拿到文言文後，先分析句子，劃定句子成分，先分好主謂賓定狀補，這樣比較能摸準句子的大意.然後根據經驗找出關鍵字，壹般來說壹個句子裏面關鍵字詞會有兩個，如果只兩分的題，那就只有壹個關鍵字.關鍵字壹般是實詞比較偏、難的用法，也可能是虛詞的特殊用法，比如“所以”在古文中是兩個分開的字，作為所字結構講，它還有壹個特殊的用法：“用……的方法”.基本找準句子脈絡和關鍵字詞，那就能把大體的意思把握準了，然後在雕琢壹下細節，如果是考試的話，閱卷老師會先看妳關鍵字詞的翻譯，再看句子大意，妳按照這樣答題壹般不會出大紕漏.還有壹些很細的東西，得自己總結壹下.如果妳需要的話，以後可以hi我，雖然我挺少用百度hi的，但是看到壹定會幫忙的.文言文的詞的用法是有大致的規律的，而每壹題的扣分除了整體意思的連貫有壹份其他都是關鍵字眼的翻譯的分.看到文言文句子翻譯題的時候，先分析壹下哪個字是關鍵字，壹般是動詞性的字或者用法比較特殊的虛詞（如“所以”，可以理解為“用……的方法”，就是壹個比較特別的用法），妳見過，但是和妳平時理解的意思有區別的字.這是需要妳多聯系壹下上下文和平時積累的壹些常識或者答題的經驗來猜測字的意思，之後整個句子連起來翻譯就好.做文言文選擇題的時候，壹定要大體理解全文，理解那句話的句意，找準關鍵句就很重要了，做這個用排除法比較好做.建議看文全文後，先看壹下第三題選擇題，那個壹般是選擇全文大意的題目，能幫妳理解壹下.其實文言文重在平時的壹些積累，積累壹些常用實詞和虛詞的用法，並且要總結壹些規律，因為我們現在很多詞組在古代不是連用的，如“所以”“以為”等等，這些規律要靠妳自己平時的註意與總結.建議買壹本古漢語詞典平時多翻翻，學習文言文的時候，妳有疑義的字，不要急著聽老師的講解，先自己在下面查閱壹下字典，這樣印象更深刻的同時還很連帶著記壹點別的用法.字典的話，可以買人民日報出版社的，那個比較適合學生用，字義也比較全面.詩歌鑒賞，第壹找意象，第二點出手法，第三透析思想感情.詩歌的意象往往能體現詩歌所蘊含的情感，但是很多意向喜歡混用，意義不壹.不過拿到壹首詩，首先確定這是壹首詠物詩還是詠史，或者只是單純地抒發自身情感.大多數考題是考抒情詩.其次將詩歌中的意象和表現情感的詞句找出來就是了.然後分析詩歌中主要用的表現手法或者藝術手法，比如直抒胸臆、象征、比喻、誇張、擬人、以小見大、借古諷今、借物抒情等等，這個需要妳將常見的表現手法背下來.最後的思想情感，就是通過第壹步找出來的能體現情感的意象來分析情感.作答的時候可以用這樣的格式，“詩人/詞人借……的藝術手法，通過描寫……（詩中意象）的景象，表達了……的情感”.。
2. 高中語文考試中遇到沒學過的古詩、文言文,然後讓妳分析,該怎麽辦文言文的話，如果妳課內的有好好聽，壹些基本字詞的解釋都掌握了的話，考試中的文言文基本就沒有問題了。。。就像英語壹樣，對個別不認識的字詞是要用猜的，但不能亂猜，要根據學過的、知道的部分並且結合語境分析。
其實高考的文言文不難的，考點絕對是教過的東西。
古詩的話，就是那些具有代表性的事物要了解，比如月亮：月亮的別稱有哪兒些要記住，然後月亮壹般在古詩中的意境——思鄉啊，思人啊。。。等等。
那樣的話在看到古詩中有妳知道的某個事物，妳就可以把握這首詩的意境。
還有就是答題模式要掌握。
3. 愛是久處不厭：當這些極美的句子遇上古詩文,誰又更喜歡是乍見之歡，愛是久處不厭
使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭。
——《小窗幽記》
唯願現世安穩，歲月靜好
宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在禦，莫不靜好。
——《詩經·鄭風·女曰雞鳴》
春風十裏，不如妳
春風十裏揚州路，卷上珠簾總不如。
——杜牧《贈別·其壹》
壹別，就是壹生
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
——李商隱《錦瑟》
壹見 ____ 誤終身
只緣感君壹回顧，使我思君朝與暮。
——《古相思曲》
願有歲月可回首，且以深情***白頭。
願得壹心人，白首不相離。
——《白頭吟》
我們站著，不說話，就十分美好
自非樂道甘寂寞，誰肯顧我相留連。
——歐陽修《奉答原甫見過寵示之作》
待我長發及腰，少年娶我可好
摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。
摽有梅，其實三兮。求我庶士，迨其今兮。
摽有梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其謂之。
——《詩經·召南·摽有梅》
摽（biào）；塈（ jì或qì）。
此詩意為：梅子落地紛紛，樹上還留七成。有心求我的小夥子，請不要耽誤良辰。梅子落地紛紛，枝頭只剩三成。有心求我的小夥子，到今兒切莫再等。梅子紛紛落地，收拾要用簸箕。有心求我的小夥子，快開口莫再遲疑。
我還是很喜歡妳，像風走了八千裏，不問歸期
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
——柳永《蝶戀花》
下雪的時候，我們不打傘壹直走，是不是就可以，壹路到白頭？
綠水本無憂，因風皺面；青山原不老，為雪白頭
——清·李文甫
妳還不來，我怎敢老去
明年春更好，只怕人先老。
春去有來時，願春長見伊。
——張孝祥《菩薩蠻·恰則春來春又去》