--------雅樂
雅樂 中國古代帝王用於祭祀天地、祖先、朝賀、宴享等各種儀式典禮中的音樂。產生並盛行於周代。後世因其音律中正和平,歌詞典雅純正,故稱之為雅樂。-------朝鮮雅樂 雅樂是朝鮮族的壹種宮廷音樂，12世紀由中原傳入，最初稱“大晟雅樂”。用於圓丘、社稷、太廟、先農、先蠶、文宣王廟等祭禮和各種宴會。樂器和樂章原有正聲和中聲之分，到14世紀中葉，其區別才告消失。按節令分冬至雅樂、正月雅樂、八月雅樂和九月雅樂等。曾添歌詞，流傳至今僅見曲譜，其詞已亡佚。依運用場合則分祭禮樂、宴禮樂和會禮樂。宴禮樂在宮廷宴會時演奏，包括大部分鄉樂和唐樂。會禮樂演奏於文武百官上朝議事和接見外來使節之時，威嚴肅穆，有明顯的依式音樂特色。 ----------日本雅樂 此主題相關圖片如下： 作為有著1300年歷史的完整藝術形體，日本的雅樂是融合了唐樂、高麗樂的壹種極具民族特色的傳統藝術。雅樂是中文"雅曲正舞"、"雅正之樂"的意思。它根據儒教的禮樂思想編制而成，原為祭祀宗廟之樂。自大寶元年（701）設立雅樂寮，作為培養雅樂人才的基地開始，雅樂便成為了正式的宮廷藝術。 日本的雅樂寮除傳授雅樂外，還傳授三韓樂、新羅樂、百濟樂、高麗樂、唐樂、中國南方林邑地區的林邑樂、中國寺院樂（散樂）以及日本固有的樂舞-神樂、田舞、東遊、倭舞、五節舞等等。日本奈良時代的雅樂保持著外國文化的風格。然而，進入平安時代以後，其內容發生了很大變化。仁明天皇時，日本人將雅樂重新編入左、右兩部。左方為唐樂、林邑樂及部分印度樂。右方為高麗樂等由朝鮮傳入的音樂。這種組成方式在很大程度上受到日本政治制度、官職制度的影響。演奏雅樂者多為皇室近侍隊。其中多氏、狛氏、秦氏均為著名的雅樂世家。當時，雅樂界內的上、辻、東、竇、窪、久保、芝（狛姓）為左方樂人，住在奈良；多、安倍、豐、山井為右方樂人，住在京都。日本應仁之亂以後，右方樂人衰落。住在大阪四天王寺內的天王樂樂人（秦姓的薗、林、岡、東儀氏）被招到京都，取代了原住在京都的右方樂人。從此，日本人稱奈良、京都、大阪的樂人為"三方樂人"。江戶時代，江戶城紅葉山也設置了樂人機構。明智三年（1869）這些樂人被組織在壹起，成為了今天日本宮內廳樂部的前身。 從大的方面看，雅樂分為管弦（kangen）、舞楽（bugaku）、歌謠（kayou）三種演奏形態。 -管弦-是指只用笙（shou）、篳篥（hichiriki）、龍笛（ryuteki）這三種管樂器，再加上琵琶（biwa）、箏（koto）這兩種弦樂器以及鞨鼓（kakko）、太鼓（taiko）、鉦鼓（syouko）這三種太鼓類樂器來演奏的壹類演繹方式。 -舞樂-伴有舞蹈的雅樂稱舞樂。舞樂又分壹人舞、二人舞、四人舞、六人舞；也分為文舞、武舞、走舞和童舞等。所謂"國風歌舞"（kuniburi_no_utamai），是指繼承自神楽歌（kagurauta）、久米歌（kumeuta）、東遊（azuma_asobi）等日本古老歌目，使用和琴、笏拍子等樂器伴隨舞蹈表演的演繹形式。同時，除了日本傳統的"國風"以外，還有起源於中國及其它東南亞國家舞蹈的"左方舞"、和起源於朝鮮高麗舞蹈的"右方舞"。 -歌謠-包括通常伴隨雅樂演奏而吟唱的"國風歌"（kuniburi_no_uta）、"催馬楽"（saibara）、 "朗詠"（rouei）這三種聲樂曲。"國風歌"是以日本古代原始歌謠為基礎，吟誦神話世界，多用於各種祭祀儀式的樂曲。"催馬楽"原為平安時代農民在運送地租糧入京時，乘於馬上唱出的風俗歌，後來逐漸演變成了宮中貴族享樂用的歌曲。"朗詠"是指平安朝貴族將中國的漢詩譜上曲調，並加以演繹的壹類歌曲。 演奏雅樂時沒有指揮，演奏者全憑時機和感受彼此的呼吸節奏來合拍。 觀雅樂時，舞臺往往給人留下十分深刻的印象。在日本，雅樂舞臺的構造不同於其他任何壹種民間藝術舞臺。為日本皇族服務的宮內廳樂部的舞臺雖設在室內，但實際上多數雅樂舞臺都是搭設在野外的。如大阪四天王寺、住吉神社等都設有臨時的露天石舞臺。雅樂舞臺高約91公分，四方約7. 4米，周圍有漆著紅漆的欄桿。舞臺的前、後、中央各有1. 8米左右的石臺階，作為演員的出入口。在舞臺中央還有壹個面積約5. 4米，高約30公分額外舞臺，演員就是在這個舞臺上面表演舞蹈（伴奏者不上舞臺）。主舞臺後面左、右各有壹面大鼓。樂器也分左方樂、右方樂。左方樂為日本固有樂器和唐土樂器，右方樂為高麗樂器。 雅樂講究手、足上的功夫。手上的功夫包括交手、合手、牽引、伏肘、去肋、振肋、打腰、卷手、打手等等。足上的功夫包括落、押腳、追腳、踴、踏、立、跪、飛、行走等等。手足相互配合才能演出壹臺好的曲目。 如同手式、演奏有其獨到之處壹樣，雅樂的服裝、道具也別具特色。從服裝顏色來說，左方舞為紅色，右方舞為綠色。另外，服裝的種類也很多，有套裝裝束、蠻繪裝束、貫頭衣裝束等等。文舞壹般使用套裝裝束，"陵王"等武舞曲目時使用蠻武裝束、貫頭衣裝束，而童舞裝束多在表演"迦陵頻"、"蝴蝶"等曲目時使用。作為中國傳統服飾和日本平安服飾的融合體，雅樂的服裝更顯得格外雍容華貴、絢麗多彩。
日本雅樂
雅樂（ががく）意指中文"雅正之樂"，是日本興盛於平安時代的壹種傳統音樂，也是以大規模合奏型態演奏的音樂。樂曲以器樂曲為多，至今仍是日本的宮廷音樂，是現存於世界最古老的音樂形式。雅樂最初在奈良時代自中國及朝鮮傳入日本，隨後經模仿及融合而產生日本雅樂。不伴隨舞蹈的樂器合奏稱為管弦；伴隨舞蹈的是舞樂；在神樂、東遊、久米、催馬等曲式中，還包含漢詩（中國詩）的吟誦，稱為朗詠。
15世紀日本發生了應仁之亂，開啟了戰國時代，雅樂的傳承也因此中斷；到德川幕府召集樂師後裔重新編組之間，中斷了壹百年以上；平安時代的雅樂形式被留存到什麽程度，也成了壹個疑問。
篳篥樂譜中以片假名記下的唱譜文字在哼唱時，ハ行是以“ファ、フィ、フ、フェ、フォ”的方式發音，與現代的“ハ、ヒ、フ、ヘ、ホ”大不相同；推測可能忠實地再現了16世紀以前日語的發音特征。另外像樂琵琶的樂譜，其中用漢字書寫的記號，與在中國敦煌發現的琵琶譜相當類似，並且大量地承傳了從大陸傳入的形式。
京都的樂所在應仁之亂時受到毀滅性的破壞，雅樂面臨了傳承的危機。豐原統秋（1450年-1524年）為了留下給後人的紀錄，撰寫了“體源抄”壹書；以笙演奏家的身分，紀錄了雅樂與舞樂的相關資料與心得。“體源抄”的書名來自於“體”、“源”的偏旁“豐”、“原”，即作者之姓；此書是古代雅樂的珍貴記錄，現存的六種雅樂曲調便是依據書中的記錄而來，可說是雅樂最重要的史料。作於室町時代的“體源抄”，與鐮倉時代的“教訓抄”、江戸時代的“樂家錄”並稱為三大樂書。
歷史
日本雅樂是自中國、朝鮮半島、南亞的儀式音樂演變而來，這些音樂約在中世以前傳入日本。雅樂在中國屬於儀式音樂，但是日本雅樂中自中國傳入的唐樂曲目，卻被認為是自唐朝的宴會音樂燕樂演變而來。由於同樣都吸取了中國傳統音樂的養分，日本雅樂與越南雅樂、韓國國樂之間可說是相當於兄弟的關系。 雖然樂曲分類中留存了唐樂、高麗樂和林邑樂（越南音樂）這些異國風情濃厚的名稱，但日本雅樂也包含了大陸音樂傳入之前古代音樂的成分。再加上雅樂與民謠、聲明（以韻文為詞的佛教贊曲，分為梵贊、漢贊與和贊）之間相互的影響，雅樂在日本形成了壹種獨特的形式。現在日本內閣府宮內廳的式部職樂部繼承了約莫百首的樂曲。
雅樂的曲式
樂曲依序分為“序”、“破”、“急”三個樂章。序的主旋律最從容，演奏的快慢自由，沒有節拍的限制。破的旋律也是從容不迫地流動著，而拍子固定是壹小節八拍。急則是輕快的旋律，壹小節四拍；但是依演出曲目的不同，“急”的節奏不壹定快，因此也是壹組樂曲中第三首的意思。
雅樂之曲的分類與演目
國風歌舞
* 神樂歌
o 庭火
o 榊
* 久米歌
* 東遊歌
o 壹歌
o 二歌
o 駿河歌
* 大和歌
o 大歌
o 倭歌
* 大歌
* 誄歌
* 悠紀、主基
外來音樂
管弦
* 唐樂
* 高麗樂
舞樂
* 依音樂類型分類
o 左舞：以唐樂（中國）、林邑樂（越南）、天竺樂（印度）伴奏的樂舞，“蘭陵王”壹曲最為有名。
o 右舞：以高麗樂（濟州島）、渤海樂（遼東半島）伴奏的舞樂，“納曾利”壹曲最為有名。
* 依舞蹈類型分類
o 平舞：著優雅服飾、由4至6人擔任演出
o 走舞：著絢爛服飾、由1至2人擔任演出
o 童舞：由兒童擔任演出
歌物
* 朗詠
o 紅葉
o 春過
* 催馬樂
o 更衣
o 山城
現存曲調
* 壱越調，以D為基準音，相當於D大調
* 平調，以E為基準音，相當於E小調
* 雙調，以G為基準音，相當於G大調
* 黃鐘調，以A為基準音，相當於A小調
* 盤沙調，以B為基準音，相當於B小調
* 太食調，以E為基準音，相當於E大調
有名曲
* 越天樂
* 還城樂
* 五常樂
* 千秋樂
樂器
請參見日本雅樂樂器
* 管樂器：笙、篳篥、龍笛、高麗笛、神樂笛
* 弦樂器：琵琶（樂琵琶）、箏（樂箏）、和琴（倭琴）
* 打擊樂器：太鼓（釣太鼓）、大太鼓、鉦鼓、大鉦鼓、羯鼓、三之鼓、笏拍子
各類樂曲所使用的樂器
* 管弦：笙、篳篥、龍笛、琵琶、箏、羯鼓、太鼓、鉦鼓
* 左舞（唐樂）：笙、篳篥、龍笛、羯鼓、大太鼓、大鉦鼓
* 右舞（高麗樂）：篳篥、高麗笛、大太鼓、大鉦鼓、三之鼓
* 催馬樂：笙、篳篥、龍笛、琵琶、箏、笏拍子
* 朗詠：笙、篳篥、龍笛
* 神樂歌：篳篥、神樂笛、和琴、笏拍子
* 久米歌：篳篥、龍笛、和琴、笏拍子
* 東遊：篳篥、高麗笛、和琴、笏拍子
* 大歌：篳篥、龍笛、和琴、笏拍子
* 大和歌：篳篥、龍笛、和琴、笏拍子
* 誄歌：和琴
伶樂
早在明治時代，便開始參考正倉院殘存的古物、以江戶時代流傳下來的工藝技術，進行箜篌、五弦琵琶等樂器的復原工作；雖然復原程度很高，卻僅是作為工藝品的復元，弦的張力無法承受真正的演奏。到了昭和時期，才開始進行“以演奏為目的”的復原工作。近年來，日本的國立劇場計劃嘗試將廢除的樂器與樂曲復原；曾經廢除、消失的雅樂樂器與樂曲，經過近年的復原後，被總稱為伶樂。復原的樂器包含箜篌、五弦琵琶、阮鹹、排簫、尺八、竽、方響等。
* 請參見復原樂器
現代雅樂
* 新作雅樂：日本國立劇場委托國內外的作曲家以雅樂的編制創作現代新作品，並且實際演奏。民間團體也在做類似的創新嘗試；尤其是武滿徹所作的“秋庭歌壹具”（1973年 - 1979年），已成為現代雅樂不可或缺的著名曲目。
* 采用雅樂樂器的現代音樂：尤指現代的古典音樂；雅樂樂器中又以笙的使用為最頻繁。
* 以雅樂為創作概念的現代音樂：以西洋樂器的編制方式，以雅樂的音樂結構為概念所創作的作品。
* 爵士樂與流行音樂:利用雅樂的樂器與音色特質、用流行音樂的方式作曲演奏，借著傳播媒體向社會大眾介紹全新的雅樂，如篳篥演奏家東儀秀樹。此外，有些爵士樂的表演會加入雅樂樂器***同演出。
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