君子豹變，其文蔚也的意思是：君子應象豹壹樣成長，出生時醜陋普通、不入眼，但經過自己後天的努力修養、求知等，最終像成年的豹子壹樣，矯健而美麗，成為壹個品質高尚、修養良好的人。有人從字面理解，認為豹變應像豹子壹樣迅速改變以適應環境。就像我們現實生活中常看到壹些影視快餐如動物世界裏，豹的最大特點就是速度。如綜藝節目《奔跑吧，兄弟》鄭愷因動作迅捷而被譽小獵豹。其實，這種理解尚膚淺，只停留在表象。古人看待壹件事物，與我們不同，他們很少去關註事物功利、次要的壹面、而是強調正向的壹面。君子豹變中，古人關註的就是壹個人的積極成長，強調的是長成過程。
豹子出生時，骯臟黏糊軟作壹團，斑紋很雜，也不好看，皮毛色澤不夠亮，不夠美，個頭很小，看上去很軟萌、很弱小，與美麗、矯健而大氣的成年豹相比，相貌醜陋，氣場也很弱。
小豹子的紋路，很擁擠亂七八糟，看不清狀態，不知道到底是個什麽樣。就像壹個人要做君子，壹開始也是這樣的，糊裏糊塗，很多知見都不正確，沒有勇氣也沒有太大的正能量。
豹子壹般都要在媽媽的陪伴和教導下，學會初步的狩獵技巧和獨立生存技巧。18-24個月就能獨立生活，這時候豹子剛剛長大長成成年豹子。成年的豹體形高大，線條優美，性猛力捷，是威嚴和力量的象征。尤其是他們身上的花紋，清晰明確、布局合理、優美華貴，十分漂亮，可以說——其文蔚也。
這和君子的養成，非常相似。所以古人用豹子長成來比喻君子，告訴要做君子的有誌之士，養成君子，要有豹子這樣的成長特性。
強誌氣，做有理想的新青年
誌氣，就是不甘落後，力求達到壹定目的的決心和勇氣。誌氣是有理想、有信心的表現。有誌氣的人，往往奮鬥目標明確，意誌堅定，不怕各種困難。越是在困難落後的條件下，越是能顯示誌氣的精神、力量。
立誌須趁早
馬克思列寧主義在中國最早的壹批傳播者，李大釗、陳獨秀等，當時都是二十多歲的年輕人。毛澤東等老壹輩革命家，都是在青年時代就將改變舊中國作為畢生的理想和事業。周恩來總理在12歲就樹立了“為中華之崛起而讀書”的誌向。晚清名臣左宗棠青年時代就誌向篤定，於23歲時自題對聯以明誌：“身無半畝心憂天下，讀破萬卷神交古人。”盡早確立誌向，明確人生奮鬥的方向，可以助人避免隨波逐流、亦步亦趨，不被誘惑所誤導。
誌向要遠大
要樹立遠大的誌向，不要太看重眼前的壹點點小得失，要以“內聖外王”為標準，以為大眾謀幸福為目標。曾國藩認為，真正的君子，應該立這樣宏偉的誌向，要為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。***產黨人的誌向，就是黨的初心使命：為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。中國青年特別是青年黨員，更需早立誌、立大誌，以實現中華民族偉大復興為己任，並為之不懈奮鬥。
硬骨氣，做有擔當的新青年
骨氣就是剛強不屈的氣概，就是頂天立地。我們的歷史中，有太多飽含民族骨氣的例證，不勝枚數。文天祥留下的詩句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”是他高貴民族氣節的映照。
葉挺獄中寫《囚歌》以明誌：“我渴望著自由，但也深知道——人的軀體哪能由狗的洞子爬出！我只能期待著，那壹天——地下的烈火沖騰，把這活棺材和我壹齊燒掉，我應該在烈火和熱血中得到永生。”劉胡蘭被捕後毫無懼色，從容走向鍘刀，壯烈犧牲，尚未滿15周歲。
骨氣是壹個民族的精神血脈，也是壹個民族生存發展的根本。作為壹名和平年代的青年，我們的骨氣就是首先找到自己的根，到哪裏都能大聲地喊壹聲“我是壹名中國人”，為自己是壹名中國人而感到無比自豪。
當然，時至今日，也還有壹些人，始終摒棄不了崇洋媚外的心理疾病，覺得外國的都是好的，外國的月亮就是圓！作為青年***產黨員，應該是無論在什麽年代，無論自己的祖國發展得怎麽樣，心裏都有壹種信仰，“請黨放心，強國有我！”