1.《荒村》
年代： 明 作者： 於謙
村落甚荒涼，年年苦旱蝗。
老翁傭納債，稚子賣輸糧。
壁破風生屋，梁頹月墮床。
那知牧民者，不肯報災傷。
2.《棕櫚蠅拂歌》
年代： 唐 作者： 韋應物
棕櫚為拂登君席，青蠅掩亂飛四壁。文如輕羅散如發，馬尾牦牛不能絜。柄出湘江之竹碧玉寒，
上有織羅縈縷尋未絕。左揮右灑繁暑清，孤松壹枝風有聲。麗人紈素可憐色，安能點白還為黑。
3.《湖上招客送春泛舟》
年代： 唐 作者： 白居易
欲送殘春招酒伴，客中誰最有風情？
兩瓶箬下新開得，壹曲霓裳初教成。
排比管弦行翠袖，指麾船舫點紅旌。
慢牽好向湖心去，恰似菱花鏡上行。
4.《阮郎歸·來時紅日弄窗紗》
年代： 宋 作者： 晏幾道
來時紅日弄窗紗，
春紅入睡霞。
去時庭樹欲棲鴉。
香屏掩月斜。
收翠羽，整妝華，
青驪信又差。
玉笙猶戀碧桃花，
今宵未憶家。
2.關於傳承 詩句1. 昨日因成今日果，前人栽樹後人涼。
2. 江山代有人才出，各領風騷數百年。
3. 相依為命苦亦甜，傳世詩書光華中。
4. 冰青，取之於藍而青於藍，水為之而寒於水。長江後浪推前浪，世上今人勝古。
5. 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
6. 新竹高於舊竹枝，全憑老幹為扶持。
7. 紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。
8. 欲窮千裏目，更上壹層樓。
9. 人不知而不慍，不亦君子乎？
10. 天生我材必有用，千金散盡還復來。
11. 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
12. 天時不如地利，地利不如人和。
13. 問渠那得清如許？為有源頭活水來。
3.描寫“傳承”的詩句有哪些1、冰青，取之於藍而青於藍，水為之而寒於水。——戰國：荀子《勸學》
譯文：靛青是從藍草裏提取的，可是比藍草的顏色更深；冰是水凝結而成的，卻比水還要寒冷。
2、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——《過零丁洋》文天祥
譯文：人生自古以來有誰能夠長生不死？我要留壹片愛國的丹心映照史冊。
3、新竹高於舊竹枝，全憑老幹為扶持。下年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。——《新竹 》鄭燮
譯文：新長的竹子要比舊竹子高，它們的生長全憑老的枝幹扶持。下年又有新長出來的，會長得更高。
比喻青出於藍而勝於藍，而新生力量的成長又須老壹代積極扶持。前兩句是回顧，既表達了“長江後浪推前浪，壹代新人勝舊人”，又表達了後輩不忘前輩扶持教導之恩；後兩句是展望，用以表達新生力量將更好更強大。
4、問渠那得清如許？為有源頭活水來。——《觀書有感二首》朱熹
譯文：要問為什麽那方塘的水會這樣清澈呢？是因為有那永不枯竭的源頭為它源源不斷地輸送活水啊。
如果讀者拋開詩歌本身的描述對象，完全可以把這種道理引申開來。比如，如果將“書”理解為“書本”，而且書本的內容不是泛泛的包括諸如醫書、哲學書、史書、科技書等等。
而是僅僅就文學內容諸如詩詞曲賦散文等等體現文學藝術美的方面，那麽，也可以認為“源頭活水”表達了“不竭的文思”，而“壹夜春潮”則表達了“文思勃發”等等。
5、江山代有才人出，各領風騷數百年。——《論詩五首·其二》趙翼
譯文：國家代代都有很多有才情的人，他們的詩篇文章以及人氣都會流傳數百年（流芳百世）。
6、殺了夏明翰，還有後來人。——《就義詩》夏明翰
譯文：殺了我夏明翰，還會有後來的人繼承的未盡的事業。
7、滿眼生機轉化鈞，天工人巧日爭新。預支五百年新意，到了千年又覺陳。——《論詩》趙翼
譯文：大自然和人類社會不斷的運動發展，新事物，新思想層出不窮。即使能預支五百年的新意作詩，到了壹千年又覺得陳舊了。
4.表達傳承的詩句有什麽1、唐.李嶠《奉和幸長安故城未央宮應制》
舊宮賢相築，新苑聖君來。運改城隍變，年深棟宇摧。
後池無復水，前殿久成灰。莫辨祈風觀，空傳承露杯。
宸心千載合，睿律九韻開。今日聯章處，猶疑上柏臺。
2、宋.任希夷《郊壇齋宮七首》
漢苑空傳承露盤，不聞臨幸又春殘。
吾君薛儉前無比，只向郊祠響玉鑾。
3、宋.許月卿《香潭八首》
老師當日啟靈篇，親手傳承豈偶然。
殘月曉風空夜夜，垂楊芳草自年年。
報恩男子那無地，未喪斯文決有天。
月在香潭照心曲，更饒壹雨洗娟娟。
4、宋.楊簡《歷代詩·三皇五帝》
混沌鑿開吞幾歲，洪荒莫考傳承裔。
但聞前史載三皇，伏義神農及黃帝。
三皇之後五帝傳，少昊顓頊高辛繼。
唐堯虞舜又繼之，天下於斯為盛際。
5.有哪些關於繼承優良傳統的詩句《終南山》
作者：王維
太乙近天都，連山到海隅。
白雲回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
品評：習古堂國學網有人鑒賞說，這首詩意在詠嘆終南山的宏偉壯大。首聯寫遠景，以藝術的誇張，極言山之高遠。頷聯寫近景，身在山中之所見，鋪敘雲氣變幻，移步變形，極富含孕。頸聯進壹步寫山之南北遼闊和千巖萬壑的千形萬態。末聯寫為了入山窮勝，想投宿山中人家。“隔水”二字點出了作者“遠望”的位置。全詩寫景、寫人、寫物，動如脫兔，靜若淑女，有聲有色，意境清新、宛若壹幅山水畫。
這種鑒賞是外行人看熱鬧，不知詩作者寫詩的本意及思維方式方法，於繼承唐詩優良傳統於事無補，反而誤導當代寫詩者不能寫出壹時代有壹時代之詩。
我從如何寫詩的角度品評這首詩，揭示盛唐詩人如何寫詩的，有助後人繼承之。
王維首聯何等寥郭，那是終南山給他的感受，若僅僅如此寫來，不含個人的思想情感，就成平庸的詩什了。王維雖寫山，卻包含社會，朝廷。他用了近天都，到海隅的辭表達了自己為什麽要寫這首詩的意思。這個寫詩手法就是興起，王維繼承古詩寫法傳統，我們後來者豈能拋棄？！王維就社會朝廷方面展開詩什。中兩聯雖寫終南山變化無常的景象，實寓朝廷的詭異和世事不可預料，於是引出退隱的想法，結就想隱而問樵夫，意在說自己象樵夫那樣無憂無濾的生活。
這首詩的終南山在王維的筆下並不是意境清新的山水畫，而是壹副雲詭波譎的社會朝廷的畫面。
《歸嵩山作》
作者：王維
清川帶長薄，車馬去閑閑。
流水如有意，暮禽相與還。
荒城臨古渡，落日滿秋山。
迢遞嵩高下，歸來且閉關。
品評：習古堂國學網從情感方面說：這首詩是描寫作者辭官歸隱途中所見的景色和心情。首聯寫歸隱出發時的情景。頷聯寫水寫鳥，其實乃托物寄情，寫自己歸山悠然自得之情，如流水歸隱之心不改，如禽鳥至暮知還。頸聯寫荒城古渡，落日秋山，是寓情於景，反映詩人感情上的波折變化。這首詩的三四句移情於物，意象疏朗，五六句寄情於景，感情濃郁。
我從寫作方面補充補充。壹，寫詩先蓄情誌於胸，當然，人的情誌是社會所致。看這首詩就知不虛。王維被罷官回嵩山，他是什麼心情？首聯面對大好山川，其用去閑閑表達了自己的心情。去，失去也，閑閑，閑情逸致歟。王維的失落情緒到了低谷。中兩聯說流水如果有情意，自己也不會被罷官，現在落得與暮禽那樣匆匆而歸。這是屈原的優良筆法，王維繼承了。可惜當代寫詩的人有幾個繼承，
他們寫山就是山，寫水就是水，這種復制品，毫無藝術可言。從社會導致的情誌，攫取能符合情誌的景物予以表達，這是壹個辯證的思維過程，是詩人必須堅持的優良傳統。王維低落的情緒貫穿到底，門關上了，與世隔絕。
6.有關傳承的古詩詞有哪些壹、江山代有人才出，各領風騷數百年。——趙翼 《論詩》五首
釋義：國家代代都有很多有才情的人，他們的詩篇文章以及人氣都會流傳數百年（流芳百世）。
譯文：江山代有人才出，他們的詩篇文章以及人氣都會流傳數百年。
二、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》
釋義：自古以來，人都不免壹死，但死得要有意義，倘若能為國盡忠，死後仍可光照千秋，青史留名。
譯文：自古以來人活在世上哪能不死呢，我願留下這顆赤誠的心來光照史冊。
三、新竹高於舊竹枝，全憑老幹為扶持。——鄭板橋《新竹》
釋義：新長的竹子要比舊竹子高，它們的生長全憑老的枝幹扶持。
譯文：新長的竹子要比舊竹子高，它門的生長全憑老的枝幹扶持。
四、能做這樣的人，不就是君子嗎？天生我材必有用，千金散盡還復來。——李白《將進酒》
釋義：每個人的出生都壹定有自己的價值和意義，黃金千兩（就算）壹揮而盡，它也還是能夠再得來。
譯文：能做這樣的人，不就是君子嗎？既然老天造就了我這棟梁之才，就壹定會有用武之地，即使散盡了千兩黃金，也會重新得到。
五、昨日因成今日果，前人栽樹後人涼。——趙翼《論詩》
釋義：今天這樣的結果是因為往日種下的因，後句比喻前人做的勞動，後人來享受。
譯文：昨天就形成今天果然，前人栽樹後人涼。
六、長江後浪推前浪，世上今人勝古人。——劉斧《青瑣高議》
釋義：長江後浪推著前浪前進，世界上今人在智慧才能上勝過古人，意味著壹代更比壹代強。
譯文：長江的後浪推湧著前浪，世界上現在的人比古代人。
七、青出於藍，而勝於藍。——荀子《勸學》
釋義：青是從藍草裏提煉出來的，但顏色比藍更深。
譯文：青出於藍，而勝於藍。
八、欲窮千裏目，更上壹層樓。——王之渙 《登鸛雀樓》
釋義：若想把千裏的風光景物看夠，那就要登上更高的壹層城樓。
譯文：若想把千裏的風光景物看夠，那就要登上更高的壹層城樓。
九、人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語 學而》
釋義：別人對我不了解、不理解，我並不生氣；與不明智的人相處，我也不煩惱。
譯文：人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是壹個有德的君子嗎？