《臨淵羨魚,不如退而結網》
漢書。禮樂誌裏有壹句話：“臨淵羨魚，不如退而結網。”想想也是，羨慕終久是羨慕，魚是不會自已跳上來的，只有把網織好有了捕魚的工具，才有抓住魚的壹天。
但這話也有壹廂情願之嫌。有人會說，我不會結網，到時出力不討好，反失去了羨魚的機會；有人會說，我會織網卻不會捕魚，結網再多也是白搭，反為他人作嫁衣裳；也有人會說，結什麽網啊，家裏有的是魚，羨中而沒有的魚，自會有人送上門來。
都說得實在，生活本來就是形形色色的，不同階層、不同家境、不同意識的人們自有著不同的取向與作為。然而問題正在這裏，有所作為者將如何以對？
在這個問題上倒覺得可以學學君子。古人雲：“天行健，君子以自強不息。”對於君子來說，活著就要奮鬥不息，那些沒有壹技半能、缺少進取精神、依賴家庭財勢的羨魚者是不在話下的。
雖說謙謙君子，印象中可與“壹心只讀聖賢書，兩耳不聞窗外事”的書呆子劃等號，其實這是誤讀了君子二字。君子不是手無搏雞之力的書生，不是目光短淺胸無大誌的庸才，也不是奴媚屈膝唯利是圖的小人。君子實是壹個富貴不淫、貧賤不移、威武不屈、榮辱不驚的男子漢大丈夫。
君子也愛財，遵循的是取之有道的原則；君子也好色，采取的是”窈窕淑女，君子好逑”的禮節。君子也有誌，追求的是窮則獨善其身，達則兼濟天下的理想。
尤其是隨著社會的發展與進步，人們賦予君子以更新的含義，把愛家愛國的有德者尊之為君子，這和當前所提倡的“情商”或“誠信”倒也有相似之處。
不難看出要做好事需先做好人，“打鐵先得自身硬”。要成學業就得工欲善其事，必先利其器，“磨刀不誤砍柴工”。
刻苦努力，掌握知識，打實基礎才能獲得學業的成功。但人各有誌，君子的作為不壹定為他人所賞識。“乘風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。”是令人怦然心動的；然而“采菊東蘺下，悠然見南山。”也不失為人生樂事。
2.
臨淵羨魚，不如退而結網
壹個人夜行山谷中，忽聞前面傳來聲音：“撿點石頭帶上，或許有用。”其人未理會。壹會兒這個聲音又起：“撿點石頭帶上，或許有用。”如是再三， 這個人終於撿了幾塊石頭放到背包裏，回家打開背包壹看，昨天夜裏放入背包的石頭全變成了紅寶石。其人後悔不已，於是又到了昨夜經過的山谷，從頭走到尾，只見亂石嶙峋，壹無所獲。
這是壹則寓言故事，這則寓言很生動的揭示出壹種人性的弱點。確實，在生活中，人們只羨慕別人的成功，卻忘了別人付出的努力。或許當壹種機遇降臨之時，未曾意識到它的珍貴；當意識到機遇的珍貴時，機遇又往往早已成為過去。盡管後悔，但這種後悔往往是無可補救的。因此，做事應防患於未然，臨淵羨魚，不如退而結網。（小作者在文章的開頭宜直接先引出臨淵羨魚，不如退而結網）
機遇從不光臨無準備之人，只有結網，才能捕到機遇。戰國時期毛遂投到趙國平原君門下，壹直無展示才華的機會，秦圍趙都邯鄲，趙平原君赴楚求救，平原君擬選20人往楚遊說，只找到19人。毛遂自薦，隨平原君赴楚，毛遂說服了楚王，邯鄲之圍遂解，毛遂由此聲名大振。“毛遂自薦”也成了世代美談。壹個明智的人總是抓住機遇，把它變為美好的未來。 （這個典故沒有必要用這麽多筆墨，壹兩句交待即可）
機遇也可以人為創造，只有結網，才能創造機遇。美國石油大王洛克菲勒，二戰之後，在紐約市區外，以很便宜的價格買下壹塊地皮。後各國建議成立聯合國，洛克菲勒白送壹塊地皮供聯合國蓋辦公大樓，大樓建成後，各國都在聯合國辦公大樓附近買地皮建辦事機構，地價飆升。石油大王大賺壹把，洛克菲勒的成功就在於他懂得為自己創造機遇，結好網才能撈大魚。
機遇壹但過去就不在（改成再）回來，忽視結網，將會失掉機遇。唐代詩人孟浩然40歲到京師，在太學做詩，滿座賓客無不稱頌。壹次孟浩然去王維官署做客，忽傳玄宗到，孟藏於王維床下，後被召出，玄宗讓他做詩，他寫了“不才明主棄，多病故人疏”的詩句，本來表示自謙，玄宗認為他不想做官，因此孟壹生未得重用。人們場（改成常）說機不可失，失不再來，因為相同的機遇決不會第二次光臨。機遇的珍貴在於此，機遇的難得也在於此。因此，只有及時認識機遇，才能把握機遇，壹旦與機遇失之交臂，就會抱憾終生，
古人雲：易未雨綢繆，勿臨渴掘井。就是說人應當以壹種積極的態度面對人生，而不要坐等天上掉餡餅的美事，因為天上是永遠不會掉餡餅的。“坐觀垂釣者，徒有羨魚情。”重要的是我們應該結好壹張捕“魚”的“網”。