如何幫助學生識別詩歌的抒情手法

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1673-0992（2011）06-264-01 摘要：讓學生獨自鑒賞詩歌時，絕大部分學生還是無法準確地把握詩歌的抒情手法。在此，結教學經做初步探討。關鍵詞：詩歌；抒情手法；探討在教學活動中，對於詩歌裏的抒情手法，盡管我們從理論上已經給學生作過區別，甚至強調過幾遍，但讓學生獨自鑒賞詩歌時，絕大部分學生還是無法準確地把握詩歌的抒情手法。在此，結合教學經驗與大家作點初步的探討。詩歌的抒情手法壹般分為直接抒情和間接抒情兩類。直接抒情，又可說成直抒胸臆；間接抒情又有四種常見的抒情手法，即即景抒情、借景抒情、移情於景、借物抒情。對於直接抒情手法與間接抒情手法的辨識，只要給學生作壹次區別，舉壹兩個實例，學生就能準確把握了。但間接抒情裏的四種手法，要讓絕大部分學生準確把握，光從理論上作區別，其效果並不見得就佳。然而作為知識，學生必須正確掌握，不能含而混之，況且高考對學生抒情手法的考查命中率也較高。所以，作為教師，我們得探討和總結，尋找能讓學生真正掌握知識的最有效的方法。現在，我們先來看看三則關於介紹和區別四種間接抒情手法的資料。壹、最近幾年來的許多復習資料常常只對這四種抒情手法作概念介紹，再加壹兩個實例稍作鑒賞分析。如由人民出版社出版的《走向高考》壹書就是這樣給學生介紹的：1.即景抒情是指遇到眼前的景物或場景油然而生感慨。附之李白的《春夜洛城聞笛》和毛澤東的《沁園春?6?1雪》兩例，並稍加鑒賞分析。2.借景抒情就是借助景物來抒發情感。附之白居易的《憶江南》和李清照的《如夢令》加以鑒賞分析。3.寓情於景（移情於景）就是把感情融入或轉移到所描寫的景物之中，附之張泌的《邊上》和姜夔的《楊州慢》兩例。4.借物抒情（托物言誌）就是要把抒發的情感，闡發的思想借助於對某種事物或物品的描摹議論表達出來。也附之兩例。二、“‘融情於景者’，明寫景，即字面都是景語；但必須暗含情，即所有景語皆語也；‘借景抒情’者，抒情的壹種方法，即借助於景物，以達到抒情的目的。”（《考試（教研版）2007年第03期》）。三、“借景抒情、寓情於景的區別主要表現：借景抒情是在整首詩或整首詞中既出現景語又出現情語；而寓情於景則是整首詩或整首詞中只出現景物……”（《考試（教研版）》2007年第03期）第壹則資料，缺乏對比分析，學生就很難真正掌握這幾種抒情手法，壹旦需要自己獨立鑒賞時，就很難識別詩歌裏的具體抒情手法了，因而也就胡亂表述。第二則雖有對比分析，但對於絕大教高中學生而言，還是沒有作出具體明了的區別，其表達仍可視為含混，對學生並無多大裨益。第三則材料雖有對比分析，但對知識的把握又難以讓人信服。最近十年來，高考和各地區統考試題裏對詩歌抒情手法的考查命中率也很不低，研究發現，壹半以上的學生並不能真正區別詩歌的抒情手法。期刊文章分類查詢,盡在期刊圖書館也曾有不少外校學生問過我，說：“老師，盡管我也查閱了大量的有關於詩歌鑒賞方面的資料，但在考試時，是不可能查閱作者和寫作背景的有關資料的，因而對詩歌抒情手法老是弄不準確。”可見，探尋出有效區別詩歌的抒情手法的方法，幫助學生真正掌握知識，作為師者，責無旁貸。在此，我把自己的探索陳述如下，以期達到拋磚引玉的作用。壹、借物抒情。借物抒情，重在的是壹個“物”字，“物”即物品、景物。生活中我們所能看到的物品和景物，皆可入詩。“虞世南《蟬》中的蟬，於謙《石灰呤》中的石灰石，賀知章《詠柳》中的柳，王安石《梅花》中的梅花，它們都是我們生活中能看到的“物”。在借物抒情的詩歌裏，這壹“物”往往是主體式的，或者是單壹的，並且還具有了人的某些精神品質的特質，而使用其它抒情手法的詩歌裏所寫到的景物就沒有這兩個特征，而是所有的物壹起構成壹幅整體的圖畫。所以借物抒情，跟其它的抒情手法很好區別，只要看詩歌裏的物是主體式的還是組合式的就大致可以判斷了。二、寓情於景（移情於景），使用這壹類手法的詩歌，作者的情應該是很濃的。而詩人要把自己的壹腔濃情傾泄出來，不得不借助外在景物，但物本無情，客觀景物也不是時時事事都是氣勢非凡，雄渾壯闊的詩人怎麽辦呢？詩人就得借助修辭手法來加以表達，常常使用的修辭手法就有擬人、比喻、誇張等。比如杜甫的《春望》中的“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，就使用了擬人的修辭手法，賦予花和鳥以人的情感，花為時局傷感流淚，鳥為生離死離而驚顫。花和鳥如此，人之情將何以堪？可見作者之情之深之濃！又如李煜的《虞美人》中的“問君能有幾多愁，恰似壹江春水向東流”，把自己的亡國之痛和對故園的思念濃情比喻為滾滾東流的江水，既使用了比喻，又使用了誇張，使用比喻，形象生動，使用誇張，恰好把作者無限的愁思表達了出來，由於作者移情於景，因而愁思就顯得長流不逝，無窮無盡了，通過以上例子的分析，我們不難發現，使用了移情於景（寓情於景）這壹手法的詩作，往往借助了修辭手法，當然並不是所有使用了修辭手法的詩作都運用了這壹手法，我們還得揣摩作者的情感之輕重、深淺，所以，從修辭手法和情感之輕重來識別這壹抒情手法，對於高中學子來說，在識別這壹手法時的確不失為壹種好辦法。三、借景抒情，就是借助景物來抒發情感。如《寒夜作》（“疏星凍星空，流月濕林薄，虛館人不眠，時聞壹葉落”。）中揭傒斯借助於在秋季這壹大幕景下的“壹葉落”這壹細微之景，把自己的愁苦心緒淋漓盡致的抒發了出來。又如毛澤東的《沁園春?6?1長沙》中的“萬山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸之爭，魚翔淺底，鷹擊長空，萬類霜天競自由，”詞人就是借助這壹幅色彩絢麗、萬物蓬勃活躍的湘江深秋圖景來抒發自己對祖河山無限的喜愛之情和以下為已任的奮發之誌的。其實，這種抒情手法的運用，也好判斷。當我們讀到的凡是表面在寫景而又沒有使用有利於彰顯濃情的修辭手法的詩句、詞句時，我們基本可以確認它使用了借景抒情的手法，因為“壹切景語皆情語”。它較之於其它的抒情手法來說在對作者情感的把握上是還有壹定的難度的，它需要我們揣摩所繪之景的特征，從而來感悟作者的情感。四、即景抒情手法的最大特征是：詩歌裏既有景物描繪或某種場景描寫，又往往有油然而生的感慨。景物或物景是前提，慨嘆是結果。只有景物描繪或場景描寫，它不是即景抒情，而是借景抒情；有慨嘆，但不是受景物或場景的觸發的，也不是即景抒情。如李白的《春夜洛城聞笛》中“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情”，詩人是在聽到《折柳》的笛聲後，才觸發了濃郁的思鄉之情的，使用了即景抒情的手法。如果只寫到了哀愁的笛聲，或只抒發了濃濃的鄉愁，均不屬即景抒情。又如毛澤東的《沁園春?6?1長沙》上片描繪了壹幅深秋圖景，面對絢麗多姿、萬物蓬勃活躍的大好河山，詩人禁不住提出了它將由誰主宰的慨嘆。作者所繪的深秋圖景是慨嘆的緣由，是前提；作者的既嘆是由眼前之景所觸發的，是結果。因而作者使用了即景抒情的手法。所以，要辨識出這壹手法，就必須掌握這壹特征。