精忠貫日 ?大義參天
從永濟往東就是運城了，此去運城主要是奔著解州關帝廟。運城是關公故裏，有著濃厚的關公崇拜文化和全國最大的關帝廟。解州在古代是壹個縣，地處從長安到太原的官道旁，當前是運城市鹽湖區的壹個鎮。關公就出生在解州，並且在這裏壹直生活到19歲。當地至今還流傳著他年輕時在這裏為民除害，打死惡霸的故事。
關公崇拜起始較早，在其死後不久，民間就出現了供奉關公的現象，並且陸續從中國傳入了周邊地區和國家，據說世界上仍有數十個國家和地區保留著這壹文化。當前，山西境內的關帝廟有三萬余座，全國的關帝廟則多達三十多萬座。時過境遷，1800多年過去了，但在當地關公仍被親切的稱為“關老爺”，可見這種文化影響之深遠。
關帝廟景區主要分為三個部分，前面是結義園，中間是關帝廟，後面是禦花園。結義園和關帝廟分處原官道南北兩側，禦花園在關帝廟後面。當前為了旅遊參觀方便，是從結義園後面新建的關帝廟大門進入景區，倒著參觀完結義園，再越過官道，進入關帝廟古建群以及後修的禦花園。
結義園主要是為了紀念桃園三結義而修，除了少數碑文外多為後建。越過官道，正面是壹塊明代遺存的大照壁，雖采取了簡易的保護措施，但仍有倒塌的危險。照壁上的琉璃四龍壁涵蓋天地海三界，莊嚴古樸，實為珍品。後面就是關帝廟的正門即端門，紅墻綠瓦，蔚為壯觀。中間門額上題有“關帝廟”三字，左側為“精忠貫日”、右側為“大義參天”。門口還有雍正皇帝親賜的三根鐵樁,提示朝拜之人進入聖地，文官落轎、武官下馬。後面依次是稚門、午門、山海鐘靈坊、禦書樓和崇寧殿。
古建築主要由原木和石料組成，古樸莊重，肅穆威嚴。置身其間，會發現各種禦賜匾額層層疊疊，幾乎掛滿了凡是能掛的各個牌坊、殿門。行走其間，會被古人高超的建築技術、優雅的美學設計所震撼，也為這高規格的建築蘊含的壹股強大的精神力量所震撼，以至於時刻都有壹種下跪的沖動。
千百年來，世人不遺余力的把能想到的各種贊美之詞、各種精巧設計、各種殿堂閣樓，以及代表不朽的各種石柱、石碑匯聚於此，能不令人震撼嗎？這種種背後，其實是壹種虔誠的信仰。對於關公的故事，即使10歲的孩子都能說出壹兩件來，但歸結起來，就是端門兩邊的題詞，“精忠貫日，大義參天”。世人敬仰和信奉的，其實是關老爺身上的“忠”和“義”。我想，這也就是在百姓虔誠信仰的同時，為什麽有那麽多皇帝對關公壹再加封，生前為候，死後為王，逐漸加封為帝，進而成了中國封建王朝時期與文聖人孔子齊名的武聖人。那忠、義究竟是什麽呢？
忠是對國（當然在古代更確切的說是對君）的擔當，義是對兄弟、對朋友、對百姓的擔當，忠義就是中國人對壹個有責任、有擔當的英雄人物的心理期盼。關公匡扶漢室，結義桃園，愛念百姓，英勇神武，這些就是人們世世代代思念和崇拜他的原因。特別是不受曹操挽留，封金、掛印、退婢，過五關斬六將，千裏護嫂，追隨劉備，這是忠；赤壁之戰華容道裏，不顧個人生死，念及舊情，留給兵敗逃奔的曹操壹條活路，這是義。這種有血有肉，有情有義又忠心不二之人，既符合封建帝王對臣子“忠”的精神要求，又符合普通百姓對英雄“義”的道德希望。於是關公崇拜千年以來從未中斷。
歲月流失，黃河滔滔。或許很多人會說，關公過五關斬六將是歷史傳說而已，和《三國誌》的史實相差甚遠。其實，這已經不重要，普通人無法壹壹去考證也沒有必要去考證了。我們崇拜關公，是要為自己樹壹面道德的鏡子，將這種“忠”、“義”的道德內涵豐富、傳承，並與時俱進地傳遞給我們的子孫後代。假使人人都愛國奉獻、人人都熱心助人、人人都敢於擔當，這何嘗不是“忠”與“義”新的詮釋呢？
老百姓的選擇，有時候說不出原因，但很樸素。解州關帝廟，始建於隋代，距今1500年了，損毀重建多少次，依然在那裏。即使在上世紀60年代大浩劫中，也由於某些特殊的原因，神奇的保留住了。它穿越歲月，巋然不動，好像在向世人默默昭示著什麽。
凡是經得起歲月沖刷還依然鮮活的，我想，應該是不朽的。
? （完）