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以“臨淵羨魚不如退而結網”為結尾議論的作文!!!或者提供壹些好的題材也可以!!!急急急急急急急

1.

《臨淵羨魚,不如退而結網》

漢書。禮樂誌裏有壹句話:“臨淵羨魚,不如退而結網。”想想也是,羨慕終久是羨慕,魚是不會自已跳上來的,只有把網織好有了捕魚的工具,才有抓住魚的壹天。

但這話也有壹廂情願之嫌。有人會說,我不會結網,到時出力不討好,反失去了羨魚的機會;有人會說,我會織網卻不會捕魚,結網再多也是白搭,反為他人作嫁衣裳;也有人會說,結什麽網啊,家裏有的是魚,羨中而沒有的魚,自會有人送上門來。

都說得實在,生活本來就是形形色色的,不同階層、不同家境、不同意識的人們自有著不同的取向與作為。然而問題正在這裏,有所作為者將如何以對?

在這個問題上倒覺得可以學學君子。古人雲:“天行健,君子以自強不息。”對於君子來說,活著就要奮鬥不息,那些沒有壹技半能、缺少進取精神、依賴家庭財勢的羨魚者是不在話下的。

雖說謙謙君子,印象中可與“壹心只讀聖賢書,兩耳不聞窗外事”的書呆子劃等號,其實這是誤讀了君子二字。君子不是手無搏雞之力的書生,不是目光短淺胸無大誌的庸才,也不是奴媚屈膝唯利是圖的小人。君子實是壹個富貴不淫、貧賤不移、威武不屈、榮辱不驚的男子漢大丈夫。

君子也愛財,遵循的是取之有道的原則;君子也好色,采取的是”窈窕淑女,君子好逑”的禮節。君子也有誌,追求的是窮則獨善其身,達則兼濟天下的理想。

尤其是隨著社會的發展與進步,人們賦予君子以更新的含義,把愛家愛國的有德者尊之為君子,這和當前所提倡的“情商”或“誠信”倒也有相似之處。

不難看出要做好事需先做好人,“打鐵先得自身硬”。要成學業就得工欲善其事,必先利其器,“磨刀不誤砍柴工”。

刻苦努力,掌握知識,打實基礎才能獲得學業的成功。但人各有誌,君子的作為不壹定為他人所賞識。“乘風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海。”是令人怦然心動的;然而“采菊東蘺下,悠然見南山。”也不失為人生樂事。

2.

臨淵羨魚,不如退而結網

壹個人夜行山谷中,忽聞前面傳來聲音:“撿點石頭帶上,或許有用。”其人未理會。壹會兒這個聲音又起:“撿點石頭帶上,或許有用。”如是再三, 這個人終於撿了幾塊石頭放到背包裏,回家打開背包壹看,昨天夜裏放入背包的石頭全變成了紅寶石。其人後悔不已,於是又到了昨夜經過的山谷,從頭走到尾,只見亂石嶙峋,壹無所獲。

這是壹則寓言故事,這則寓言很生動的揭示出壹種人性的弱點。確實,在生活中,人們只羨慕別人的成功,卻忘了別人付出的努力。或許當壹種機遇降臨之時,未曾意識到它的珍貴;當意識到機遇的珍貴時,機遇又往往早已成為過去。盡管後悔,但這種後悔往往是無可補救的。因此,做事應防患於未然,臨淵羨魚,不如退而結網。(小作者在文章的開頭宜直接先引出臨淵羨魚,不如退而結網)

機遇從不光臨無準備之人,只有結網,才能捕到機遇。戰國時期毛遂投到趙國平原君門下,壹直無展示才華的機會,秦圍趙都邯鄲,趙平原君赴楚求救,平原君擬選20人往楚遊說,只找到19人。毛遂自薦,隨平原君赴楚,毛遂說服了楚王,邯鄲之圍遂解,毛遂由此聲名大振。“毛遂自薦”也成了世代美談。壹個明智的人總是抓住機遇,把它變為美好的未來。 (這個典故沒有必要用這麽多筆墨,壹兩句交待即可)

機遇也可以人為創造,只有結網,才能創造機遇。美國石油大王洛克菲勒,二戰之後,在紐約市區外,以很便宜的價格買下壹塊地皮。後各國建議成立聯合國,洛克菲勒白送壹塊地皮供聯合國蓋辦公大樓,大樓建成後,各國都在聯合國辦公大樓附近買地皮建辦事機構,地價飆升。石油大王大賺壹把,洛克菲勒的成功就在於他懂得為自己創造機遇,結好網才能撈大魚。

機遇壹但過去就不在(改成再)回來,忽視結網,將會失掉機遇。唐代詩人孟浩然40歲到京師,在太學做詩,滿座賓客無不稱頌。壹次孟浩然去王維官署做客,忽傳玄宗到,孟藏於王維床下,後被召出,玄宗讓他做詩,他寫了“不才明主棄,多病故人疏”的詩句,本來表示自謙,玄宗認為他不想做官,因此孟壹生未得重用。人們場(改成常)說機不可失,失不再來,因為相同的機遇決不會第二次光臨。機遇的珍貴在於此,機遇的難得也在於此。因此,只有及時認識機遇,才能把握機遇,壹旦與機遇失之交臂,就會抱憾終生,

古人雲:易未雨綢繆,勿臨渴掘井。就是說人應當以壹種積極的態度面對人生,而不要坐等天上掉餡餅的美事,因為天上是永遠不會掉餡餅的。“坐觀垂釣者,徒有羨魚情。”重要的是我們應該結好壹張捕“魚”的“網”。