我們從以下幾個方面為您詳細介紹《畫人心，追世情》:
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誰也不能說六朝古都的可悲之處就在於畫師為了迎合當權的人而不畫悲情的畫。
再看南朝六圖，老樹寒雲滿整個竟陵城。
二。筆記
循序漸進:跟著，跟著。“壹壹，從也。”這裏可以有壹個餐飲解決方案。
老木:枯萎的老樹。
第三，韋莊的其他詩
思鄉，樓臺夜思，金，菩薩滿，吟。四。翻譯
誰也不能說六朝古都的可悲之處就在於畫師為了迎合當權的人而不畫悲情的畫。
誰說六朝古都的悲情畫不出來，那些畫家為了迎合世人的心理，不畫悲情畫。
再看南朝六圖，老樹寒雲滿整個竟陵城。
請看這六幅描繪南朝往事的畫。枯萎的樹木和冰冷的雲彌漫了整個金陵城。
動詞 （verb的縮寫）欣賞
這是壹幅畫。詩人看到六幅描繪南朝歷史的畫，感觸頗深。他用鋼筆寫了這首詩。
畫家是誰已經不知道了。他畫的是南朝六朝(吳棟、靳東、宋、齊、梁、陳)的故事，因為六代都以金陵為駐地。畫家沒有為南朝統治者粉飾興亡，而是寫出了它的蒼涼和衰敗。他在畫面中畫了許多古老的木質冷雲，畫了成衛的廢墟，讓人看到300年後的金陵不是郁郁蔥蔥的帝制之邦，而是壹座讓人心酸的古城。這和壹般的歷史組畫真的不壹樣。比韋莊稍早的詩人高禪寫過壹首詩《夜看金陵》:
“我曾陪浮雲到晚翠，我仍陪夕陽到秋聲。
世界上有無限的畫師，壹片悲傷是畫不出來的。"
最後兩句感慨很深。高禪預感到唐朝危在旦夕，無可挽回地走向全面崩潰的結局。他為此苦惱，無能為力。他把這種潛在的危機歸因於“悲傷”；而這種“悲”不是壹般畫家能表達的。
韋莊顯然讀過高禪的《夜看金陵》。當他看到《南朝六記》的畫時，高禪那句“壹片愁雲不能畫”仿佛又浮現在他的記憶中。“真的畫不出來嗎？”看看這六個南朝的故事。他們不“難過”嗎？於是他提起筆，仿佛在對高禪反駁道:
“誰說傷感的畫？畫人心，追世情。”為什麽不能畫壹個“可悲”的社會？只是普通畫家只想迎合世人的庸俗心理，專門畫些粉飾太平、拍馬屁的東西，而不是反映社會的真實面貌。
詩人在否定了“悲畫不可為”的說法後，又舉了壹個極好的例子:“看六朝，老木滿寒雲。”請看這張金陵的照片。圖為古樹雕零，被寒雲覆蓋，壹片荒涼。南朝的六個小朝廷，哪個不是孤陋寡聞，最後投降了敵人，結束了自己短暫的歷史？這是近三百年來金陵慘淡現實的真實寫照。
拿高禪的《看金陵晚報》和這壹部對比，還是挺耐人尋味的。壹個感嘆“壹片悲傷畫不出來”，壹個反駁說現在不畫了！其實兩者都是通過六朝舊事來表達對晚唐現實的深切憂慮，在藝術上有異曲同工之妙。
同朝詩歌
《三古氏》、《暖菜》、《送別徐侃》、《悲悼詩》、《賈島墓題》、《天臺寺對聯》、《長恨歌》、《江南記憶》、《錢塘春遊》、《木江頌》。
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