作者：李白
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求2。越人語天姥，雲霞明滅或可睹3。
天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城4。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾5。
我欲因之夢吳越，壹夜飛度鏡湖月6。湖月照我影，送我至剡溪7。
謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼8。腳著謝公屐，身登青雲梯9。
半壁見海日，空中聞天雞10。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已瞑11。
熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔12。雲青青兮欲雨，水淡淡兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧13。洞天石扉，訇然中開14。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺15。霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下16。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻17。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟18。
唯覺時之枕席，失向來之煙霞19。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山20。
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！
全部註釋
1.殷璠《河嶽英靈集》收此詩題為《夢遊天姥山別東魯諸公》。後世版本或題為《夢遊天姥吟留別諸公》，或作《夢遊天姥吟留別》，或作《別東魯諸公》。天姥山：在今浙江新昌縣東五十裏，東接天臺山。傳說曾有登此山者聽到天姥（老婦）歌謠之聲，故名。
2.海客：浪跡海上之人。瀛洲：傳說中的東海仙山。《史記·封禪書》："自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲三神山者，其傳在渤海中，去人不遠。患且至則船風引而去。蓋嘗有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉"。微茫：隱約迷茫、模糊不清的樣子。信：實在。難求：難以尋訪。
3.越：指今浙江壹帶。明滅：時明時暗。
4.拔：超越。赤城：山名，在今浙江天臺縣北，為天臺山的南門，土色皆赤。
5.天臺：山名，在今浙江天臺縣北。《十道山川考》："天臺山在臺州天臺縣北十裏，高萬八千丈，周旋八百裏，其山八重，四面如壹。"四萬八千丈：形容天臺山很高，是壹種誇張的說法，並非實數。此：指天姥山。兩句意為：巍然高聳的天臺山同天姥山壹比，好像矮了壹截。
6.之：天姥山及其傳說。鏡湖：又名鑒湖，在今浙江紹興縣南。
7.剡溪：水名，在今浙江嵊縣南，曹娥江上遊。
8.謝公：指謝靈運，南朝劉宋時期的詩人，陳郡陽夏（今河南太康縣）人，曾任永嘉太守，後移居會稽。他遊覽天姥山時曾在剡溪住過，所作《登臨海嶠》詩有"瞑投剡中宿，明登天姥岑"之句。淥水：清水。
9.謝公屐：指謝靈運遊山時穿的壹種特制木鞋，鞋底下安著活動的鋸齒，上山時抽去前齒，下山時抽去後齒。青雲梯：形容高聳入雲的山路。
10.半壁：半山腰。天雞：《述異記》卷下："東南有桃都山，上有大樹名曰桃都，枝相去三千裏，上有天雞。日初出照此木，天雞則鳴，天下之雞皆隨之鳴。
11.瞑：黃昏。
12.熊咆兩句可解為：熊咆龍吟，震蕩著山山水水，使深林和山峰都驚懼戰栗。也可解為：在這樣熊咆龍吟的山林中，人的心靈被震驚了。殷：充滿。
13.列缺：閃電。
14.洞天：神仙所居的洞府，意謂洞中別有天地。石扉：即石門。訇然：形容聲音很大。
15.青冥：青天。金銀臺：神仙所居之處。《史記·封禪書》載：據到過蓬萊仙境的人說，那?quot;黃金銀為宮闕"。
16.霓為衣句：屈原《九歌·東君》："青雲衣兮白霓裳"。傅玄《吳楚歌》："雲為車兮風為馬"。
17.虎鼓瑟句：猛虎彈瑟，鸞鳥挽車。鸞：傳說中鳳凰壹類的鳥。如麻：形容很多。
18.忽魂悸兩：從夢中驚醒，長嘆不已。
19.唯覺句：夢醒後只剩下眼前的枕席，剛才夢中的煙霞美景都已消失。
20.君：指東魯友人。且放句：我且把白鹿放養在青山上，欲遠行時就騎它去訪問名山。
詹锳《李白詩文系年》系此詩於天寶五載（746），李白離開長安的第三年。此時他準備離開東魯南下吳越，與東魯朋友告別時寫下了這首留別詩。全詩構思奇特，想像豐富，語言誇張多變，美麗流暢。通過夢境的描繪，刻畫出想象中的天姥山奇麗明媚的景象，也隱喻了自己不能實現政治理想、懷才不遇的悲憤和執著追求光明的願望。同時，也表達了獨立不；羈，決不摧眉折腰事權貴的人格精神。《李太白詩醇》引謝疊山語："此太白避亂魯中而留別之作，然以遊仙為是，以遊宦為非，蓋出於不得已之情"。唐汝詢《唐詩解》雲："將之天姥，托言夢遊以見世事皆虛幻也。……乃知世間行樂，亦如此夢耳。古來萬事，亦豈有在者乎？皆如流水之不返矣。"
關於此詩寫作時間及意旨，也有不同說法。如陳沆《詩比興箋》卷三："此篇即屈子《遠遊》之旨，亦即太白《梁甫吟》……之旨也。太白被放以後，回首蓬萊宮殿，有若夢遊，故托天姥以寄意……題曰'留別'，蓋寄去國離都之思，非徒酬贈握手之什"。
全詩雄奇豪放，瑰麗飄逸，是詩人繼承屈原《離騷》、《九歌》風格的壹首浪漫主義的優秀詩篇。嚴羽《滄浪詩話·詩評》雲："子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沈郁。太白《夢遊天姥吟》、《遠別離》等，子美不能道"。《唐宋詩醇》卷六："七言歌行，本出楚騷、樂府，至於太白，然後窮極筆力，優入聖城。昔人謂其以氣為主，以自然為宗，以俊逸高暢為貴，詠之使人飄揚欲仙。而尤推其《天姥吟》、《遠別離》等篇，以為雖子美不能道。蓋其才橫絕壹世，故興會標舉，非學可及，正不必執此謂子美不能及也。此篇夭矯離奇，不可方物，然因語而夢，因夢而悟，因悟而別，節次相生，絲毫不亂"。
譯文：
航海的人談起瀛洲，大海波濤渺茫確實不易尋求；吳越壹帶的人談起天姥山，雲霞忽明忽暗（天姥山）有時可以看到。天姥山仿佛連接著天遮斷了天空，（它）山勢高過五嶽，遮蔽了赤城山。天臺山雖高壹萬八千丈，對著這天姥山，（卻矮小得）象要向東南方傾倒壹樣。
我想根據這（傳說），夢遊壹趟越地（的天姥山），夢中，壹個夜晚飛渡過月光映照下的鏡湖。湖上的月光映照著我的身影，送我到剡溪。詩人謝靈運遊天姥山時住宿的地方現在還存在，清澈的溪流水波蕩漾，山中的猿猴叫聲極為淒清。（我）腳穿謝公遊山時穿的木屐，親自攀登直入雲霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看見從海上升起的太陽，在山頂上可以聽到天雞啼鳴。無數山巖重疊，道路曲折回旋，沒有壹定（的方向）。（由於）迷戀奇花，倚著山石，不覺已經天黑了。巖泉發出的響聲，象熊在怒吼，龍在長鳴，使幽靜的樹林戰栗使層層山巖震驚，烏雲黑沈沈啊要下雨了，水波蕩漾升起陣陣煙霧。閃電迅雷，使山巒崩裂。仙府的石門，轟隆壹聲從中間打開了，洞中蔚藍的天空廣闊無際，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀築成的宮殿。雲中的神仙用彩虹做衣裳，把清風當作馬，壹個接壹個地下來了；老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥駕著車，仙人成群結隊多得象麻壹樣。猛然間（我）心驚膽顫，神誌恍惚，壹驚而起，不禁長聲嘆息，醒來時見到的只有枕頭床席還在，剛才夢中的煙霧雲霞消失了。
人世間行樂也是象夢中的幼境這樣，自古以來萬事都象東流的水壹樣壹去不復返。告別諸位朋友離開（東魯）啊，什麽時候才能再回來？暫且把白鹿放在青青的山崖間，要想遠行時就騎上它去探訪名山。怎麽能低頭彎腰侍奉權貴，使我不能舒心暢意，高高興興地過日