹見傾心而又理智地各走各的方向，這就是世俗所難理解的壹種純情。
之後林徽因經過壹翻理性的考慮，同意了父親為她定的壹樁婚事，嫁給著名學者梁啟超的兒子梁思成。林徽因和梁思成在梁啟超的安排下，遊學歐美主攻建築設計。1928年，林徽因與梁思成在渥太華梁思成姐夫任總領事的中國總領事館舉行婚禮。婚後梁對林呵護倍至，夫妻二人致力於他們所熱愛的建築事業，林徽因不僅具有詩人的美感與想象力，也具有科學家的細致和踏實精神，他們在山西對古建築所做的調查和實測工作，不僅對科學研究貢獻巨大，也使山西眾多埋沒在荒野的國寶級的古代建築開始走向世界，為世人所知。
金嶽霖 哲學家，邏輯學家。1914年畢業於清華學校，後留學美國、英國，又遊學歐洲諸國，回國後主要執教於清華和北大。他終生未娶。壹直戀著林徽因。林徽因、梁思成夫婦家裏幾乎每周都有沙龍聚會，金嶽霖始終是梁家沙龍座上常客。他們文化背景相同，誌趣相投，交情也深，長期以來，壹直是毗鄰而居。金嶽霖對林徽因人品才華贊羨至極，十分呵護；林徽因對他亦十分欽佩敬愛，他們之間的心靈溝通可謂非同壹般。甚至梁思成林徽因吵架，也是找理性冷靜的金嶽霖仲裁。金嶽霖自始至終都以最高的理智駕馭自己的感情，愛了林徽因壹生。
結語
人類進入文明史後，女性壹直被淹沒在歷史的黑洞裏。婦女的解放，比起母權制的喪失——女性世界性的失敗來，要漫長得多。在婦女解放這條路上，中國比西方又晚起步了200多年。但這絲毫不影響20世紀中國婦女先覺者的自醒深度以及自我實現的質量。他們中相當多的人以與新文學***體的方式，張揚著自我的獨立品格，從而讓我們見識到有別於傳統“象牙美人”、激蕩著青春氣息與時代風雲的美麗人生。林徽因應該是這壹群體中很特別的壹個。面對這樣的女子，倘若還要糾纏她的情感，那麽那個據說為她終身不娶的哲學家金嶽霖的真誠最能夠說明她情感的品質。倘若還要記起她的才華，那麽她的詩文以及她與梁思成***同完成的論著還不足以表現她才華的全部，因為那些充滿知性與靈性的連珠的妙語已經絕響；倘若還要記起她的優雅以及知識女性不忍拋卻的小小自我，那麽留在蕭乾記憶中也留在冰心小說裏的那間太太的客廳永遠是壹個充滿適度聯想的舞臺。倘若還要記起她的堅忍與真誠，那麽她壹生的病痛以及伴隨梁思成考察的那些不可計數的荒郊野地裏的民宅古寺足以證明，她為那些親朋好友的離世而歌哭的眼淚也足以證明，她確實是壹位不可多得的真正的女人。