張元夫是西川節度使李夷簡幕府校書，整首詩看起來應當是薛濤隱居浣花溪後，寄送給張元夫的壹首詩，或是壹封信。
可這首詩並非和詩，也非觥籌間應酬之作，雖是寫給朋友，可通篇透著壹絲絲的清冷之意。不訴離情，不說相思，不解人憂，不念己悲，只是壹味的淡然，些許的無奈。若非題目有個“寄”字，誰又能想到這是寄送給朋友的詩？
更多的，像是自說自話，自言自語。讓人生出了幾多好奇，幾多揣摩。
她壹身紅衣獨自在浣花溪徜徉，前後淒清，左右蕭索。不是不快樂，只有有壹些寂寞。溪畔的白鷺似乎都已經見慣了她的容顏，斜睨著這個孤獨的女子。
這是已經脫了樂籍的薛濤，這是浣花溪畔的薛濤。這是才名驚艷蜀中的薛濤，這是交遊西川名宦的薛濤。
她已經不用再以才情姿色作以立身之本，溫飽不再是迫切需要解決的問題。她也不用再去刻意逢迎委曲求全，歷任劍南節度使都對她敬重而仰慕。
可她還是寂寞的吧，否則，為什麽她的眉宇之間，總是潛藏著那壹抹萬年不化的冰雪寂落之意呢？
這是關於俞伯牙鐘子期的傳說，也是關於高山流水的絕唱，卻更是關於“知音”千載不破的詠嘆。
伯牙彈琴的時候，鐘子期在壹旁欣賞。伯牙彈奏時意在高山，鐘子期說：“彈得太好了！琴聲就像巍峨的高山。”伯牙意在流水，鐘子期贊嘆道：彈得真好！琴聲就像不息的江水。”不論伯牙（彈奏時）想什麽，鐘子期總是能準確地說出他的心意。鐘子期死後，伯牙覺得再也找不到比鐘子期更了解他的知音了，於是把琴摔碎，終生不再彈琴。
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
人生是短暫的，但這短暫的旅途，也是時常會讓人心生疲累的吧。前路漫漫，環顧四周，這天下，可有人願陪我走壹段。
伯牙是幸運的，他遇到了子期。哪怕是子期先他而去，那壹曲高山流水的情誼，那壹幕撫琴聆聽的畫面，也足以慰藉他孤獨的壹生了。
這人生本就是個問心的過程。上天不露聲色垂視眾生，眾生只能誠惶誠恐靜觀己心。我是誰？我從哪裏來？我要到哪去?
可是這樣的自問委實太過淒涼，也太過孤獨，大多數人窮極壹生也不得其解。每個人都在乞求賜福與憐憫，乞求那個能陪自己***同迎接生命拷問的人出現在眼前。
或朋友，或夫妻。可以知音，可以知心。是在人生旅途上相扶相攙的人，是在心路歷程上相偎相守的人。
伯牙遇到過子期。薛洪度呢？
她遇到過元稹，遇到過杜牧，十壹位劍南節度使中對其傾心暗許的怕也不在少數，更不用提那慕名造訪的無數文人墨客。只是，她的知音何在？
不結同心人，空結同心草。在那如春花般絢爛的時光裏，她曾將他視為知音，單純而歡快地將所有關於美好的向往加諸他的身上，天真地以為那個人，就是她在時間的無涯曠野中等待到的，那個對的人。
“妾擬將身嫁與壹生休，縱被無情棄，不能羞。”韋莊如此說，而薛濤亦如此甘願。
只是可惜，那個嘆著“唯將終夜長開眼，報答平生未展眉”的男子，終歸不是她的良人。那本是個多情的人，情到泛濫，也變成了災，也便淡如了水。
他收回了所有的深情，留下了壹地的辜負。那場尚未開到荼縻的花事就這麽隨著風，散了，敗了。
值得慶幸的是，她雖天真卻足夠清醒。收拾好破碎的心情後，淡然地接受了命運，或者說那個男子付諸她的壹切傷痛，灑然而居。不似魚玄機破罐破摔的慘烈，艷旗高張在鹹宜觀笑迎四方客。只是悄然躲在了塵世的壹角，看著朝升暮落，看著春花秋葉，直到將這個世界看成壹個龐大的笑話。
俞伯牙摔碎了伏羲氏所造的瑤琴，從此再不鼓琴。薛濤壹襲紅衣坐在浣花溪畔，心門從此再不打開。
那是何等樣的愁寂啊。
再說回這首詩。
“借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲”，不知為什麽，我不願將這句解為薛濤對張元夫發出的感慨，許是心中總以為，能夠和這樣的女子心心相印的，定然不是普通男子，即便不是腳踏五色祥雲的蓋世英雄，也該是胸有丘壑腹內錦繡的人兒。
可若非知心，這聲感慨發得豈不是有些明珠暗投？
突然想到了《花樣年華》的梁朝偉飾演的周慕雲對著樹洞說話的情景，仿佛恍然間悟到了什麽。
不過是心中積郁了太久的晦澀，無由地想要尋找壹個傾訴的出口。正因為有著淡淡的疏離感，這種發泄反而可以更直接，更安全。
說過的，薛濤是個太過清醒地女子，這樣的女子，是斷不可能於酬和之際，突然迸出壹句“我好寂寞啊”。若如此，女校書也就不再是女校書，直接化身成石榴姐了。
只是，這個女子未免太過孤獨了些。
將前塵往事通通鎖在心底最深處，身側萬事都化為不縈於心的縷縷秋風。任他東南西北風，我謹壹字記之，曰心。
薛濤淡然了，看透了，也真正地孤獨了。這世上事多是糊塗裏來，糊塗裏去，強去看清，才發現山還是山，水還是水。人，卻已經不是最開始的人了。
她只能將絲絲的愁寂化成詩句，寄送給壹個並不熟識的朋友。不求能得到解脫，不求能得到慰藉，僅僅只是用這方深紅小箋刻下自己的無力與挫敗，寫下便好，不用回復，亦無需回復。這是她自我療傷的方式，舔舐傷口的痛，不能與人言，那不若說給樹洞聽吧，至少，不會再受傷害。
這不是魚玄機“易求無價寶，難得有情郎”的感嘆，倒更像是嶽飛的《小重山》“欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽”。
弦斷有誰聽？