東晉，但是不能確定是哪個皇帝。
近代小說研究家蔣瑞藻（1891—1929）最早提出，梁祝傳說最初產生在東晉。他所依據的，是輾轉引述的宋徽宗大觀間明州知事李茂誠所撰的《義忠王（梁山伯）廟記》，其實也屬於傳說性質，並非嚴格的史料。
但至20世紀30年代，諸家已對東晉說大致取得了***識。錢南揚說得最準確和肯定：“這個故事托始於晉末，約在西歷四百年光景，當然，故事的起源無論如何不會在西歷四百年之前的。至梁元帝采入《金樓子》，中間相距約壹百五十年。所以這個故事的發生，就在這壹百五十年中間了。”
擴展資料：
主要內容
越州上虞縣有壹女子祝英臺，喜歡吟讀詩書，壹心想出外求學，但是當時的女子不能在外拋頭露面，於是就和丫頭銀心喬裝成男子，前往越州城讀書。二人在半途遇見了也要前往越州念書的鄞縣書生梁山伯及書僮士久，梁山伯和祝英臺二人壹見如故，遂結伴同行，前往越州。
在越州三年期間，梁山伯和祝英臺形影不離，白天壹同讀書、晚上同床***枕，祝英臺內心暗暗地愛慕梁山伯，但梁山伯個性憨直，始終不知道祝英臺是個女的，更不知道她的心意。
有壹次清明節放假、二人去鏡湖遊玩的時候，祝英臺借景物屢次向梁山伯暗示，可是梁山伯完全無法明白，甚至取笑祝英臺把自己比喻成女子，最後祝英臺只得直接地向梁山伯表示，梁山伯才恍然大悟。可是這件事全被在壹旁偷看的馬文才得知，馬文才也知道祝英臺原來是個女的了。
後來家人寫信催祝英臺回家，臨走前，祝英臺留壹封信告訴梁山伯「二八、三七、四六定」，意思是要梁山伯十天後去祝府提親。
但是梁山伯卻以為是三個十天加在壹起，所以壹個月後才去提親，等到梁山伯歡歡喜喜趕到祝家時，才知道馬文才已經搶先壹步提親、並且下了聘禮，梁山伯只得心碎地離開，祝英臺沿路相送、難舍難分。
梁山伯回家後，相思病重，寫信向祝英臺要壹些找不到、拿不到的藥方，表示病情絕望了，同時希望祝英臺能前來探望壹番，祝英臺則回信告訴梁山伯，今生無緣，只希望二人死後可以壹起安葬在南山。
後來梁山伯病逝，祝英臺假意應允馬家婚事，但是要求迎親隊伍必須從南山經過，並且讓她下轎祭拜梁山伯。
當祝英臺下轎拜墓，壹時之間風雨大作、陰風慘慘，梁山伯的墳墓竟然裂開，祝英臺見狀，奮不顧身地跳進去，墳墓馬上又合起來，不久，便從墳墓裏飛出壹對形影相隨的蝴蝶……。
百度百科--梁山伯與祝英臺