《陋室銘》，唐代文學家劉禹錫著，文章表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。銘本是古代刻於金屬器具和碑文上用以敘述生平事跡的壹些贊頌或警戒性的文字，多用於歌功頌德與昭申鑒戒。後來逐漸發展演變為壹種獨立的文體。由於這種文體獨特的歷史淵源，使這種文體具有篇制短小、文字簡約、寓意深刻等特點。 明白了銘的意思，也就明白題意，即對陋室進行歌頌，內接內容，即對陋室內的人的高尚品德進行歌頌。實際上也就是借陋室之名行歌頌道德品質之實，這才是作者真正的意思。托物言誌，以此闡明作者的生活態度和人生觀。這壹點與《愛蓮說》頗為相似。
陋室銘重點句子
1. 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
2. 苔痕上階綠無案牘之勞形。
3. 南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：何陋之有?
4. 斯是陋室，惟吾德馨。
5. 談笑有鴻儒，往來無白丁。
6. 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
文學家名言1、真理和美德是藝術的兩個密友，妳要當作家，當批評家嗎？請首先做壹個有德行的人。狄德羅
2、文學是人的生活的教科書。車爾尼雪夫斯基
3、革命是痛苦，其中也必然混有汙穢和血，決不是如詩人所想象的那般有趣，那般完美；革命尤其是現實的故事，需要各種卑賤的，麻煩的工作，決不如詩人想象的那般浪漫；革命當然有破壞，然而更需要建設，破壞是痛快的，但建設卻是麻煩的事。所以對於革命抱著浪漫諦克的幻想的人，壹和革命接近，壹到革命進行，便容易失望。
4、當文學變成半是商品半是藝術的時候，就會繁榮鼎盛。拉爾夫
5、誼是兩顆心真誠相待，而不是壹顆心對另壹顆心的敲打。
6、戲劇出於虛構：歪曲事實以表明真理。EdwevrdAlbee
7、文學就像爐中的火壹樣，我們從人家借得火來，把自己點燃，而後傳給別人，以致為大家所***同。福樓拜
8、希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。魯迅
9、養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中遊泳，不被淹沒的力量。魯迅
10、只有人越來越墮落，文學也就壹落千丈。歌德
11、不滿是向上的車輪。
12、孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。
13、異端是生活的詩歌，因此有異端思想是無傷於壹個詩人的。歌德
14、社會向文學提供素材，文學向社會提供規範。郭沫若
15、優秀的作品無論妳怎樣去探測它，都是探不到底的。歌德
16、心事浩茫連廣宇，於無聲處聽驚雷。
17、文學使思想充滿肉和血，它比哲學或科學更能，給予思想以巨大的明確性和說明性。高爾基
18、惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發揚起來，中國才有真進步。
19、風格就是人品。巴爾紮克
20、只有偉大的人格，才有偉大的風格。歌德
21、我好像是壹只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。
22、在壹生中連壹次詩人也未做過的人是悲哀的。拉馬丁
23、血沃中原肥勁草，寒凝大地發春華。
24、弄文學的人，只要壹堅韌，二認真，三韌長，就可以了。魯迅
25、任何文學，要不把完善道德、理想和有益的作為目的，都是病態的，不健康的文學。小仲馬
26、懷疑並不是缺點。總是疑，而並不下斷語，這才是缺點。
27、唯獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。
28、愛心得匠意，則傑作在望。JohoRukjh
29、我好象壹只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。魯迅
30、文學應該預見未來，用自己那最美的鼓舞人心的成果跑在最前面，就像它在護著生活向前邁進似的。阿托爾斯泰
31、壹首偉大的詩篇象壹座噴泉壹樣，總是噴出智慧和歡愉的水花。雪萊( )
32、穿掘著靈魂的深處，使人受了精神底苦刑而得到創傷，又即從這得傷和養傷和愈合中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。
33、文學其實壹向是教育的夥半；文學的展和受教育程的要求的發展，壹向是平行的。杜勃羅留波夫
34、時間，每天得到的都是二十四小時，可是壹天的時間給勤勉的人帶來智慧與力量，給懶散的人只能留下壹片悔恨。
35、天才並不是自生自長在深林荒野裏的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。
唐代文學家陳子昂名人名言警句大全摘抄陳子昂(659到700)唐代文學家，初唐詩文革新人物之壹。字伯玉，漢族，梓州射洪(今屬四川射洪)人。因曾任右拾遺，後世稱為陳拾遺。光宅進士，歷仕武則天朝麟臺正字、右拾遺。解職歸鄉後受人所害，憂憤而死。其存詩***100多首，其中最有代表性的是《感遇》詩38首，《薊丘覽古贈盧居士藏用》7首。其詩風骨崢嶸，寓意深遠。
陳子昂名人名言警句：
天下之政，非賢不理;天下之業，非賢不成。
前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
懷挾萬古情，憂虞百年疾。
無為空自老，含嘆負生平。
自古皆有死，徇義良獨稀。
達兼濟天下，窮獨善其時。
辭家壯誌憑孤劍，報國先聲震兩河。
好賢而不能任，能任而能信，能信而不能終，能終而不能賞，雖有賢人，終不可用矣。
賢人於國，亦猶食之在人，固不為噎而絕糇糧，亦不可以謬賢而遠正士。
浮榮不足貴。
歲華盡搖落，芳意竟何成!
孤松宜晚歲，眾木愛芳春。
青蠅壹相點，白壁遂成冤。
官人惟賢，政之所治。
野戍荒煙斷，深山古木平。
明月隱高樹，長河沒曉天。悠悠洛陽道，此會在何年?
聖人不利己，憂濟在元元。
逢時獨為貴，歷代非無才。隗君亦何幸，遂起黃金臺。
文學家劉義慶名句名言文學家劉義慶名句名言
1、太上忘情，最下不及情，情之所鐘，正在我輩。——劉義慶《世說新語》
2、吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴！——劉義慶《世說新語》
3、寧為蘭摧玉折，不作蕭敷艾榮。——劉義慶《世說新語》
4、乘興而行，興盡而返。——劉義慶
5、芳林列於軒庭，清流激於堂宇——劉義慶
6、千巖競秀，萬壑爭流。——劉義慶《世說新語·言語》
7、昔伯成耦耕，不慕諸侯之榮，原憲桑樞，不易有官之宅。——劉義慶《世說新語》
8、謝公與人圍棋，俄而謝玄淮上信至。看書竟，默然無言，徐向局。客問淮上利害，答曰：“小兒輩大破賊。”意色舉止，不異於常。——劉義慶《世說新語·雅量》
9、王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒。四望皎然，因起仿徨，詠左思《招隱詩》。忽憶戴安道，時戴在剡，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”（在有些時候，結果並不重要，興致就是最好的目的地。）——劉義慶《世說新語，任誕》
10、勢力之交，古人羞之。——劉義慶
11、以明防前，以智慮後。——劉義慶《世說新語·識鑒》
12、華歆避難華歆、王朗俱乘船避難，有壹人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”後賊迫至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。——劉義慶《世說新語》
13、謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。——劉義慶《詠雪》
14、謝公因子弟集聚，問《毛詩》何句最佳。遏稱曰：‘昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。’公曰：‘訏謨定命，遠猷辰告。’謂此句偏有雅人深致。——劉義慶《世說新語》
15、陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去後乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之，元方入門不顧。——劉義慶《陳太丘與友期》