是狀語前置的句式。整句意思：既要探尋那幽深的溝壑，又要走過那高低不平的山丘。
出自：東晉 陶淵明《歸去來兮辭》
原文選段：
或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。
釋義：
有時駕著有布篷的小車，有時劃著壹條小船，既要探尋那幽深的溝壑，又要走過那高低不平的山丘。樹木欣欣向榮，泉水緩緩流動，（我）羨慕萬物恰逢繁榮滋長的季節，感嘆自己壹生行將告終。
擴展資料
創作背景：
陶淵明從29歲起開始出仕，壹直厭惡官場，向往田園。 陶淵明於東晉義熙元年（405年）41歲時，最後壹次出仕，做了80幾天的彭澤令。據《宋書.陶潛傳》和蕭統《陶淵明傳》雲，陶淵明歸隱是出於對腐朽現實的不滿。這篇賦就是其在回歸田園之初激動欣喜之情的自然流露。
全文通過對田園生活的贊美和勞動生活的歌頌，抒寫作者脫離官場的無限喜悅，歸隱田園的無限樂趣，表達了對大自然和隱居生活的向往和熱愛。敘事、議論、抒情巧妙結合；寓情於景，情真意切，富有情趣；文字洗練，筆調清新，音節諧美，富於音樂美，結構嚴謹周密。
本段寫出遊方式，“窈窕以尋壑”應上“或棹孤舟”，“崎嶇而經丘”應上“或命巾車”；寫出遊中所見，前兩句寫農村初春生機勃郁的景象，後兩句觸景生情，為結尾述人生觀張本。
作者表示隨順死生變化，壹切聽其自然，樂天知命而盡其余年。這是作者的處世哲學和人生結論。雖然不免消極，但確乎發自內心，而且包含著從庸俗險惡的官場引身而退的痛苦反省，帶有過來人正反兩面的深刻體驗；因而不同於那種高談玄理，自命清高的假隱士。
陶淵明對社會人事的虛偽黑暗有極清醒的認識，因而他的隱逸不是消極的逃避現實，而是具有深刻的批判社會現實的積極意義。當他在漫長的隱居生活中陷入饑寒交迫的困境時，盡管也仿徨過，動搖過，但最終還是沒有向現實屈服，寧固窮終生也要堅守清節。