壹年中最好的景色妳壹定要記住，那是在橙黃色、橙綠色的深秋和初冬季節啊。
來源石的《贈》
賞析“當是橙、橙、綠”指的是秋天。妳要記住，壹年中最美最可愛的風景，是橘子黃綠相間的時候。“壹年的好風景壹定要記住”常用於指導別人記住壹段有著不同尋常意義的時期或最美的時光。
原詩裏沒有雨幕，菊花裏還有傲霜的枝幹。壹年中最好的景色妳壹定要記住，那是在橙黃色、橙綠色的深秋和初冬季節啊。
事實上，壹個人只要他具有誌大誌剛的高尚精神，就可以在任何場合中泰然自若，享受千裏的無限舒適。
來源石《水調歌頭黃州快哉亭獻張立思》
欣賞妳胸中的豪邁與快樂，面對千裏的榮耀。後人常引用“壹點浩然之氣，千裏風快”來形容誌在千裏的豪情壯誌，十分雄偉。登高望遠，迎風而立，最容易激起人的遠大誌向。此時此刻，高喊“壹點浩然之氣，千裏之外”，真的可以自由地抒發人的豪情。
原詩夕陽繡簾，亭子連空。為了讓我來，妳特地用鮮艷的紅漆油漆窗戶。這讓我想起了我在屏山府的時候，靠著枕墊，欣賞南方的煙雨，望向遠方的地平線。知道酒鬼的語言:“山的顏色既有又沒有”。壹望無際的水面清澈見底，映出群山的綠色影子。突然，河面波濤洶湧，壹個漁夫駕著船在風浪中前行。看到這不禁想起宋玉的《宋玉》，像這樣可笑的人於，是不可能理解莊子的風是大自然的聲音，說什麽風有女。事實上，壹個人只要他具有誌大誌剛的高尚精神，就可以在任何場合中泰然自若，享受千裏的無限舒適。
人生如夢，壹瓶歸月。
來源石的《念奴嬌·赤壁懷古》。
欣賞生活就像壹場夢。所謂的英雄，所謂的事業功名，都會在時間巨流的無情沖擊下“毀滅”。想起來，我還是拿起渾濁的酒，痛快地喝了幾杯，把它獻給了江上的明月。瓶子，就是酒杯的意思。指的是酒祭。作者感嘆時光飛逝，人事無常，名利都是虛幻，不禁深感悲涼。終於恍然大悟，於是以這兩句話結尾:“何必在意人生如夢？我們喝吧！”此時作者的心情已經轉為開朗豁達，所以這兩個字表現出壹種無拘無束的豪情。
《壹去不復返》原詩，是千古風流人物。老基地的西面，人文就是三國周郎的赤壁。巖石雲破，浪濤拍岸，卷起千堆雪。如畫如山，壹時有多少英雄！回想周瑜的春風時代，年輕貌美的喬剛剛嫁給他，他英氣十足。手拿羽扇的壹個白色人影迎面而來，談笑間，敵人的戰船燒成了灰燼。我今天神遊在戰場上，我感受著壹顆感受的心，過早地生出了白發。人生如夢，壹瓶歸月。(“破雲”或“刺破空氣”，“裂岸”或“拍打海岸”，“猛跌”或“強行俘獲”。)
生活在任何地方都知道它是什麽樣子，就像洪飛踏雪壹樣。
出處是的《澠池懷古之和聲子》
欣賞生活，總是四處流浪，是什麽感覺？就像飛翔的鴻雁，偶爾在雪地裏停留壹分鐘也許會留下壹些手指和爪子，但當鴻雁飛走的時候，誰會記得它是在東方還是在西方？好像，或者好像。常年在外漂泊的人，都喜歡背“人生何處如，恰似洪飛踏雪”這兩句詩。
原詩哪裏都知道生活是什麽樣子，就像洪飛踏雪壹樣。我不小心把手指和爪子留在了泥上，洪飛駕駛著那個復雜的東西。老僧已死，成了新塔，壞墻沒理由看老題。記得過去是否崎嶇，漫漫長路都是人。
生活是清晰的。
來源石的《東蘭梨花》
《鑒賞》的作者不禁感嘆人生在世，又有幾次能看到如此雪白可愛的梨花？後人常以“人生清明”這句詩來感嘆人生苦短，美景稍縱即逝。妳壹生中能看到多少次美麗的風景？
原詩中梨花淡白柳深綠，柳繁花似錦。東蘭壹場雪，人生有多清澈？
生活素養始於焦慮。
來源石的《石醉墨堂》
壹旦鑒賞家能夠閱讀，這就是壹生憂慮的開始。蘇軾的這壹觀點與西方哲學家叔本華的觀點相似。“人生從識字開始”這句詩是蘇軾的名句，常用來感嘆人生懂得越多，煩惱憂愁就越多。於是他接著說“妳可以忘記妳的名字”，意思是妳只需要大致記住妳的名字。當然，這只是蘇軾此刻的氣話。
原詩開頭難識字，名字可以忘。為什麽要用草書來贊美速度？打開書很難過！每次味道好的時候都會笑。妳什麽時候得的這種病？說是過癮，其實挺好玩的，和悠閑的旅行沒什麽區別。親者以墨醉，如飲酒消盡愁。已知劉子語不假，病喜土炭。妳在這門藝術上也是才華橫溢，妳也沒能築起壹堵像小山壹樣的墻。馬突然壹揮，踩在九州上。我不能用心做壹本書，求之不得。胡瑋煒的論證是假的，字字隱密。不減妳的鐘，張軍就自給自足，我就高人壹等於下面的羅昭。在臨床上不用更努力學習，可以拿蠶絲當替代品。
人們有悲傷和快樂，他們分離又重逢。月亮會變暗或發亮，會變圓或變圓。沒有什麽是完美的，即使在過去。
來源石的《水調歌頭》中秋，酒醉而醉，寫此文，而懷。
在世間欣賞人生，會遇到各種悲喜離合，就像天上的月亮，有陰有晴有圓有缺。這些東西從古至今都不完整。此詞流露出作者洞察人們生活的灑脫情懷，也是作者對生活感到無奈的壹種自嘲。這三個字通常用來感嘆人生的無奈和世事的無常。人生中，難免會遇到不如意或令人遺憾的機遇。既然知道沒有絕對完美的人生，為什麽還要過於執著？
原詩何時有明月？我從遠處拿酒杯。我不知道天上的宮殿。今年是哪壹年？我願乘禦風回天，我怕在細玉的樓閣裏，經不起九天寒氣。跳舞和欣賞月亮的影子，這是在世界上。月亮變成了猩紅色的亭子，低低地掛在雕花窗上，照著昏昏欲睡的自己。不應該有恨，為什麽我們不離開彼此！人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。此事古難容！但願人長久，千裏好風光。
人如邱虹，物如春夢。
出處是石(正月二十日，他和潘國爾生下鄉尋春，忽想起去年，他同壹天去皇後城寫詩，是以前的韻)。
欣賞者可以像邱虹壹樣擁有信息，年復壹年地回到他們的故地。而那些早已過去的往事，如春夢壹般，從未留下壹絲痕跡。“物似春夢無痕”通常用來感嘆往事飄渺難覓，留下的只有無盡的眷戀和留戀。如果用它來代表逝去的愛情，那它在回憶和懷念中還包含著壹種痛苦和迷茫。
原詩東風拒入東門，卻也去了舊村。人如邱虹，物如春夢。江城白酒三杯，野老蒼白的臉上露出溫暖的笑容。我每年都約好這個會，不需要被賦予招魂。
每個人收養兒子都想聰明，我被聰明耽誤了壹輩子。
來源蘇軾《洗兒》
欣賞蘇軾壹生的聰明和能力，可以使他出類拔萃。因為他的涵養和聰明，他拒絕討好權貴；他還擅長寫詩，經常得罪達官貴人，以至於壹生郁郁寡歡。這首《洗子》是蘇軾借盼子來表達自己的憤怒。表面上是在嘲諷自己聰明，失意了壹輩子，實際上是在嘲諷那些大臣，都是些“愚忠”無能之輩。
原來的詩人都是把兒子養得聰明，而我卻被聰明誤導了壹輩子。只希望這孩子憨厚老實，無災無難達公。
平淡的味道，世界上最有意義的味道
出處是蘇軾的《浣溪沙》(元豐七年十二月二十四日，他從泗州劉遊到南山)
《賞析》是蘇軾於2007年12月24日與友人劉從泗州遊南山的作品。作者描述了春天遊覽山川的情景。當他品嘗到山野美味的新嫩春菜時，不禁贊嘆道，世界上最美味的食物是那年春天山野的春菜。後人常以“人味是純樂”來形容田園生活的淳樸可愛，山菜野味的清新甘甜。原詩中的“春菜”指的是春菜。
原詩中，細雨斜風微寒，輕煙清柳美灘，入懷清洛越來越長。雪沫和奶花在午後的光線裏浮動，茵陳蒿嫩芽試春菜。人類的口味是純粹的快樂。
滔滔江水向東流去，那些昔日的英雄已經壹去不復返了。
來源石的《念奴嬌·赤壁懷古》。
欣賞大江東去的流水終日不息，洶湧澎湃的海浪沖刷著自古以來無數浪漫的身影。不歸之河，代表著時間無情的流逝，帶走了歲月的美好，帶走了千古英雄。大江:長江。浪漫的人物:傑出的人物。在原詞中，羽扇尼龍圍巾指的是周瑜溫文爾雅的風度。故土神遊:古戰場神遊。蘇軾用此詞感嘆英雄興衰無常，其氣勢磅礴，意境悲涼，千古傳頌。羅貫中《三國演義》的卷首是“長江滾滾東去水消，浪淘盡英雄。”它從這裏進化而來。蘇軾原詞生動地描繪了古戰場，塑造了周瑜這壹英雄形象，但結局卻很悲涼。這是蘇軾感覺自己年近半百，成就未完成的壹種反映。
《壹去不復返》原詩，是千古風流人物。老基地的西面，人文就是三國周郎的赤壁。巖石雲破，浪濤拍岸，卷起千堆雪。如畫如山，壹時有多少英雄！回想周瑜的春風時代，年輕貌美的喬剛剛嫁給他，他英氣十足。手拿羽扇的壹個白色人影迎面而來，談笑間，敵人的戰船燒成了灰燼。我今天神遊在戰場上，我感受著壹顆感受的心，過早地生出了白發。人生如夢，壹瓶歸月。(“破雲”或“刺破空氣”，“裂岸”或“拍打海岸”，“猛跌”或“強行俘獲”。)
從此舟楫逝，江海寄余生。
出處是石的《臨江仙》，夜飲東坡，醒酒。
欣賞駕舟而走，在江海中度過接下來的歲月！當人們對眼前的生活感到沮喪或厭倦時，他們總是期待擺脫舊環境，在新的地方享受自由無憂的生活。這兩句話描述了作者對無憂無慮生活的向往，有點類似於“瀟灑地四處遊蕩，瀟灑地消磨時光”的意思。
原詩夜飲東坡醉醒，歸來如子夜。孩子的呼吸聲如雷，不要敲門，拄著拐杖聽河水的聲音。我討厭這個身體很久了。我什麽時候會忘記營地？夜半風平浪靜，線條平平。從此舟楫逝，江海寄余生。
這首詩就像壹串珍珠。
來源石生日王朗以詩慶韻，送茶二十壹片。
欣賞這首詩:“備註無窮如鋸末”。意思是:長篇大論，沒完沒了，像鋸木頭時的鋸末，沒完沒了；短詩雋永有趣，像壹串珍珠，晶瑩剔透。“高見如鋸末無限”常用來贊美壹個人深刻而深刻的論點；“詩味如珠”常用來贊美詩歌的清新可愛。古代有壹種文體叫體，是漢高祖張年間班固、賈逵、傅儀所訂。風格要簡潔優美，不要直接指出主題，而是打個比方，讓讀者有所感悟。因此，文字就像壹串珍珠，清新動人，這就是所謂的朱利安。
原詩受楊新渠歡迎，杜鶴先生癡迷。但是，信最後還是自己賣的，恐怕碗裏沒有柴。我是來拜見壹位來自兵騷的官員，我願意以儒者的身份陪賢賢。唐棣也是天下秀才，芙蓉曾經去過海邊。我不在乎霧，不在乎谷，不在乎松柏，只怕彩虹梁，怕荷花。高談闊論如鋸末，小詩如珠璣。祝妳生日長壽，也祝妳余生。君慶余案未報，簡溪新餅截雲。
遠方天邊，風攜雲動，海如高山挺立。壹場暴雨，從浙江東部穿過錢塘江，襲擊了杭州市。
來源石《優美堂暴雨》
欣賞遠處黑暗的天空吹來的強風，它把海水吹得直直的；浙東的暴雨，也是在大風的吹襲下，越過江面向這邊飛來。這兩首詩描寫了海上的風暴；換個角度看，也算是描寫了山川的壯麗。從這首詩中，不難發現作者無拘無束的精神。作者用“黑風”“飛雨”等詞，使全詩更加生動突出，驚濤駭浪的奇觀仿佛呈現在讀者面前。
原詩在遊客腳底打雷，密雲不可轉開。遠方天邊，風攜雲動，海如高山挺立。壹場暴雨，從浙江東部穿過錢塘江，襲擊了杭州市。西湖像壹個金杯，盛滿了雨水，幾乎要溢出來；雨聲拍打著湖中的森林，如結古慷慨激昂，讓人心曠神怡。我真想喚醒醉了的李白，用這山中的瀑布洗臉，讓他看看，這景如宮中的傾巴壹切。
少年真的很難吃，老戲骨如藤條般悠閑。
出處是石的《定慧園居月夜第二韻》
鑒賞蓼:讀壹下，是壹種野草，味苦、辣。少年時吃過很多苦，辛苦的滋味就像吃了辣蓼草，又苦又辣；老了以後，生活安靜而無憂無慮，悠閑的感覺就像吃甘蔗壹樣，又甜又香。這兩首詩描述了人生不同階段的各種情況。少年時，我勇敢地沖破無數困難，吃了很多苦；等妳老了，就步入坦途了，壹切都圓滿了。只有年輕時受過磨練，老年時才會有閑暇和安逸。現在經常用兩句詩“年輕人真的很難吃，老年人像甘蔗壹樣無憂無慮”，來鼓勵人們及時努力，有了努力，以後才會有好的收獲。
原詩去年落在徐州，對著明月清夜唱了壹首好歌。今年黃州花開，院子關了。萬物如花，壹年之余如酒。憶往昔，回鄉尋蹤灞下，落帆遠航。長江滾滾來，白發借少。沒有五畝溺，有千萬靈寶謝。至今因負雲山而獨眠招待所，甚為可惜。少年真的很難吃，老戲骨如藤條般悠閑。饑寒未至，人過太平，但憂空猶恐夢。穿花踏月喝村酒，免得喝醉了被當官的罵。
清水石中魚多，深林無鳥。
出處是石的《日日孤山訪二僧與慧恩》
欣賞溪水的清澈，水底的石頭會清晰地顯露出來，水裏遊來遊去的魚兒清澈無數，森林深處也沒有人，只聽鳥兒輕快地互相打著招呼。在沒有人的靜謐世界裏，自然有壹種動人的畫意和詩意，那種飄逸脫俗的韻味真的讓人回味無窮。
原詩中，天要雪，雲滿湖，塔明山沒。清水石中魚多，深林無鳥。臘月不回妻兒，真的自娛自樂。道士住在哪裏？盤東寶雲山路。誰願意住在孤山裏？道士在他們的山上並不孤單。紙窗竹樓深暖，坐臥棕。在寒冷的天氣裏，我根本不擔心我的仆人，所以我必須開車回家，不能離開。出了山，回望雲影樹，卻見野鸛浮圖。遊泳的時候開心不止，回到家感覺像做夢壹樣。詩急追死，壹個清晰的場景丟了就很難復制。
壹天300顆荔枝，還不如成長為嶺南人。
來源石的《吃荔枝》
欣賞蘇軾對荔枝的喜愛“壹天吃三百個荔枝，還不如長大做個嶺南人。”這是他壹天吃300個荔枝的名言，讓他想做嶺南人想了很久。荔枝屬於亞熱帶南部，中國僅產於嶺南地區。荔枝也產於臺灣省南部，但在中國北方非常罕見。後人引用“壹日三百荔枝，不如長成嶺南人”的詩句，說明荔枝好吃；也說明嶺南盛產荔枝。
原詩羅浮山四時春，路橋楊梅新。壹天300顆荔枝，還不如成長為嶺南人。
厭倦了天涯海角的遊客，我回到山裏的家，看著我的家鄉。
來源石《長恨歌》(彭城夜宿燕子樓，夢寐以求，因有此詞。)
感激我漂泊又疲憊的旅人！我全身心的想念家鄉，癡迷的望著大山裏回老家的路，幾乎看透了我的心思。漂泊異鄉的流浪者，在大山裏望著回家的路，思念著家鄉的親人朋友，欲望破碎。只是事與願違，我不禁感嘆我回不了家，不知道什麽時候才能踏上回家的路。蘇軾是宋代偉大的女詞人。他的作品大多真摯感人，這可能與他坦率曠達的性格有關。
原詩中月如霜，風如水，風光無限。圓荷落露，無人見寂寞。像三面鼓，壹片樹葉嘹亮，黑暗的夢雲破碎，夜色茫茫，我覺得自己又無處可尋，便來到小花園裏，走遍了。厭倦了天涯海角的遊客，我回到山裏的家，看著我的家鄉。燕子屋空空，何處是美？空鎖樓中燕這就像古今壹場夢，但有舊歡新怨。在不同的時間，黃家的夜景是余浩的壹聲嘆息。
天邊有說不完的思念，既有相逢，又有奔波。
來源石的《江城子別敘》
欣賞世界末日，心中無限悲傷；難得見壹面老朋友，卻有匆匆分手的必要。漂泊異鄉，異鄉遇故人，是人生壹大樂事，少聚多離，未免操之過急。漂泊在外的遊子，滿滿的離別情懷，覺得很難過，今天說再見，什麽時候再見？離開悲傷，我怎麽會覺得難過？
原詩思緒萬千，既有相遇，又有奔湧。與美女牽手，淚破紅顏。要問東風還剩多少？春天來了，和誰在壹起？隋堤三月溶於水，歸洪，至吳中。回望彭城，青絲，懷通。想寄相思千淚，不能，楚江東。
我認不出廬山的真面目，因為我在廬山。
源於石的《題西林壁》
欣賞原詩中的橫觀:正觀。山脊:不是很高的山，形狀又長又平。山峰:山頂，形狀尖而高。緣分:因為，因為。西林:賽麟趾，在江西省的廬山上。原詩的意思是:正面看高山，側面看卻成了巍峨的高峰。從距離和高度來看，更是五花八門。雄偉的廬山！為什麽認不出自己的本來面目？就因為我在山裏。這首詩描述了廬山的美麗和作者從觀看山景中獲得的靈感。意在說明，觀察事物，除非置身於紛繁復雜的事物之外，否則無法真正認識其本來面目。“唯在此山中”最能形容“當局者迷”的情形；“不識廬山真面目”常用來表示不能認清壹個人的真實細節和才能。“不識廬山真面目，只緣身在此山中”現在用來說明人們應該全面客觀地認識和觀察問題。
原詩視嶺側峰，遠近不同。我認不出廬山的真面目，因為我在廬山。
古今如夢，但有舊喜有新怨。
來源石《長恨歌》(彭城夜宿燕子樓，夢寐以求，因有此詞。)
欣賞千古滄桑，如夢如幻；但誰曾從這夢中醒來？只是舊愛伴隨著新的怨恨，不斷循環。嘆知人生如夢，卻不醒。生活中有太多的無奈和矛盾，但人類往往逃不過這層束縛。怎麽能不讓人感嘆呢？
原詩中月如霜，風如水，風光無限。圓荷落露，無人見寂寞。像三面鼓，壹片樹葉嘹亮，黑暗的夢雲破碎，夜色茫茫，我覺得自己又無處可尋，便來到小花園裏，走遍了。厭倦了天涯海角的遊客，我回到山裏的家，看著我的家鄉。燕子屋空空，何處是美？空鎖樓中燕這就像古今壹場夢，但有舊歡新怨。在不同的時間，黃家的夜景是余浩的壹聲嘆息。
只有深情的流水陪伴著人們。
出處是石的《南歌子，雨暗早疑夜》
欣賞只是深情的流水，伴著我悠閑的散步。“唯有多情水伴人”這詞意境很高，很感人。讀完整個字，別有壹種惆悵和迷茫感。
原來詩雨在夜晚開始時是可疑的，風返回來放晴了。輕雲斜照山勢，細草柔沙流路輕。宿醉醒來後還是很困，但做夢也做不到仙村。藍橋哪裏可以找到雲英？只有深情的流水陪伴著人們。
蘇軾的文學觀與歐陽修壹脈相承，但他強調文學的獨創性、表現力和藝術價值。他的文學思想強調“有所為有所不為”，崇尚自然，擺脫束縛，“法度創新，外放妙理”。他認為作文應該“像流水壹樣，壹開始沒有確定的質量，但總是做妳應該做的，總是停在妳停不下來的地方。”“自然文理，體態”的藝術境界。蘇軾散文作品豐富，與韓愈、柳宗元、歐陽修並稱。