這個相差很大。
都是詩人，都做了不錯的詩歌。
但壹個權傾朝野，壹個只是小官而已。
曹操建立了曹魏的力量，雖然自己沒有當皇帝，但實際上，壹步步的剪除了漢朝的力量，然後扶持自己的力量。
而杜甫，只是唐朝的壹個小官，也有心報國，但最好的時候，也只是中層罷了。
詩歌影響很大，但本身並沒有太好的際遇，甚至，壹度生活十分窘迫，需要朋友的接濟。
總結：都是詩人，都有很不錯的才華。
但曹操還是大將軍，征戰無數，同時，建立了曹魏。
而杜甫，應該說，沒有機會施展，同時，遭遇了悲慘的安史之亂。
2.詩~際遇~的全內容是高適、岑參邊塞詩雖有相同之處，但由於各自的家庭背景、人生經歷不同，兩人的詩歌同中有異，各有千秋，高適的邊塞詩具有現實主義的風格，岑參的邊塞詩帶有濃厚的浪漫主義特色。高適的詩蒼涼悲壯，岑參的詩雄奇瑰麗。唐代的邊塞詩人可以分為幾類。壹類是未曾到過邊塞而寫邊塞題材的，如李昂、崔國輔。壹類是曾經遊歷過邊塞的，如崔顥。再壹類就是曾在邊塞居住和任職的。從這個意義上來說，高適和岑參都稱得上是真正的邊塞詩人，兩人年輕時都曾遊歷過河朔的燕趙，壯年時又雙雙到邊塞從軍。? 就唐代的邊塞詩來說，高、岑齊名，風格也相近。南宋嚴羽《滄浪詩話》說：“高岑之詩悲壯，讀之使人感慨。”但是高適的詩，悲壯之中透著雄渾；岑參的詩，悲壯之中帶著峭拔。高詩“尚質主理”，岑詩“尚巧主景”。岑參去邊塞，多少有些被動不得已的因素，到邊塞後，才開始寫邊塞題材的作品，詩篇越來越多；高適去邊塞是積極主動的，他寫邊塞詩，始於早年的河朔之遊，到他任封丘縣尉以及河西隴右節度幕府掌書記時，詩作慢慢減少了，而到他任淮南節度使後，詩作就幾乎沒有了。史稱高適年五十始為詩，其實恰好相反。因為高適寫詩，是想借此沽名釣譽，到他五十歲入幕以後，詩的作用已經不大了。相比之下，岑參的詩中融進了更多的心血和真情。? 高適的詩頗有古風，句中有許多的人生感慨，表面看來似乎更具有可讀性。而岑參的詩則更多地包蘊了六朝以來近體詩的成就，想象豐富，格律多變，具有更多的創造性和詩學詩藝的特色。高適近之於儒，岑參近之於道。高適註重人生實踐，岑參則在詩歌藝術史上占據極高的地位。他們二人，既有閱歷和詩風上的相同之處，又存在著性情和具體詩歌特色上的差異。就其差異而言，二者又恰恰形成了鮮明的對比。?壹. 高適反映現實問題要超過岑參。他的詩歌在反映現實的深度方面超過同時許多詩人，應時而生的追求不朽功名的高昂意氣，與冷峻直面現實的悲慨相雜糅，使其詩歌創作頗多感慨而不失高亢，深雄渾厚，有壹種感慨悲壯的美。二.描寫邊塞風光，民域風情上，岑參超過高適。在立功邊塞的慷慨豪情的支配下，詩人印象中的軍旅生活、邊塞風物、民域風情，全都變得神奇瑰麗起來，並熱情地加以歌頌，突破了以往征戍詩寫邊地苦寒和士卒勞苦的傳統格局，極大地豐富拓寬了邊塞詩的描寫題材和內容範圍。藝術上的不同：壹.高適將自己的個人邊塞見聞，觀察思考和功名誌向糅為遺壹體，蒼涼悲慨中帶有理智的冷靜，但基調是慷慨昂揚的。二.岑參的詩歌中帶有感性的色彩，講究感覺印象，浪漫的想象，飄逸的描寫，寓情於景。如《走馬川行奉送出師西征》：雪夜風吼、飛沙走石，這些邊疆大漠中令人望而生畏的惡劣氣候環境，在詩人印象中卻成了襯托英雄氣概的壯觀景色，是壹種值得欣賞的奇偉美。三.高適的七言歌行多用律句駢語，但並不繁於文采華麗，而是以縱橫頓宕，氣質深雄和渾厚的骨力取勝。岑參七言歌行縱橫頓宕、舒卷自如體勢十分靈活。壹、思想、題材上的不同。高適邊塞詩的思想內容比較深刻，善於以政治家敏銳的眼光來觀察、分析邊塞現狀，把戰爭與國家安危、人民苦樂聯系起來，胸懷大局，深入軍營，大膽表達個人邊防政見，同時對於親歷耳聞的軍中矛盾也給予毫不留情的揭露。岑參邊塞詩以瑰麗的筆調，描寫帶異域情調的新鮮事物或奇特風光，塑造了壹個個千姿百態的藝術形象，內容豐富多彩。“二、藝術風格同中有異，表現手法各具特色。高適詩雄渾悲壯中顯得深沈，質樸渾實；岑參詩雄渾悲壯中顯得雄放，灑脫。高適常用對比、反襯的手法，語言剛健質樸、精煉準確；岑參則好比喻和誇張，語言新奇自如，呈現出強烈的浪漫主義色彩。
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3.蘇軾與辛棄疾在宋詞創作及人生際遇的異同蘇東坡和辛棄疾，同為宋詞豪放派的代表人物。
他們的詞的風格，既有同，又存異，都為宋詞以嶄新的面貌躍上文壇而作出了傑出的貢獻。我國宋代的蘇東坡和辛棄疾，同為宋詞豪放派的代表人物。
他們的詞的風格，既有同，又存異，都為宋詞以嶄新的面貌躍上文壇而作出了傑出的貢獻。 蘇軾以他豪放的感情，坦率開朗的胸懷，改變了晚唐五代詞家婉約的作風，開創了豪放詞派的風格，辛棄疾又繼承發揚了這種豪放的浪漫主義的詞風，創造了更為雄奇闊大的意境，更是生動突兀，筆酣墨飽，氣勢飛舞。
蘇辛詞的豪放曠邁的藝術風格，有其相同的壹面，那就是他們的詞中，都飽含著濃烈的奔放的豪情，表達了詞人的對生活無比熱愛和豁達的樂觀態度，以及要求為國家建功立業的理想。正是他們的這種豪情壯誌，決定了蘇辛詞的獨特創作個性和藝術風格。
由於蘇辛詞所反映的生活題材的擴展，詞的意境的提高和加深，因而詞人的生活和思想在詞裏得到更充分的表現，詞人的創作個性和作品的藝術風格也就更鮮明地呈現了出來。例如蘇詞《念奴嬌·赤壁懷古》中，奇偉壯麗的江山景物，歷史上傑出人物的英雄氣概和豐功偉績所構成的宏偉壯觀的藝術形象，正是蘇軾積極有為的抱負，開闊爽朗的性格，以及他那種不因政治上受挫折而喪失生活興趣的人生態度的充分反映，是他豪放曠邁的藝術風格的集中表現。
又如辛詞《永遇樂·京口北固亭懷古》中，面對滾滾不盡的長江，追緬往事，遙想將來，心潮澎湃。贊揚傑出的歷史人物，諷刺茍安求和者，表示了堅決抗金，收復中原的堅強信念，傳達出老當益壯的豪情壯誌。
詞中豪邁激越的藝術風格，與蘇詞“大江東去”有著異 曲同工之妙。 同樣的豪放風格，在東坡詞和稼軒詞中，又表現出了明顯的差別。
蘇詞的豪放風格，跳蕩流溢著自由奔放，樂觀開朗。他的那種自由揮灑的寫作態度和變化不測的篇章結構緊緊地交織在壹起，形成了蘇詞豪放的浪漫主義的藝術特征。
辛詞的豪放風格，常常飽含著辛詞所特有的豪壯而蒼涼，雄奇而沈郁的個性，他所創造出來的比蘇詞更為雄奇闊大的意境與他生動而誇張的描繪及想象，構成了辛詞豪放的浪漫主義的藝術特征。蘇軾對生活的樂觀，對理想的熱烈追求，使他的詞總是那種活潑自然，動蕩跳躍，慷慨激昂，鏗鏘作響。
辛棄疾因國家仇民族恨的長期壓抑，使他的詞既豪邁奔放，慷慨激昂，熱情澎湃，而又憂思悲壯，沈郁蒼涼，政治理想和社會現實的矛盾，妥協投降派的排擠打擊，決定了他的詞沒有也不可能有蘇軾詞的那種空曠灑脫的風致。 作為生活豐富、思想復雜、才華卓越，藝術上成熟並孜孜以求的詞人，東坡和稼軒的詞的藝術風格是多樣化的。
除了那些抒發個人豪情壯誌的作品豪放奔騰的主流之外，也有許多纏綿瀟灑、淡遠飄逸之作。蘇軾的悼亡詞，顯得沈痛悲涼；描寫農村生活的詞，又那樣輕快明朗；抒發寂寞情感的詞，顯得幽冷；描繪復醉三更的詞，又那樣地飄逸。
辛棄疾的詞，才兼眾體，不拘壹格，能剛能柔，縱橫如意。他的長調宛轉激昂，短調溫柔慷慨，或縱橫奮厲，或婉麗清暢，他的這種依作品內容而表現出不同的風格韻致，充分體現了詞人卓越的藝術才華和高超的駕禦能力，以及矛盾復雜的思想感情。
蘇辛的詞的風格特征的形成，還表現在對作品題材的開拓擴展方面。他們進壹步沖破了晚唐五代以來專寫男女戀情，離愁別緒的舊框子，放大了詞的意境，豐富了詞的生活內容。
蘇軾把過去詩家慣用的懷古、感舊、記遊、說理等題材，用詞來加以反映表達，給詞的創作帶來更為廣闊的領域和勃勃氣機。辛棄疾進壹步地、充分地發揮詞的抒情、狀物、記事、議論的功能，融匯詩歌、散文、辭賦的特長，豐富了詞的表現手法和語言技巧，正是這種大膽的獨創，形成了蘇辛詞獨特的藝術風格。
蘇辛在駕禦語言的能力方面，更見其技藝的高超。前人說蘇軾以詩為詞，辛棄疾以文為詞。
蘇軾在語言上壹變花間詞人鏤金錯采的作風，多有陶淵明、李白、杜甫、韓愈的詩句的吸收，偶然也運用當時口語，給人以壹種清新樸素的感覺。辛棄疾比之蘇軾，他不僅運用古體近體詩的句法，還吸收了散文、駢文和大量的民間口語入詞，不論經史，諸子、楚辭、以及杜甫、李白的詩；韓愈、柳宗元的文，往往信手拈來，糅入詞中，形成了新鮮活潑的氣息。
同樣的運用口語，同樣的新鮮活潑氣息，同樣的豪放主調，同樣的多樣化的藝術風格，把兩位傑出的詞人連在了壹起，後人以“蘇辛”並稱，並推為豪放詞風的代表，他們是當之無愧的。 蘇軾以他豪放的感情，坦率開朗的胸懷，改變了晚唐五代詞家婉約的作風，開創了豪放詞派的風格，辛棄疾又繼承發揚了這種豪放的浪漫主義的詞風，創造了更為雄奇闊大的意境，更是生動突兀，筆酣墨飽，氣勢飛舞。
蘇辛詞的豪放曠邁的藝術風格，有其相同的壹面，那就是他們的詞中，都飽含著濃烈的奔放的豪情，表達了詞人的對生活無比熱愛和豁達的樂觀態度，以及要求為國家建功立業的理想。正是他們的這種豪情壯誌，決定了蘇辛詞的獨特創作個性和藝術風格。
由於蘇辛詞所反映的生活題材的擴展，詞的意境的提高和加深，因而詞人的生活和思想。
4.蘇軾與辛棄疾在宋詞創作及人生際遇的異同能剛能柔，縱橫如意，他所創造出來的比蘇詞更為雄奇闊大的意境與他生動而誇張的描繪及想象，構成了辛詞豪放的浪漫主義的藝術特征。
蘇軾對生活的樂觀、記遊、說理等題材，用詞來加以反映表達，給詞的創作帶來更為廣闊的領域和勃勃氣機。辛棄疾進壹步地、充分地發揮詞的抒情、狀物。
蘇軾以他豪放的感情，坦率開朗的胸懷，改變了晚唐五代詞家婉約的作風。詞中豪邁激越的藝術風格、以及杜甫、李白的詩，奇偉壯麗的江山景物。
同樣的豪放風格，在東坡詞和稼軒詞中，又表現出了明顯的差別、才華卓越，藝術上成熟並孜孜以求的詞人，東坡和稼軒的詞的藝術風格是多樣化的。除了那些抒發個人豪情壯誌的作品豪放奔騰的主流之外，以及他那種不因政治上受挫折而喪失生活興趣的人生態度的充分反映，是他豪放曠邁的藝術風格的集中表現、思想復雜、才華卓越。
蘇辛在駕禦語言的能力方面。辛棄疾因國家仇民族恨的長期壓抑，充分體現了詞人卓越的藝術才華和高超的駕禦能力，以及矛盾復雜的思想感情。
蘇辛的詞的風格特征的形成，還表現在對作品題材的開拓擴展方面，既有同。蘇詞的豪放風格，使他的詞總是那種活潑自然，動蕩跳躍，決定了他的詞沒有也不可能有蘇軾詞的那種空曠灑脫的風致。
作為生活豐富、思想復雜，坦率開朗的胸懷，遙想將來，心潮澎湃。他們進壹步沖破了晚唐五代以來專寫男女戀情，離愁別緒的舊框子，豐富了詞的生活內容，正是這種大膽的獨創。
他的那種自由揮灑的寫作態度和變化不測的篇章結構緊緊地交織在壹起，偶然也運用當時口語。 蘇辛的詞的風格特征的形成。
蘇軾把過去詩家慣用的懷古、感舊。由於蘇辛詞所反映的生活題材的擴展，詞的意境的提高和加深，顯得幽冷；描繪復醉三更的詞，短調溫柔慷慨，或縱橫奮厲，或婉麗清暢，他的這種依作品內容而表現出不同的風格韻致，改變了晚唐五代詞家婉約的作風，開創了豪放詞派的風格，更是生動突兀，筆酣墨飽；描寫農村生活的詞，又那樣輕快明朗；抒發寂寞情感的詞，形成了蘇詞豪放的浪漫主義的藝術特征、駢文和大量的民間口語入詞，不論經史。
我國宋代的蘇東坡和辛棄疾，同為宋詞豪放派的代表人物，對理想的熱烈追求，使他的詞總是那種活潑自然，又存異，樂觀開朗。他的那種自由揮灑的寫作態度和變化不測的篇章結構緊緊地交織在壹起，形成了蘇詞豪放的浪漫主義的藝術特征。
辛詞的豪放風格，常常飽含著辛詞所特有的豪壯而蒼涼。辛棄疾的詞，放大了詞的意境，傳達出老當益壯的豪情壯誌。
詞中豪邁激越的藝術風格，與蘇詞“大江東去”有著異 曲同工之妙；描繪復醉三更的詞，又那樣地飄逸；抒發寂寞情感的詞，顯得幽冷，鏗鏘作響。辛棄疾因國家仇民族恨的長期壓抑，使他的詞既豪邁奔放，慷慨激昂，那就是他們的詞中，都飽含著濃烈的奔放的豪情，諸子、楚辭，他們是當之無愧的。
蘇軾以他豪放的感情，又那樣輕快明朗，雄奇而沈郁的個性，他所創造出來的比蘇詞更為雄奇闊大的意境與他生動而誇張的描繪及想象。蘇軾的悼亡詞，顯得沈痛悲涼，以及矛盾復雜的思想感情，藝術上成熟並孜孜以求的詞人，東坡和稼軒的詞的藝術風格是多樣化的、淡遠飄逸之作。
蘇軾的悼亡詞，妥協投降派的排擠打擊，決定了他的詞沒有也不可能有蘇軾詞的那種空曠灑脫的風致，與蘇詞“大江東去”有著異 曲同工之妙。 同樣的豪放風格，都飽含著濃烈的奔放的豪情，表達了詞人的對生活無比熱愛和豁達的樂觀態度，以及要求為國家建功立業的理想。
同樣的運用口語，同樣的新鮮活潑氣息，同樣的豪放主調，同樣的多樣化的藝術風格，把兩位傑出的詞人連在了壹起，後人以“蘇辛”並稱，並推為豪放詞風的代表，追緬往事，遙想將來，使他的詞既豪邁奔放，面對滾滾不盡的長江。又如辛詞《永遇樂·京口北固亭懷古》中，面對滾滾不盡的長江，追緬往事。
蘇軾對生活的樂觀，對理想的熱烈追求，糅入詞中，形成了新鮮活潑的氣息，創造了更為雄奇闊大的意境，更是生動突兀，表達了詞人的對生活無比熱愛和豁達的樂觀態度，氣勢飛舞。 蘇辛詞的豪放曠邁的藝術風格，形成了蘇辛詞獨特的藝術風格，而又憂思悲壯，沈郁蒼涼。
他們的詞的風格。除了那些抒發個人豪情壯誌的作品豪放奔騰的主流之外，也有許多纏綿瀟灑，更見其技藝的高超。
前人說蘇軾以詩為詞，辛棄疾以文為詞。蘇軾在語言上壹變花間詞人鏤金錯采的作風，多有陶淵明、李白，歷史上傑出人物的英雄氣概和豐功偉績所構成的宏偉壯觀的藝術形象，正是蘇軾積極有為的抱負，開闊爽朗的性格，以及他那種不因政治上受挫折而喪失生活興趣的人生態度的充分反映，也有許多纏綿瀟灑、淡遠飄逸之作。
作為生活豐富、記事、議論的功能，融匯詩歌，他的這種依作品內容而表現出不同的風格韻致，充分體現了詞人卓越的藝術才華和高超的駕禦能力，收復中原的堅強信念，熱情澎湃，而又憂思悲壯，詞人的創作個性和作品的藝術風格也就更鮮明地呈現了出來。例如蘇詞《念奴嬌·赤壁懷古》中，奇偉壯麗的江山景物，歷史上傑出人物的英雄氣概和豐功偉績所構成的宏偉壯觀的藝術形象，縱橫如意。
5.形容人與人之間差距大的古詩詞1. 遍身羅綺者，不是養蠶人。
2. 同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。3. 寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。
4. 陶盡門前土，屋上無片瓦。5. 朱門酒肉臭，路有凍死骨。
6. 十指不沾泥，鱗鱗居大廈。7. 燕雀安知鴻鵠之誌哉！8. 然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；材能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富。
9. 磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦壹時紉，便作旦夕間。10. 其受之天也，賢於材人遠矣。
11. 君當作磐石，妾當作蒲葦。詳解：1. 遍身羅綺者，不是養蠶人。
出處：《蠶婦》 宋代：張俞 昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養蠶人。
釋義：壹個住在鄉下以養蠶為生的婦女，昨天到城市裏去趕集並且出售蠶絲。回來的時候，她卻是淚流不斷，傷心的淚水甚至把手巾都浸濕了。
因為她在都市中看到，全身穿著美麗的絲綢衣服的人，根本不是像她這樣辛苦勞動的養蠶人！2. 同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。出處：《送東陽馬生序》宋代：宋濂 余幼時即嗜學。
家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。
錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。
既加冠，益慕聖賢之道 ，又患無碩師、名人與遊，嘗趨百裏外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。
余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出壹言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。
寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。
以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之後，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過於余者乎？今諸生學於太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集於此，不必若余之手錄，假諸人而後見也。其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢。
余朝京師，生以鄉人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達，與之論辯，言和而色夷。自謂少時用心於學甚勞，是可謂善學者矣！其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。
謂余勉鄉人以學者，余之誌也；詆我誇際遇之盛而驕鄉人者，豈知余者哉！譯文：我年幼時就愛學習。因為家中貧窮，無法得到書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。
天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書。抄寫完後，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。
因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。已經成年之後，更加仰慕聖賢的學說，又苦於不能與學識淵博的老師和名人交往，曾快步走（跑）到百裏之外，手拿著經書向同鄉前輩求教。
前輩德高望重，門人學生擠滿了他的房間，他的言辭和態度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側耳向他請教；有時遭到他的訓斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復壹句話；等到他高興時，就又向他請教。
所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。當我尋師時，背著書箱，趿拉著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴冬寒風凜冽，大雪深達幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。
到學舍後，四肢僵硬不能動彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。
同學舍的求學者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處於他們之間，毫無羨慕的意思。因為心中有足以使自己高興的事，並不覺得吃穿的享受不如人家。
我的勤勞和艱辛大概就是這樣。如今我雖已年老，沒有什麽成就，但所幸還得以置身於君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之後，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當地稱頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？如今的學生們在太學中學習，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經書，沒有奔走的勞苦了；有司業和博士當他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收獲的了；凡是所應該具備的書籍，都集中在這裏，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然後才能看到了。
他們中如果學業有所不精通，品德有所未養成的，如果不是天賦、資質。
6.關於差別的詩句有哪些1. 《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》
宋·蘇軾
十年生死兩茫茫，
不思量，自難忘。
千裏孤墳，無處話淒涼。
縱使相逢應不識，
塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處，
明月夜，短松岡。
2. 《離思五首·其四》
唐·元稹
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢徽回顧，半緣修道半緣君。
3. 《迢迢牽牛星》
佚名
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，紮紮弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許？
盈盈壹水間，脈脈不得語。
4. 《無題·來是空言去絕蹤》
唐·李商隱
來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。
夢為遠別啼難喚，書被催成墨未濃。
蠟照半籠金翡翠，麝熏微度繡芙蓉。
劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山壹萬重！
5. 《送杜少府之任蜀州》
唐·王勃
城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦遊人。
海內存知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女***沾巾。