佛教距今已有三千多年，由迦毗羅衛國(今尼泊爾境內)王子喬達摩?悉達多所創(參考佛誕)。下面我整理了關於佛教的名言，歡迎大家閱讀。
關於佛教的名言(精選)1.菩提自性。本來清凈。但用此心。直了成佛。
2.人雖有南北。佛性本無南北。獵獠身與和尚不同。佛性有何差別。
3.世人生死事大。汝等終日只求福田。不求出離生死苦海。自性若迷。福何可救。
4.身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
5.無上菩提，須得言下，識自本心，見自本性，不生不滅，於壹切時中，念念自見，萬法無滯，壹真壹切真，萬境自如如，如如之心，即是真實。
6.欲學無上菩提，不得輕於初學。
7.下下人有上上智。
8.菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無壹物，何處惹塵埃。
9.壹切萬法不離自性。
10.何期自性本自清凈。何期自性本不生滅。何期自性本自具足。何期自性本無動搖。何期自性能生萬法。
11.不識本心。學法無益。若識自本心。見自本性。即名丈夫、天人師、佛。
12.佛法是不二之法。
13.壹切處所。壹切時中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。壹念愚即般若絕。壹念智即般若生。
14.三世諸佛。十二部經。在人性中本自具有。不能自悟。須求善知識。指示方見。若自悟者。不假外求。
15.若見壹切法。心不染著。是為無念。
16.若真修道人，不見世間過。
17.佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角。
18.功德在法身中。不在修福。念念無滯。常見本性。真實妙用。名為功德。內心謙下是功。外行於禮是德。自性建立萬法是功。心體離念是德。不離自性是功。應用無染是德。
關於佛教的名言(熱門)1.佛向性中作。莫向身外求。
2.心平何勞持戒，行直何用修禪。
3.壹行三昧者。於壹切處行住坐臥。常行壹直心是也。
4.若修不動者。但見壹切人時。不見人之是非善惡過患。即是自性不動。
5.何名禪定。外離相為禪。內不亂為定。
6.諸佛妙理。非關文字。
7.前念不生即心。後念不滅即佛。成壹切相即心。離壹切相即佛。
8.心迷法華轉，心悟轉法華。
9.清凈法身。汝之性也。圓滿報身。汝之智也。千百億化身。汝之行也。
10.見聞轉誦是小乘。悟法解義是中乘。依法修行是大乘。萬法盡通。萬法俱備。壹切不染。離諸法相。壹無所得。名最上乘。
11.壹切萬法。皆從自性起用。是真戒定慧法。
12.心地無非自性戒，心地無癡自性慧，心地無亂自性定。
13.諸法寂滅。有何次第。
14.學道之人。壹切善念惡念。應當盡除。無名可名。名於自性。無二之性。是名實性。於實性上建立壹切教門。
15.道由心悟。豈在坐也。
關於佛教的名言(最新)1.無生無滅。是如來清凈禪。諸法空寂。是如來清凈坐。
2.無二之性。即是實性。實性者。處凡愚而不減。在賢聖而不增。住煩惱而不亂。居禪定而不寂。不斷不常。不來不去。不在中間。及其內外。不生不滅。性相如如。常住不遷。名之曰道。
3.說壹切法。莫離自性。
4.外於相離相。內於空離空。若全著相。即長邪見。若全執空。即長無明。
5.於壹切處而不住相。於彼相中不生憎愛。亦無取舍。不念利益成壞等事。安閑恬靜。虛融淡泊。此名壹相三昧。若於壹切處。行住坐臥。純壹直心。不動道場。真成凈土。此名壹行三昧。
6.若識眾生。即是佛性。若不識眾生。萬劫覓佛難逢。
7.自性若悟。眾生是佛。自性若迷。佛是眾生。自性平等。眾生是佛。自性邪險。佛是眾生。
8.壹念平直。即是眾生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若無佛心。何處求真佛。
9.兀兀不修善，騰騰不造惡，寂寂斷見聞，蕩蕩心無著。