子瞻和陶淵明詩集引原文及註釋如下：
原文：
東坡先生謫居儋耳，置家羅浮之下，獨與幼子過負擔渡海。葺茅竹而居之，日淡荼芋，而華屋玉食之念不存在於胸中。平生無所嗜好，以圖史為園囿，文章為鼓吹，至此亦皆罷去。獨喜為詩，精深華妙，不見老人衰憊之氣。
是時，轍亦遷海康，書來告曰：“古之詩人有擬古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，則始於東坡。吾於詩人，無所甚好，獨好淵明之詩。淵明作詩不多，然其詩質而實綺，臒而實腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫及也。吾前後和其詩凡百數十篇，至其得意，自謂不甚愧淵明。今將集而並錄之，以遺後之君子，子為我誌之。
然吾於淵明，豈獨好其詩也哉?如其為人，實有感焉。淵明臨終，疏告儼等：‘吾少而窮苦，每以家貧，東西遊走。性剛才拙，與物多忤，自量為己必貽俗患，黽勉辭世，使汝等幼而饑寒。’淵明此語，蓋實錄也。吾今真有此病而不早自知，半生出仕，以犯世患，此所以深服淵明，欲以晚節師範其萬壹也。”
嗟夫!淵明不肯為五鬥米壹束帶見鄉裏小人，而子瞻出仕三十余年，為獄吏所折困，終不能悛，以陷於大難，乃欲以桑榆之末景，自托於淵明，其誰肯信之？雖然，子瞻之仕，其出入進退，猶可考也。後之君子，其必在以處之矣。
轍少而無師，子瞻既冠而學成，先君命轍師焉。子瞻嘗稱轍詩有古人之風，自以為不若也。然自其斥居東坡，其學日進，沛然如川之方至。其詩比杜子美、李太白為有余，遂與淵明比。轍雖馳驟從之，常出其後，其和淵明，轍繼之者，亦壹二焉。
註釋：
1、子瞻：蘇軾的字。和（hè）：仿照他人詩詞的題材或體裁作詩。引：序文。因作者祖父名序，故蘇氏父子終生諱“序”，為人作序，即稱“敘”或“引”。
2、東坡先生：即蘇軾。元豐三年，蘇軾被貶黃州。次年，朋友馬正卿為他請得營房廢地數十畝開墾耕種，冬季開始經營東坡。元豐五年於坡上築雪堂，此後始號東坡。儋耳：今海南省儋州市。儋州古稱儋耳，又名儋縣，唐高祖武德五年將儋耳郡改為儋州。紹聖四年至元符三年蘇軾謫居儋耳。
3、羅浮：即羅浮山，在今廣東東江北岸，惠州境內。此指惠州白鶴峰。王文誥《蘇詩總案》卷四十二：“羅浮之名，古時甚寬。唐以前送人歸粵，概雲還羅浮，其後為惠州尚稱羅浮。”
4、“獨與”句：紹聖元年至四年蘇軾貶官惠州。紹聖四年閏二月，蘇軾在惠州白鶴峰建成新居，長子蘇邁攜孫子蘇符等來探望，四月蘇軾就遠謫儋耳。蘇軾遂讓蘇邁等留居白鶴峰新居，獨攜蘇過渡海赴儋耳貶所。過，即蘇過，蘇軾的第三子。字叔黨，號斜川居士，眉州眉山人。後家潁昌，營水竹數畝，名小斜川，故自號斜川居士，時稱為小坡。
5、“葺茅竹”句：蘇軾《與鄭靖老書》：“初賃官屋數間居之，既不可住，又不欲與官員相交涉。近買地起居五間壹竈頭，在南汙池之側，茂竹之下，亦蕭然可以杜門面壁少休也。”葺（qì），用茅草蓋屋。
6、日啖（dàn）荼（tú）芋：每天吃苦菜和芋頭。啖，吃。荼，苦菜。壹作“蒣”（shú），同“稌”，山芋，山藥。
7、華屋玉食：華麗的房屋和精美的食品。
8、“以圖史”二句：謂以讀書、作文為樂。圖史，繪畫和史書。園囿（yòu），種植花木，畜養珍禽異獸，供人休息玩賞的地方。這裏喻指所從事的領域。鼓吹，即鼓吹樂，古代的壹種器樂合奏，用鼓、鉦、簫、笳等樂器。這裏喻指音樂。
9、衰憊：形容衰弱疲憊。
10、“是時”二句：蘇轍於紹聖四年二月再貶雷州，六月到達貶所。蘇軾《和陶止酒並引》：“丁醜歲，予謫海南，子由亦貶雷州。”海康，縣名，在今雷州半島中部。
11.“古之詩人”三句：在蘇軾以前，已有擬古詩，南朝江淹的《雜詩三十首》，模擬自漢至南朝宋的詩人代表作，惟妙惟肖，幾可亂真。晁說之《和陶詩辨》認為，和古人詩也非自蘇軾始，但並不次韻。
以次韻的方式和同時代人的詩歌，在唐代就有了，但壹般限於朋友間的唱和。把擬古和次韻結合起來，追和古人之詩，幾乎盡和某壹古人之詩，這是蘇軾的創造。擬古，模擬古人。追和，和前人之詩。
12、質而實綺（qǐ），臒（qú）而實腴（yú）：表面上質樸，實質上綺麗；表面上瘦勁，實際上豐腴。這是後人評價陶淵明的詩歌風格經常用到的話語。
13、曹：指曹植，三國魏詩人，字子建，沛國譙縣人。劉：指劉楨，三國魏詩人，字公幹。擅長五言詩鮑：指鮑照，字明遠，南朝宋文學家，詩以七言歌行有名。謝：指謝朓，字玄暉，南朝齊詩人。李：指李白，字太白，唐代偉大的浪漫主義詩人，人稱“詩仙”。杜：指杜甫，字子美，唐代偉大的現實主義詩人，古典詩歌藝術的集大成者，被譽為“詩聖”。
14、“吾前後”句：蘇軾在元祐七年於揚州始作《和陶飲酒二十首》，後在惠州、儋州“盡和其詩”（蘇軾《和陶歸園田居六首》小引）。在蘇軾寫這封信時，已和壹百零九首，加上以後所作，***壹百二十四首。凡，總***。
15、得意：因如願以償而感到滿意。
16、集：編成集子。
17、誌：記，記述。這裏指作序。
18、豈獨：豈止，難道只是。
19、“淵明臨終”句：指陶淵明作《與子儼等疏》告誡其子陶儼等人，下面這段話引自《與子儼等疏》。疏，書。儼等，指陶淵明之子陶儼、陶俟、陶份、陶佚、陶佟五人。
20、與物多忤（wǔ）：與外界事物多抵觸。物，外界的人或事。
21、自量為己：自己替自己考慮、打算。
22、必貽（yí）俗患：壹定會留下世俗的禍患。貽，留。
23、黽勉辭世：盡力隱居避世。黽（mǐn）勉，盡力，努力。
24、晚節：晚年。師範：以為效法的榜樣。萬壹：萬分之壹。
25、“淵明不肯”句：《晉書·陶潛傳》載，陶淵明為彭澤令，“會郡遣督郵至縣，吏請曰：‘應束帶見之。’淵明嘆曰：‘我豈能為五鬥米折腰向鄉裏小兒！’即日解綬去職。”五鬥米，指俸祿。束帶，整束衣帶，以示恭敬。
26、“而子瞻”句：蘇轍作此文時蘇軾六十二歲，距嘉祐六年二十六歲時首次出仕任鳳翔府簽判三十六年。
27、“為獄吏”句：指元豐二年的烏臺詩案。
28、悛（quān）：悔改之意。
29、陷於大難：指紹聖元年貶官惠州，紹聖四年再貶儋州。
30、桑榆之末景：本指日暮，常喻人的晚年。《後漢書·馮異傳》：“失之東隅，收之桑榆。”東隅指日出處，桑榆指日落處。景，日光。
31、雖然：即使這樣。
32、“其出入”二句：謂蘇軾在朝廷和地方上做官的事跡還可考察。出入，指離開朝廷做地方官或進入朝廷做京官。進退，指官職的升或降。
33、“其必”句：謂必定能正確對待蘇軾的出入進退。處，對待。
34、“述而不作”三句：語見《論語·述而》。謂闡述前人觀點而不自己寫作，相信並喜愛古代文化，我私自和我那老彭相比。述，傳述。作，創作，著述。老彭，壹說是殷商時代的彭祖，壹說是老子和彭祖兩人。
35、曾子、子思同道：語見《孟子·離婁下》。曾子居武城，寇至則去；子思居於衛，寇至不去。有人提出責難，孟子說，曾子和子思的表現雖不同，但他們走的是同壹條道路（即他們的行為實質是壹致的）。只是由於兩人所處的地位不同：曾子是老師，是前輩；而子思是臣子，是小官，不得不如此。
如果兩人對換地位，他們的行為就會相應發生變化。這裏蘇轍引用孟子對曾子、子思的評論來比喻蘇軾和陶淵明雖然壹出仕，壹歸隱，但歸根到底兩人走的是同壹條道路。曾子即曾參，孔子弟子。子思，《史記·孔子世家》：“孔子生鯉，字伯魚。伯魚年五十，先孔子死。伯魚生伋，字子思，年六十二，嘗困於宋。子思作《中庸》。”
36、區區之跡：指壹些小事情。區區，小。
37、既冠：已經成年。古時男子二十歲舉行加冠禮，以示成年。
38、先君：已去世的父親蘇洵。
39、“自以為”句：出自蘇軾《答張文潛書》：“子由之文實勝仆，而世俗不知，乃以為不如。”
40、斥居東坡：指貶官黃州，在元豐三年至七年期間。斥，斥退，貶謫。
41、沛然：水流湍急的樣子。
42、馳驟：奔馳，比喻盡力追慕。
43、“其和淵明”二句：蘇轍也跟著蘇軾寫了少量和陶詩。如《次韻子瞻和陶淵明飲酒二十首》《次韻子瞻和陶公止酒》《次韻子瞻和淵明擬古九首》等。壹二，壹些。
44、紹聖四年：公元1097年。紹聖，宋哲宗年號。