第壹節 詩歌的形象的鑒賞
詩歌的形象包括意象、人物形象。詩歌的形象傾註了詩人的思想感情，因此，只有真正了解了詩歌的形象，才能深入領會詩人思想感情。
壹、鑒賞詩歌的意象
1．抓景物特點，探知詩人的感情。
“詩言歌詠，見景生情”，詩人的寫景作為後壹兩句的情感抒發的基礎。由景物的物象可以探知詩人的情感。如李白的《靜夜思》前兩句是寫景，以地上霜喻月光，十分真切地描寫了深秋靜夜的寒意蕭瑟。後兩句則直接抒發了思念故鄉的情感。
山居秋暝 （唐·王維）
空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
2．析意境，探知詩人的感情。
“意”就是指作者的主觀感情，“境”是指的是作者所創設的生活圖景，主要是由景物構成。“意境”就是將作者的思想感情和生活場景融合在壹起所塑造的耐人尋味的藝術境界。
在意境的創設上，畫面或雄渾壯麗，如“大漠孤煙直，長河落日圓”；或幽清明凈，如“明月松間照，清泉石上流”；或沈郁孤愁，如“野曠天底樹，江清月近人”；或和諧靜謐，如“渡頭余落日，墟裏上孤煙”；或開闊蒼涼，如“千嶂裏，長煙落日孤城閉”；或高遠遼闊，如“落霞與孤鶩齊飛，秋水***長天壹色”。
意境常見的表達程式有兩兩相對的四組概念：
宏闊——蒼涼、雄渾、莽蒼、遼闊、高遠、壯闊、深遠
細膩——空寂、纏綿、幽靜、幽美、寧謐、婉轉、朦朧
繁復——繁麗、熱烈、高亢、繁華、淳樸、喧鬧
清冷——暗淡、渺茫、寥落、蕭條、荒涼、冷寂
“壹切景語皆情語”，在古代詩歌中，詩人常把要抒發的情感寄寓於所描寫的景物之中，即人們常說的融情於景，借景抒情。
臺城（唐·韋莊）
江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十裏堤。
3．透過表面意義，挖掘深層含義
謁金門（唐·馮延巳）
風乍起，吹皺壹池春水。閑引鴛鴦香徑裏，手挼紅杏蕊。
鬥鴨闌幹獨倚，碧玉搔頭斜墜。終日望君君不至，舉頭聞鵲喜。
二、鑒賞詩歌中的物象。
詩人借助具有某種特定內涵的事物來表明自己的心跡或某種情感。如詠物抒情詩。
1．抓物象的特點。 次北固山下（唐·王灣）
客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正壹帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。鄉書何處達，歸雁洛陽邊。
2．抓物與誌的“契合點”：挖掘物象內在的品格、精神。
小松（唐·杜荀鶴）
自小刺頭深草裏， 而今漸覺出蓬蒿。時人不識淩雲木， 直待淩雲始道高。
3．抓意象的特殊內涵。
在中國古代詩歌中，詩人常用壹些特定的事物來表達主題思想及感情，這些事物在漫長的歷史進程中詩人賦予了某種特定的內涵。分析古代詩歌可以從這些事物的特有內涵入手。下面舉例說明。
①以冰雪的晶瑩比喻心誌的忠貞、品格的高尚。
②對月思親——引發離愁別緒，思鄉之愁。
③以折柳表惜別。
④以蟬喻品行高潔。古人認為蟬餐風飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現自己品行的高潔。
⑤以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。
⑥菊花——堅貞高潔的品質
⑦梅花——傲霜鬥雪，不怕打擊挫折，純凈潔白
⑧松——堅貞高潔 松樹是傲霜鬥雪的典範
⑨蓮——表達愛情 由於“蓮”與“憐”音同
⑩梧桐——淒涼悲傷的象征 梧桐則是淒涼悲傷的象征。
11杜鵑鳥——淒涼哀傷的象征
12鷓鴣鳥——離愁別緒
13鴻雁——遊子思鄉懷親之情和羈旅傷感
在詩歌中，以景傳情達意的往往具有壹定的固定性，如：以“故鄉明月”傳達“鄉思情”；以“松風山月”傳達“隱逸情”；以“寒林殘月”傳達“詩人的憂愁”；以“中秋圓月”傳達“相思情苦”；以“風雨落花，雙燕孤飛，重閣玉枕”傳達“閨怨情”；以“長亭折柳”傳達“惜別情”；以“江湖扁舟，月落烏啼”傳達“詩人的羈旅之苦”；以“夢後酒醒，煙柳斷腸，寒雨斜陽，殘燭啼鵑”傳達“悲歡離合情”；以“昔榮今非，幾度夕陽紅”傳達“對世事滄桑的感嘆”；以“空城落花”傳達“對國勢衰危的哀嘆、壹腔的愛國情”；等等。
三、鑒賞詩歌中的人物形象
觀獵（唐·王維）
風勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。
忽過新豐市，還歸細柳營。回看射雕處，千裏暮雲平。
四、鑒賞詩歌中抒情主人公的形象。
詩中的抒情主人公，壹般指“我”，即詩人自己。
①知人論世，關註背景。
蟬（唐·虞世南） 垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。
詠蟬（唐·駱賓王）
西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重尺難進，風多響易沈。無人信高潔，誰為表予心？
蟬（唐·李商隱）
本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，壹樹碧無情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。
②抓抒情主人公的語言神態、動作、心理。
登幽州臺歌（唐·陳子昂）
前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
第二節 思想內容的評價
壹、由詩眼入手。所謂“詩眼”往往是指壹句詩中最精練傳神的壹個字。
過香積寺（唐·王維）
不知香積寺，數裏入雲峰。古木無人徑，深山何處鐘。
泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
註：安禪，佛家語，指閉目靜坐，不生雜念；毒龍：指世俗欲念
二、由典故入手。
古代詩歌是以凝練的文字表現豐富的內容，用壹個典故就可以省去許多文字。因此理解典故是把握古代詩歌思想感情的重要途徑。
（壹）典故的類別
1．引用前人語句。
①直引：直接引用前人的詩文句子作為自己的詩詞中的句子。例：千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流。（辛棄疾《京口北固亭懷古》）——引用杜甫《登高》中的“無邊落木瀟瀟下，不盡長江滾滾流。”
②化用：將前人的句子改動壹些作為自己的詩句。例：客從南溟來，遺我雙鯉魚。（杜甫）——化用《漢樂府》中的“客從遠方來，遺我雙鯉魚。”
2．引用神話傳說。例：江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。（李賀《李賀箜篌引》）——“江娥”、“素女”傳說中的神女。
3．引用歷史故事。
①明引：例：周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。（白居易《放言》）
②暗引：功名圖麒麟。（杜甫《前出塞》）——宣漢帝把霍光等十壹位功臣的像畫於麒麟閣。
③反引：可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。（李商隱《賈生》）
（二）分析典故的方法
1．體會詩人用典的目的。了解典故重要的不是了解典故內容的本身，而是要理解詩人用典的目的，因為它和詩歌中表達的思想內容有密切的關系。
2．體會詩人用典的用典意圖。詩人對往事的重提，肯定有現實的原因或觸發感情的媒介。也就是說，詩人用典是針對現實而來的。只用現實相結合才能體味到詩人的情感所在。
第三節 語言和藝術技巧的鑒賞
壹、語言藝術鑒賞
（壹）語言的風格
1．樸素與綺麗 綺麗詩風的語言特點：綺錯、婉媚、浮華、艷麗、纖巧。樸素詩風的語言特點：清淡質樸、洗煉暢達、不事雕琢，言簡意深。“清水出芙蓉，天然去雕飾”是對李白詩歌語言最生動形象地概括。
2．直白與含蓄 直白詩風比起壹般的樸素詩風，直白詩風更顯樸素、平淡。詩人在詩歌中運用了近乎口語的語言，並且有的詩還溶入了俗語俚詞、民歌之類，所以這種詩又被稱為白話詩（近於打油詩）。此類詩風的語言特點：淺易如話、素樸真率、通俗凝練。
3．沈郁與豪邁 在眾多詩人中，有憤世嫉俗者，有報國無門者，有屢試不第者，有屢遭貶謫者，有為民請命、哀嘆民生者，他們的詩表達自我的哀怨，切中社會現實，反映階級現象。代表詩人如杜甫、韓愈、李商隱等。此類詩風的語言特點：沈郁蒼涼，節奏舒緩，具有很強的感染力，且近於生活（多用俗語和對話）。如杜甫的《兵車行》中“爺娘妻子走相送”“牽衣頓足攔道哭”等句利用俗語，增加了詩歌的真實性。
豪邁詩風的語言特點，主要體現在浪漫主義詩歌中（包括邊塞詩），這類詩歌語言特點往往與詩人的心胸抱負有很大的關系。詩人們或因生活在盛世政治清明時期，受到美好山河的熏陶，心懷滿腔熱情（如李白在年青時就立下不小的誌願“奮其智能，願為輔弼，使寰區大定，海縣清壹”）；或因仕途失意，便把立功邊塞當作求取功名的出路（如高適）；或因國難當頭而主動請纓願死疆場（如蘇軾）。所以在他們所寫的詩歌中充滿豪言壯語，顯示壹種豪情。
此類詩風的語言特點：鏗鏘有力、筆力豪健，節奏明快、音調高昂。
（二）語言的錘煉
古人講究煉字，要註意體味關鍵字詞的意味。例： 華子崗（裴迪）
日落松風起，還家草露唏。 雲光侵履跡，山翠拂人衣。
二、表達技巧的鑒賞
（壹）修辭的巧用
1．比喻 比喻除使詩歌所描繪的意象更加形象生動外，還可體現出意象的情態特征。
蘭溪棹歌（戴叔倫）涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘。
江上看山（宋·蘇軾）
船上看山走如馬，倏乎過去數百群。前山槎牙忽變態，後嶺雜沓如驚奔。
仰看微徑斜繚繞，上有行人高縹緲。舟中舉手欲與言，孤帆南去如飛鳥。
2．隱語（諧音）、雙關
在有些詩歌尤其是民歌中，作者為了表達出壹種委婉含蓄的情感，往往采用隱語、雙關的修辭手法。
春思（唐·李白）燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當君懷歸日，是妾斷腸時。春風不相識，何事入羅幃？竹枝詞（唐·劉禹錫）
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
（二）表現手法
表現手法又叫表達技巧、藝術手法，是指詩歌的章法和技巧。
1．象征 象征是詩歌慣用手法，主要作用是用物象征人的品德節操。如：以“梅”象征高潔、清秀、淡雅、素樸；以“菊”象征高潔、傲霜鬥雪的堅強，被稱為“隱逸之花”；以“蘭芷”象征名貴、孤芳、清高；以“牡丹”象征富麗；等等。
尋陸鴻漸不遇（皎然）
移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來未著花。
扣門無犬吠，欲去問西家。報道山中去，歸來每日斜。
2．托物言誌 托物言誌，是作者借助物的象征義來表達個人胸懷心誌的壹種藝術手法，又叫感物抒懷。托物言誌詩，又叫寫物詩。如：
墨 梅 王冕 我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。
3．借景達情 常用寫景方式有：
（1）側面烘托 詩人在寫景時，不從正面景物入手，而是從與其有關的側面景物入手，以對側面景物的描寫來達到反映主題的效果，即是側面烘托。如：
石頭城（唐·劉禹錫） 山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。
（2）以景襯情（景）詩人在描摹細微婉曲、隱秘難言的情感或濃情密意時，往往通過景物來渲染襯托。
[雙調]清江引·秋懷（元·張可久）
西風信來家萬裏，問我歸期未？雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢裏。
鹿柴（唐·王維）空山不見人，但聞人語響。返影入深林，復照青苔上。
（3）動、靜景或動靜景結合或動靜景相互映襯
在壹些山水詩中，往往有靜景，如山、月等；動景，如水流、風搖等等。據側重點的不同，作者有時只寫動景或靜景，有時動靜景兼寫，有時為寫靜景而以寫動景來襯托，有時為寫動景而以寫靜景來襯托。如王維的《鹿柴》以“人語響”襯“空山”之靜；其《山居秋暝》以“竹喧”“蓮動”來襯“空山”之靜，抒發壹種閑情逸致。
戴叔倫的《蘭溪棹歌》采用了動景（前兩句）靜景（後兩句）結合的方法，將山水的明麗動人，月色的清爽皎潔，漁民的欣快歡暢，淋漓盡致地展現在明澈秀麗的畫卷中。
（4）塑造意境，渲染氛圍，抒發情感
古今詩歌中，先寫景後敘事抒情或全篇寫景的詩作很多，詩人往往借助景物把氣氛渲染得濃濃的，為下文抒情作鋪墊或融情入景中。根據景物的性質可分為喜景和哀景。
①喜景襯喜情，哀景襯哀情
“情樂則景樂，情哀則景哀”，詩人的高妙之處就是把情融入景中，通過景傳達自己的喜怒哀樂，做到情景的交融。如：登高（唐·杜甫）楓橋夜泊（張繼）
②喜景襯哀情 以樂景寫哀，更見其哀。
絕句（杜甫） 江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？
（5）虛實結合
塞上聽吹笛（唐·高適）
雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落，風吹壹夜滿天山。
（6）卒章顯誌 詩人往往在詩歌的結尾表達自己的心誌或情懷。如李白《夢遊天姥吟留別》結尾“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”句，表達詩人要自由自在，馳騁閑放，不為五鬥米折腰的心誌。又如其另壹首《行路難》尾句“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”，表達實現理想的豁達。
（7）移情 移情就是將人的情感轉移到事物身上，使外物與人同喜同悲。比如《揚州慢》也有“廢池喬木猶厭言兵”之句，喬木尚且厭惡戰爭，何況揚州百姓呢？
贈別二首（唐·杜牧）多情卻以總無情，唯覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。
（8）烘托 烘托就是“烘雲托月”，借描繪別的事物以突出主要對象。
賦得暮雨送李胄（唐·韋應物）
楚江微雨裏，建業暮鐘時。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。
海門深不見，浦樹遠含滋。相送情無限，沾襟比散絲。
析詩人側面寫了“帆、鳥、海、樹”，烘托出暮雨的細密和詩人濃濃的離愁別恨。
（9）匠心獨運的結構 在詩歌的結構安排上，詩人也是獨具匠心的。常用的結構模式有：
①層層渲染、鋪墊。 江上看山（宋·蘇轍）
朝看江上枯崖山，憔悴荒村赤如赭。暮行百裏壹回頭，落日孤去靄新畫。
前山更新色更深，誰知可愛信如今。唯有巫山最濃秀，依然不負遠來人。
訴衷情（宋·陸遊）
當年萬裏覓封侯，匹馬戍梁州。關河夢斷何處，塵暗舊貂裘。 胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄州！
③結構對比 對比手法在詩歌中運用較多，因其具有層次性的特點，結構性較強。
畫眉鳥（宋·歐陽修） 百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠裏，不及人間自在啼。
詩歌的表達技巧是多方面的，還有如現實主義與浪漫主義表現手法、欲揚先抑的技巧等等。
第三篇 古代詩歌分類鑒賞
第壹節 寫景抒情詩的鑒賞
壹、把握形象的特征和寓意。
這就是我們常說的把握詩歌意象。如白居易《琵琶行》“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。”“楓葉”、“荻花”、“秋”三個意象不光點明了景物、時節，還通過這三個意象特有的屬性渲染了送別時的環境氛圍和詩人憂傷的情緒。古詩意象往往寓繁於簡，寓萬於壹，以高度濃縮的藝術形象誘發想象，產生奇特的審美效果。
二、體味詩歌情景交融的意境。
通過描寫景物來抒發感情，是中國古典詩的壹大特色，山水田園詩更是如此。自然景物壹經詩人攝入筆端，就必然帶上詩人的感情色彩，為表達詩的特定情感服務。情景交融的手法有融情入景、借景抒情、寓情於景等等。
三、領會詩人寫景所表現的情感。
壹般地寫景詩，字裏行間透出的情感都是比較容易把握的，但壹些表面上純粹是寫景的山水小詩，就不那麽好理解了。這就要求我們對作者的身世，當時的時代背景有壹定的了解，即知人論世，才可能準確地領會詩人寫景所表現出的情感。這裏牽涉到壹個感情寄托的問題，分析詩歌，應認真判斷感情寄托的深淺，切忌隨意拔高作品的思想內涵。
四、分析詩歌的寫作技巧和語言特色。
山水田園詩寫景的方法很多，鑒賞時應主要註意寫景的常見方法和技巧。
1．留意作者觀察景物的立足點和描寫景物的角度，如高、低、俯、仰的變化。
2．把握和分析作者描寫景物的方法，如繪形、繪聲、繪色。如“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”
3．理解和說明描寫景物的技巧，如虛實結合（“曉看紅濕處，花重錦官城”）；以動襯靜（“月出驚山鳥，時鳴春澗中”）；明、暗對比（“野徑雲俱黑，江船火獨明”）；以小見大（“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬裏船”）；粗筆勾勒和細部描繪相結合（“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”與“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”）；比興手法的運用。
語言運用方面，既要學會欣賞像盛唐詩人所描寫的雄渾壯麗的景象，如王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”，又要善於體會詩人細致入微的觀察、捕捉和描摹，如杜甫的“細雨魚兒出，微風燕子斜”。
第二節 詠物言誌詩的鑒賞
詠物言誌詩是通過對獨特的事物的贊賞，來表達自己的精神品質或理想。鑒賞可從以下幾方面入手：
壹、把握所詠之物的特點 既然是詠物詩，當然要寫所詠之物的形態、色澤、特征，追求貼切逼真，但如果僅僅是客觀的描摹，滿足於形似，那也不是壹首好的詠物詩。也就是說，不但要形似，而且要神似。如“本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，壹樹碧無情。薄宦梗猶泛（行蹤漂泊不定），故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。”（李商隱《蟬》）這是壹首詠物詩，以蟬喻作者自己。前四句寫蟬的艱難處境：由於自命高潔，總是食不果腹；雖然竭盡全力地叫，也是白費精神，得不到同情。這實際是說詩人自己。下面四句則直抒胸臆。三聯上句說自己官位低微，無所歸依；下句說田園都荒蕪了，還做這個官幹什麽呢？透出要辭官歸隱的心意。尾聯又把自己的命運和蟬聯系起來，從蟬的叫聲得到警示，醒悟到自己和蟬壹樣清苦。作者是懷著崇敬和同情的心情寫蟬的，用蟬來警戒自己，要像蟬那樣保持清高和廉潔，即使政治環境惡劣，也永遠不變初衷。
二、體悟詩人在描摹事物中所寄托的感情
陶淵明詠菊，抒寫自己悠閑適、不慕富貴的心境；陸遊詠梅，表明自己為媚於俗、堅守正義的氣節。由於作者的經歷遭際、情趣愛好以至觀察角度的不同，即使寫同壹事物，他們也往往會有不同的感受，表達出不同的感情來。當然不是所有的詠物詩都含有詩人明確意識的寄托。但是壹首優秀的詠物詩，總是以其生動的形象和強烈的美感吸引讀者，而且有意無意地透過所詠之物，或流露詩人的人生態度，或寄寓美好的理解，或隱含生活的道理。這就是我們在讀解時要細加領悟的。
如“花枝草蔓眼中開，小白長紅越女腮。可憐日暮嫣香落，嫁與東風不用媒。”（李賀《南國十三首》）這是李賀辭官回鄉居住在昌谷家中所作。詩中第壹、二句是寫新花開，三、四句則寫暮春花落，通篇把花人格化。花開時像越女那雙水靈靈的眼神和那副白裏透紅的漂亮的臉蛋，美不勝收。可是好景不長，壹到日暮（暮春）百花雕零，落紅滿徑。“可憐”乃惜花傷春之情，也是詩人自傷自悼之詞。末句則用擬人的手法寫落花身不由已的時候的狀態。從表面上看“嫁與東風”是自願，“不用媒”證明了這壹點。其實嬌花又何嘗願意離開枝頭。“嫁與東風”雖“不用媒”，仍是不自主的事情。花盛開時未嫁，而花雕零時始嫁，則培增惆悵。其實，這是壹種悲劇的氣氛，卻從欣喜的情調來寫它。似乎反常，又合乎詩中旨趣之道。聯系詩人當時的境況，詩人才不過二十多歲，正當風華正茂，卻不被當局所用，懷才不遇，自生自滅，不勝悲淒。細味此情，便知詩人寫此詩的良苦用心。
三、分析詠物詩的寫作技巧
詠物詩的寫作技巧或擬人，或比喻，或正面描寫，或側面烘托等。
第三節 懷古詠史詩的鑒賞
壹、弄清史實 對於作品所涉及的史實和人物壹定要有所了解，這就要求我們要積累壹些歷史知識。在閱讀壹首詩時，壹定要讀好註解，這也是讀懂材料的壹把鑰匙。
二、要體會意圖 後代作家對塵封的往事發思古之幽情，壹定有現實的原因或觸發感慨的媒介。如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，蘇軾被貶黃洲，到過當地壹處叫赤鼻磯的地方——傳聞就是當年三國時的古戰場赤壁——憑吊，這赤鼻磯也可以說是觸發詩人感想的媒介。辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》，詩人登上京口北固亭，從歷史上的孫權、劉裕以京口為基地堅持抗擊北方勁敵，聯想到南宋小朝廷在風雨飄搖中茍且偷安，這京口北固亭是觸發詩人感想的媒介。南宋小朝廷的茍且偷安，自己報國無門，是詩人引發詩情的現實原因。
三、領悟感情 詩人懷古詠古，大致有這樣幾種情況：
壹種是對歷史作冷靜的理性思考，詩人自己不置身其中。如杜牧和王安石都寫過《題烏江亭》詩。杜牧為項羽自刎而惋惜：“江東弟子多俊才，卷土重來未可知。”然而王安石卻感到項羽的失敗歷史的必然：“江東弟子今雖在，肯為君王卷土來。”
二種情況是把史實和現實扭和在壹起，或是感慨個人遭遇，或是搏擊社會現實。我們中學裏學過的兩首宋詞《念奴嬌·赤壁懷古》和《京口北固亭懷古》，便是如此。第三種情況是只抓住歷史的影子，故意借題發揮，如李商隱的《賈生》就是這麽壹首借古諷今和傑作。
四、分析寫法 在構思上，懷古詠史詩可以說百花齊放，有以景襯情的，如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》；有議論引發的，如清人劉獻庭的“六奇已出陳平計，王餌曾聞賈誼言。敢借妄自歸異國，漢家長策在和番。”（《王昭君》），對漢元帝的統治無能作了辛辣的諷刺。在章法上，或作正對比，或側面烘托等。
第四節 即事感懷詩的鑒賞
古人常以“即事”為題寫詩，因壹點事由生發，抒寫心中的感慨，如懷親、送友、思鄉、贈人、人生感悟、閑情逸趣等。
壹、弄清詩人感慨的事由。這類詩用往往因壹點事由而發感慨，所以鑒賞這類作品，必須了解詩人感慨的事由。例如同是懷鄉思親：杜甫的《月夜》是在戰亂離散、月夜冷清的情景中思念妻子；李煜的《浪淘沙令》是在國破身囚、歡夢醒來的景況中痛悼故國。朱弁的《春陰》是在被拘塞北、春寒陰冷的環境中盼望返鄉。由此引發的感慨的事由不壹樣，詩人抒發感慨的事由不壹樣，詩人抒發的感情和采用筆法也不壹樣。
二、賞析“事”與“懷”的結合。李白的《春夜洛城聞笛》：“誰家玉笛暗飛聲？”詩人的故園情思是由壹曲《折楊柳》引發的，先寫笛聲滿城飛揚，再寫故園之思深濃，“事”與“懷”結合緊密、自然熨帖。
三、體味詩人所抒之“懷”的深摯感人。特別是思鄉、念親、懷友、離別之佳作，其情必感人至深，絕不矯情造作。如杜甫的《江南逢李龜年》“岐王宅裏尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節又逢君。”