〔壹〕文心子、癡意子、虛谷子，全稱“詩宗三子”或“三子”。三人分別代表文學創作的三種境界，即“文學三境”或“詩三境”。排名不分先後。
文學第壹境：作文應有心，下筆水勢出。有心則不章法不亂，無心則天道自然。大丈夫寫文章當胸懷水勢，意在筆先。明代作家袁宏道說：“文心和水機，真是悉悉相通啊！”
文學第二境：文當有情、有意、有癡。對人癡，對物癡，對情最癡。故張岱有雲：“莫道相公癡，更有癡似相公者。”誠如斯。自癡心起，境界渾然而生。
文學第三境：欲成大事業者，必先修身養性。虛谷子，名如其人。虛懷若谷，才能達人，謙謙君子。故天將降大任，必先磨練其心誌。所以古往今來成就文學大業者大都是品德高尚之人。也就是說要不斷地提高自身品德修養。不論是寫文章還是接人待物，都要有壹顆謙虛包容宏大感恩的心。有容乃大，江湖不納細流，豈能長久？山川不納微塵，豈能壯觀？
〔二〕又有壹說“詩宗三子”是海子、書生霸王、文心子。海子是太陽，書生霸王是月亮，文心子是星星。
三人都是平民藝術家，是屬於大眾的通俗的。前者雖然未開宗立派，但是卻因為臥軌自殺而名動後世。後二位，書生霸王開創了“新國風”現實主義詩詞創作，詩友多響應之，乃創立“彼岸詩社”,影響頗大。文心子乃後起之秀最為著名，號稱“才子狂人”、“白衣卿相”、“謫仙龍隱”。文心子，八十後壹代，開創“千尋體”風格，主張詩詞在於表達情感自由放縱，不拘壹格，頗似蘇辛豪放派後勁。
綜觀三位，雖然都是詩人，雖然所寫詩歌不同體，但同樣表達了最低下層的知識分子的激情和落魄。文心子被譽為“才子詞人”、“白衣卿相”柳永在世，不正說明了這壹點麽？
中國當代有沒有傑出的詩人？中國當代還有沒有讓人尊敬而又信服的偉大詩人？中國還有沒有不沾銅臭卻如清風怡然自得的詩人？中國還有不被媒體汙染的詩人？中國還有沒有遺世而獨立的詩人？
中國當代有沒有傑出的詩人？中國當代還有沒有讓人尊敬而又信服的偉大詩人？中國還有沒有不沾銅臭卻如清風怡然自得的詩人？中國還有不被媒體汙染的詩人？中國還有沒有遺世而獨立的詩人？
詩人是什麽？詩人是懷著壹種鄉愁的沖動，追求人類精神的家園。文心子說：“詩人是哲學的感性表達和文化沈澱。詩人是這個世界的影像，沒有詩人的社會是不正常的。因為詩人死了，社會也就死了。海子的死就是對這個社會的失望。”
我個人比較喜歡的天才詩人大概就這麽三位，壹位海子，壹位書生霸王，壹位是文心子。相信第壹位天才已經夭折，另壹位書生霸王是傑出的平民詩人，最後壹位是壹位最有個性的號稱“隱居詩人”。曾經看到過他的詩聯號稱：“北大無才子，香居有佳人。”還有“不瘋不狂難為聖，即癡即顛我名仙。”文心子真當世“龍隱謫仙”也。有人稱他為“才子狂人”，或當世“白衣卿相”，看如果說海子是執著的太陽，那麽書生霸王趙缺就是大家的月亮，而文心子就是稀少的哈雷慧星，閃光而不為世人所見。
海子說：“我的詩歌理想是在中國成就壹種偉大的集體的詩。我不想成為壹個抒情詩人、或壹位戲劇詩人，甚至不想成為壹名史詩詩人，我只想融合中國的行動成就壹種民族和人類的結合，詩和真理合壹的大詩。”詩人是理想化的，思想不佳者寫不出什麽傑作。海子的《太陽》最有名，然而可悲的是海子的太陽沒有在他有生之年照亮大地，卻對無知的社會徹底失望，或許自古文人都有壹種同樣的感觸。這正證明了世界的愚昧和詩人的悲劇。詩人的死是對社會的叫囂，是對無知的抗議，是悲愴的歷史吶喊！如果世界沒有墮落，詩人會死麽？有人說，妳可以繼續為了改變這個世界而奮鬥啊，何必去死？因為詩人改變不了什麽，就這個世界的大格局來講。再者，既然失望已經大於希望，詩人就決定用最珍貴的生命來告訴這個世界，我要去最純凈的天國，不能讓世俗玷汙我的身體。詩人已經達到了極度的精神分裂狀態。我相信，詩人只有壹死，才能達到藝術的最高境界。只有這樣，國人的愚昧才會被震撼，乃至喚醒。故天才詩人文心子說：“詩人不死，世界不哀！”
這樣，讓我想起了書生霸王趙缺先生，著名詩人趙缺先生也是壹位平民詩人。他和海子壹樣，也是壹位苦難天才。據說趙先生壹生也極盡坎坷，二十七歲時（2003年），流離河南，偶於街頭遇老丐、孺子，心動而感泣，好詩忽自成。後於網絡提倡“新國風”現實主義詩詞創作，詩友多響應之，乃創立“彼岸詩社”。趙先生不愧是書生霸王，有霸氣，有才氣，有詩壇領袖風範。趙先生的氣質不凡，才誌堪稱。趙缺先生說：“壹：官職大，詩才未必大；二：人緣好，作品未必好；三：學位高，學識未必高！”書生霸王對當代詩壇不出好作品的原因分析得相當精當。正是由於詩才不足、作品不好、學識有限的人占據了詩壇，才導致我們看不到好的作品。再有書生霸王的《蕩寇誌——清點當前網絡詩壇的七大毒草》，其中對當代詩壇的分析更為精辟。壹、遺老體。二、實驗體。三、舊體新詩。四、偽舊體新詩。五、民主體。六、酬答體。七、老幹體。最後再加上這七顆毒草，所以中國當代更沒有傑出的詩人，更何談偉大？
然而真正傑出的詩人卻為世遺忘。他就是文心子。若雨文學網著名詩人虛谷子有詩相贈：“吾愛文心子，年少逸風流。詩篇傳百世，文章著千秋。古來誰曾此？惟有子安賦。江山有才人，代代出英儲。”他把文心子比作王子安，可見推崇之高；詩詞網詩人三隱曾謂，“兄當世白衣卿相也”，可見亦是十分崇拜。探花不喝酒說，“文心子的詩九歌風韻在，壯哉！”屈原的《九歌》風韻之高，能如此推崇定然非同壹般。孤焱燎原君對文心子說道：“好壹個文心子!看過妳的幾篇文章猶如歷山遊水般舒暢。大風起兮君飛揚，世人多論勝君王。我自為龍我自舞，翻盡濤海驚天浪。”天涯博客魚樵客留言：“龍大者興風作雨，誌者隱於市。文兄乃當世臥龍，欣賞，天下獨醉我獨醒。果然，‘英雄淚，壯英雄。’人生知壹知己足矣，陽春白雪，和者甚寡。文兄之意如高山流水，知音何求。伯樂何稀，赤兔常有！吾願作文曲星君耳！”我本楚狂人留言：“文心子君高才，我這兒有禮了。不想只因相見太晚。天縱其才，縱觀當世子安猶在乎？看了文兄的作品，真是南山臥龍！”臥居龍留言：“呵呵。果然是‘是非成敗用心點’，成王敗寇！壹壺濁酒話相逢。即便名氣再大，也只是成為別人的談資而已。說英雄沒有不悲涼的。文兄卻敢於怒天。陶風猶在。刑天舞幹戚，猛誌固常在！”小強之天下無雙留言：“支持壹下。果然是建安風骨，唐韻落雪，宋詞飛花。交個朋友吧。我在西祠看到妳的。怪不得這裏才是壹個真正的才子佳人。”柳青青留言：“喜歡文心子的詩詞，如果在古代，當為第壹詞人！然而卻如柳三變之落沒，看來這個社會虧待了天才。壹個真正的天才。”
文心子是壹種精神，是壹種反叛精神。因為才情氣質不俗註定了詩人的悲劇。因為不甘心平凡壹生，所以要對抗命運。如果說這個世界太浮躁的話，那麽這個世界壹定喜歡金錢；如果人心太浮躁，壹定會被物質迷惑。如果詩人太浮躁，那麽怎麽會出好詩？詩人是什麽？詩人是表達情感追求個性解放的旗幟。詩人是世界哲理化的產物，詩人是世界審美情趣的產物，詩人是世界的壹面鏡子，詩人是寧靜的壹片湖水，能照出世間萬物的虛相。
讀過文心子的詩的人壹定不會忘掉。因為文心子的詩情才情氣質更為世所不容。正所謂胸中有才氣自華，有才華的詩人大都於世不容，或隱居或孤高自傲。清高，是因為詩人標榜自己與眾不同。正因為於此，陶淵明才成為著名詩人，千古隱逸之宗。文心子的詩有“壹代宗師”之美譽，看他的雄渾瑰麗的詩句：
成王敗寇非定數，是非黑白用心點。——《美感》
看流光盡飛渡，閑雲過也，雄心如蒼狗！——《小梅花·碩鼠》
難了橫霄吹斷，寄情處，叫詩拍案。--《雨霖嶺》
妾身為情，郎若為儂，拳權救蒼生！——《四張機》
欲箋心事無思緒，人最風流，無字尚相思。——《蝶戀花·無字中秋》
書生滿身銅臭氣，英雄生在太平間！——《初雪》
對於這位天才詩人我們沒有什麽可挑剔的，是金子總會發光的。文心子這塊江蘇大金子壹定會發出最耀眼的光芒來。雖然文心子像星星伴月亮，月亮伴太陽壹樣遠離遁世。可是我相信他的詩情才情卻掩蓋不了他的身影。因為他的詩是真正意義上的“詩言誌，歌永言。”文心子不僅開創了壹體新詩體，名曰“千尋體”或“千尋派”。更成就了“壹代詩宗”的美譽。文心子同樣是平民的詩人，是中國老百姓的詩人，因為他主張的詩詞是雅俗***賞的，是貼進下層的，但正因為像白居易壹樣的口語化運用，使得文心子的詩有壹種更自然平易近人的味道。這正是藝術的魅力所在吧。
最後再說壹下三位我所欣賞的天才詩人的***同點和區別。先說***同點，第壹點，我相信詩人是理想化的。正如文心子所說：“詩人是哲學的感性表達和文化沈澱。詩人是這個世界的影像，沒有詩人的社會是不正常的。因為詩人死了，社會也就死了。”再有三位都是平民化的詩人，都是用最貼進生活和老百姓的生活創作。第三個***同點也是非常有意思。三位都是自小人在鄉村長大，都是鄉村不得誌的知識分子。這是巧合還是意外？相信只有老天知道。
再說說三位詩人的區別：壹，海子所寫的多是現代新詩，而且長於現代詩。海子思想受《聖經》影響較重，可能已經達到了精神分裂的極度狀態。後來海子仿佛看到了太陽的光芒。二，書生霸王所寫的是“時尚詩詞”，即用古典詩詞描寫現代生活。書生霸王是唐宋格律派的嚴格繼承者。三，文心子所寫即有古韻新吟的“千尋體”，又有現代新詩歌的創新性。文心子是二者皆長，他既是古典詩詞的創新者、發揚者，又是現代詩詩的開拓進取者。還有三位的學位都不高，海子也就是大學，而書生霸王和文心子是自學成才。正如書生霸王所言，學位高未必常識高，學位高未必就出好詩詞。所以，當代詩壇中國最有希望的就這三位詩人了。海子瀟灑壹走，只有此後二公是中國詩壇的主導力量了。希望天公不拘壹格降詩才，但是更希望老天降了詩才更能重用人才，不枉天才文曲星凡來。文公《四張機》說，“郎乃上天文曲星，被貶凡間慎此行。”如斯也。
我相信，海子不死，三位詩人，可以頂足而立。可是海子死了，只留下兩位詩人，書生霸王和文心子，但是後來者可能居上。看過二位的詩詞就見高下了。只要稍懂點詩詞的人就會發現：書生霸王是杜甫，而文心子是李白。而杜甫是平民百姓家的，李白是官家的嗎？不是。只不過官家更欣賞這位雅俗***賞的才子狂人罷了。李白更是平民大眾的。不說了，希望看到二公的好作品。