註音版：
cāo wú gē xī bèi xī jiǎ ，chē cuò gū xī duǎn bīng jiē 。
操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。
jīng bì rì xī dí ruò yún ，shǐ jiāo zhuì xī shì zhēng xiān 。
旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先。
líng yú zhèn xī liè yú háng ，zuǒ cān yì xī yòu rèn shāng 。
淩余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。
mái liǎng lún xī zhí sì mǎ ，yuán yù bāo xī jī míng gǔ 。
霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。
tiān shí zhuì xī wēi líng nù ，yán shā jìn xī qì yuán yě 。
天時墜兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。
chū bú rù xī wǎng bú fǎn ，píng yuán hū xī lù chāo yuǎn 。
出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。
dài zhǎng jiàn xī jiā qín gōng ，shǒu shēn lí xī xīn bú chéng 。
帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。
chéng jì yǒng xī yòu yǐ wǔ ，zhōng gāng qiáng xī bú kě líng 。
誠既勇兮又以武，終剛強兮不可淩。
shēn jì sǐ xī shén yǐ líng ，zǐ hún pò xī wéi guǐ xióng ！
身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄！
譯文：
戰士手持吳戈身披犀甲，敵我戰車交錯刀劍相接。
旗幟遮天蔽日敵眾如雲，飛箭交墜戰士奮勇爭先。
敵軍侵犯我們行列陣地，左驂死去右驂馬受刀傷。
兵車兩輪深陷絆住四馬，主帥舉起鼓槌猛擊戰鼓。
殺得天昏地暗神靈震怒，全軍將士捐軀茫茫原野。
將士們啊壹去永不回返，走向迷漫平原路途遙遠。
佩長劍挾強弓爭戰沙場，首身分離雄心永遠不屈。
真正勇敢頑強而又英武，始終剛強堅毅不可淩辱。
人雖死亡神靈終究不泯，您的魂魄不愧鬼中雄英！
擴展資料：
壹、創作背景
楚懷王二十八年（公元前301年），秦與齊、韓、魏聯合攻楚，殺楚將唐昧，取重丘（今河南泌陽北）。次年，楚軍再次被秦大敗，將軍景缺陣亡，死者達2萬。再次年，秦攻取楚國8城，楚懷王被騙入秦結盟，遭到囚禁，其子頃襄王即位。
頃襄王元年（公元前298年），秦再攻楚，大敗楚軍，斬首5萬，攻取析（今河南西峽）等15座城池。在屈原生前，據以上統計，楚國就有15萬以上的將士在與秦軍的血戰中橫死疆場。
後人指出：《國殤》之作，乃因“懷、襄之世，任饞棄德，背約忘親，以至天怒神怨，國蹙兵亡，徒使壯士橫屍膏野，以快敵人之意。原蓋深悲而極痛之”。
古代將尚未成年（不足20歲）而夭折的人稱為殤，也用以指未成喪禮的無主之鬼。按古代葬禮，在戰場上“無勇而死”者，照例不能斂以棺柩，葬入墓域，也都是被稱為“殤”的無主之鬼。
在秦楚戰爭中，戰死疆場的楚國將士因是戰敗者，故而也只能暴屍荒野，無人替這些為國戰死者操辦喪禮，進行祭祀。正是在壹背景下，放逐之中的屈原創作了這壹不朽名篇。
二、整體賞析
《九歌》是壹組祭歌，***11篇，是屈原據民間祭神樂歌的再創作。《九歌·國殤》取民間“九歌”之祭奠之意，以哀悼死難的愛國將士，追悼和禮贊為國捐軀的楚國將士的亡靈。
樂歌分為兩節，先是描寫在壹場短兵相接的戰鬥中，楚國將士奮死抗敵的壯烈場面，繼而頌悼他們為國捐軀的高尚誌節。
由第壹節“旌蔽日兮敵若雲”壹句可知，這是壹場敵眾我寡的殊死戰鬥。當敵人來勢洶洶，沖亂楚軍的戰陣，欲長驅直入時，楚軍將士仍個個奮勇爭先。
但見戰陣中有壹輛主戰車沖出，這輛原有四匹馬拉的大車，雖左外側的驂馬已中箭倒斃，右外側的驂馬也被砍傷，但他的主人，楚軍統帥仍毫無懼色，他將戰車的兩個輪子埋進土裏，籠住馬韁，反而舉槌擂響了進軍的戰鼓。壹時戰氣蕭殺，引得蒼天也跟著威怒起來。待殺氣散盡，戰場上只留下壹具具屍體，靜臥荒野。
百度百科－九歌·國殤