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對聯鑒賞淺談

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壹、讀聯

個人覺得,鑒賞的前提是讀聯,把對聯讀懂。讀聯,往往需要做如下工作:

1.讀懂聯中的的字詞,這壹步往往不難,漢典或百度即可解決,不再贅言。

2.讀懂聯中的典故。請看壹副古代倡導廉政的對聯:

領郡愧難勝,願閭閻俗變飲羊,人除害馬;

同舟須***濟,與僚寀政朝馴雉,節勵懸魚。

聯中幾乎每個短句用了壹兩個典故。這裏就“飲羊”、“害馬”、“馴雉”、“懸魚”說說。“飲羊”典出《孔子家語·相魯》:“魯之販羊有沈氏者,常飲其羊以詐市人。”這是以水飲羊,增重牟利,如今天的註水肉,古又稱“飲詐謀利”。“害馬”語出《莊子·徐無鬼》,本指損害馬的自然本性,後引申為害群之馬。“馴雉”是《後漢書·魯恭傳》中的故事。說他的政績化及鳥獸,連小孩也不願捕獲來到身邊的雉鳥,比喻地方官善施仁政。“懸魚”是《後漢書·羊續傳》中拒下屬送魚不食,懸而以示拒賄的故事。宋詩有句贊道:“清身太守舊懸魚。”表示羊續為官清廉。本例用典,既沒有生搬硬套的痕跡,也難見出因陳相襲的毛病。由於征引恰當,妙合自然,不僅使聯語繪聲繪色地增強了感染力,也收到了意境超凡、對仗工妙的藝術效果。

3.弄清聯中所涉及的人或事。這在勝跡聯、人物聯中,往往是讀懂的關鍵。例如:成都望江樓公園:

少陵茅屋,諸葛祠堂,並此鼎足而三;飾崇麗,蕩漪瀾,系客垂楊歌小雅

元相詩篇,韋公奏牘,總是關心則壹;思賢才,哀窈窕,美人香草續離騷

壹個公園為什麽能與杜甫的茅屋、諸葛亮的祠堂鼎足而三?不清楚這壹點就無法真正讀懂這聯。原來,望江樓在成都東門外錦江南岸,因有唐代女詩人薛濤遺址而聞名。難怪下結用美人香草呢,原來是贊揚薛濤的詩歌可以承續《離騷》而流傳後世。全聯既推崇薛濤的文學才華,又感嘆她的不幸身世(薛濤曾是樂伎)。全聯融寫景、抒情、敘事、議論於壹爐,詞藻典雅,最足興感。

4.有時還要讀懂作者的身世和心情。例如:

題湘山寺

獨立興悠然,世事逼人閑最樂

偶來觀自在,孤峰比我冷何如

上聯說悠然,又說閑最樂,接著又說世事逼人,真是擰巴啊。下結說自己比孤峰還冷,更讓人猜不透了。

查資料會發現,聯作者是趙炳麟,清末民初官員。字竺垣,中年號養真子,晚年號清空居士,又號柏巖。廣西全州縣紹水鎮樂家園人。出身官宦世家。光緒二十壹年(公元 1895年)進士,參加“公車上書”,授翰林院編修,升記名禦史。1906年授福建京畿道禦史,遇事敢言,有“鐵面禦史”之稱。1907年上《籌遼備倭疏》,指出日本是中國的大患,應練兵以對。1908年上《劾袁世凱疏》,揭露袁世凱包藏禍心,不宜留在軍機。甚至建議殺掉袁世凱,以絕後患。1910年上書彈劾奕劻,洋洋灑灑,指名道姓,歷數奕劻十二大罪狀。因開罪皇族被革去禦史職,以四品京堂回籍,督辦桂全鐵路。辛亥革命後,為免遭袁世凱迫害,避居家鄉全州,因有人告密,又將家人托付好友,準備只身東渡日本避難。民國初年,趙炳麟拋棄陳腐狹隘的“忠臣”思想,以超前的現代“公仆”意識出任山西實業廳廳長,表現了與傳統士大夫不壹樣的胸懷和眼光,懷抱實業救國理想,為普通民眾謀溫飽,謀福利。他的思想深刻廣博,古今中外,廣采博納,極具世界眼光、現代眼光,寫下無數治政、治世良言。著作有《趙柏巖集》(上、下冊),廣西人民出版社2001年重刊。

此聯是趙炳麟在民國二年遊全州湘山寺時所撰,此時雖然資料說他已經放棄忠君思想,其實還是不夠情願,但畢竟被世事逼著變了罷了。可見作者當時的心情是矛盾的,這種矛盾必然反映在作品中。這聯全寫心情,與湘山寺到沒多大關系了。

二、鑒賞

讀懂了聯,下壹步才是鑒賞。

楹聯鑒賞有兩種常見方式,壹種是事無巨細全盤托出,另壹種是把最有特色的方面呈現出來。

1.先看第壹種賞析方法的例子:

成都杜甫草堂

錦水春風公占卻

草堂人日我歸來

鑒賞:

此聯據唐代杜甫、高適兩詩人酬唱故事寫成。杜、高為好友。

上元元年,高為蜀州(今四川崇慶縣)刺史,杜從成都前往看望,作短暫聚會。次年人日,高寫了《人日寄杜二拾遺》詩:“人日題詩寄草堂,遙憐故人思故鄉?今年人日空相憶,明年人日知何處?”謂今年人日是相思不見,豈能預料明年又在何處,杜讀後“淚灑行間”。後來杜飄泊湖湘,偶檢舊作,見此詩,高已去世五年矣,不勝感慨系之。因作《追酬故高蜀州人日見寄》詩,中有雲:“自蒙蜀州人日作,不意清詩久零落?錦裏春風空爛漫,瑤墀侍臣已冥寂。”

此故事後遂傳為美談。上聯化用杜甫句懷念杜甫。“錦水”,在成都市南。《華陽國誌·蜀誌》:“錦江織錦濯於其中則鮮明,他江則不好,故命曰錦裏也。”後以“錦水”“錦裏”指成都,此處則泛指蜀中各地。“錦水春風”謂蜀中美好山水,“公占卻”謂被杜甫吟詠殆遍。

下聯化用高適句,記來謁日期。“人日”指正月初七日。《西清詩話》引東方朔《占書》:“歲後八日:壹日雞,二日犬,三日豕,四日羊,五日牛,六日馬,七日人,八日谷。”作者於鹹豐二年接任四川學政,四年正月初七日由梁州回成都,謁杜甫故宅。“我歸來”隱然有參與杜、高唱和之意,作者緬懷昔賢,往往高自標置,本聯之“公”“我”對舉,直與杜甫並駕齊驅。又如“四川淩雲寺東坡樓”聯下句“扁舟載酒我重來”,不啻謂我是繼蘇軾、蘇轍而後的讀書人。

這種方法多適用於古聯,語言習慣、典故等,造成了現代人閱讀的壹些困難,所以詳述為好。

2.再看第二種賞析方法的例子:

阿房宮

大國當辟境興城,豈慳吝役驅萬隸,膏刮十方,時勢奈何出項羽;

小杜特寡聞少見,論配享粉黛蕓蕓,宮闈靡靡,而今到處有阿房。——空空

鑒賞:聯頗辛辣,俱用曲筆,而無明顯弱筆。

3.以上兩種或可稱其為兩種極端,也許更多的是折中式賞析。例如:

臺灣海峽

壹灣水劫波未盡,風雨百年,幻成滄海;