《阿闥婆吠陀》中關於防病治病的詩篇，壹般都是要疾病遠離病者身軀的咒語。如壹首詛咒說，咳嗽“像磨尖了的箭，迅速飛向遠方。咳嗽啊，遠遠飛去吧，在這廣闊的地面上”。而與生育子女有關的詩篇，則帶有美好的祝願之意，如“像大地孕育壹切萌芽，願妳的胎兒保住，妊娠期滿後生下！像大地維持森林樹木，願妳的胎兒保住，妊娠期滿後生下！像大地維持著崇山峻嶺，願妳的胎兒保住，妊娠期滿後生下”。求取豐產的咒語多與自然現象相聯系，壹首咒語說：“咆哮吧，雷電，讓大海翻騰！雨雲啊，降下乳水，滋潤大地！請妳傾瀉，送來充足的雨水……百條、千條溪流的源泉，取之不盡，我們這千壟地，也這樣取之不盡！”
咒語也用於軍事，壹首要戰鼓發揮作用的咒語說：“森林中的野獸，看到人就發抖；鼓啊，要使敵人心恐慌，使他們的心沒主張，像飛鳥見老鷹就發抖，像獅子晝夜都怒吼。鼓啊！要使敵人心恐慌，使他們心沒主張。”這類咒語對鼓舞戰士的士氣，無疑能起到很大的作用。
《阿闥婆吠陀》頌神的詩，是與巫術結合在壹起的，所以神的作用壹般不表現為對自然和人類社會的控制，而是幫助人類降伏妖魔或敵人。
在藝術特點上，《阿闥婆吠陀》采用誇張、比喻等手法，詞語鏗鏘有力。這兩者的結合，形成了巫術詩歌特有的魅力。